内容简介《文化模式》是《菊与刀》的作者、美国著名人类学家露丝·本尼迪克特的代表作,写于1934年。该书也可以说是20世纪西方有关文化问题讨论中最有影响的著作之一,已被译成14种文字,有着广泛影响。果勒认为,可以“以此书出版的年代,作为国民性的科学研究诞生之年”。玛格丽特·米德在1958年的新序中提出,此书是“20世纪第二季最伟大的著作之一”。“文化模式”这一概念,有各种不同的用途和意思。不同的文化人类学家对文化模式的理解也不同。本尼迪克特认为,文化模式是相对于个体行为来说的。她认为,人类行为的方式有多种多样的可能,这种可能是无穷的。但是一个部族、一种文化在这样的无穷的可能性里,只能选择其中的一些,而这种选择有自身的社会价值趋向。选择的行为方式,包括对待人之生死、青春期、婚姻的方式,以至在经济、政治、社会交往等领域的各种规矩、习俗,并通过形式化的方式,演成风俗、礼仪,从而结台成...
理财教练助您实现财富梦想:财务自由之路 作者:[德]舍费尔财务自由之路 前言你知道是什么阻碍人们去实现梦想吗?答案很简单:是金钱!因为金钱代表了一种特别的生活态度,它反映了我们的精神状态。金钱不会自动产生,它是一种能量:我们投入到生活重心中的能量越多,获得的金钱回报也越多。真正的成功人士有获取大量金钱的能力。一些人赚钱然后储蓄,另一些人用金钱服务身边的人。但他们都有一个共同点:那就是持续赚钱的能力。我们不应当过分强调金钱的重要性。但是,你知道金钱什么时候会变得特别重要?那就是你急需钱却没有钱的时候!当你处于财务困境中的时候,你就会知道金钱的重要性了。我们需要重新定义我们的金钱观念。我们不能让金钱控制我们的生活,而应当让它服务于我们的生活。...
【雁儿落】曾道你官封一字王,位列斗厅相,那里是有官的我预知,也则是你没眼的天将降。(郑恩云)那宫女每好生歌舞,我奉劝先生一杯。(正末云)又教这个大王傒幸杀我也。(唱)【川拨棹】恰离高唐,躲巫娥一壁厢。客舍凄凉,仙梦悠扬;只想着邯郸道上,原来在佳人锦瑟旁。(色旦劝酒科)(正末唱)【七兄弟】这场厮央,不相当。你便有粉白黛绿装宫样,茜裙罗袜缕金裳,则我这铁卧单有甚风流况?(郑恩云)圣人有云:"食、色,性也。"好色之心,人皆有之。又云:"吾未见好德如好色者。"先生独非人乎?独无人情乎?(正末唱)【梅茶酒】你可也忒莽撞,则道你燮理阴阳,却惜玉怜香。撮合山错了眼光,就儿里我也仓皇。你休使着这智量,俺乐处是天堂。...
都是她的错好不好?!学生会会长、校园王子不去爱,偏生要爱上令人侧目的边缘浪子。所以活该她的爱情一路走得崎岖。不但要重新塑造他的自信心,方便日后两人双宿双飞;还要在爱情与面包之间做两难选择!呜——爱情和面包她都想要啦——本以为她这边的麻烦已经够多了,结果阿娜答那边的祸害更多!他不但要防止身边的害虫乱飞乱咬人,还要留心家里的“外人”窝里反!天啊!怎么谈个小恋爱也这么辛苦啊?楔子又到九月。不论是否愿意,新的学期又再次开始了。对于沁阳高中的学生来讲,更是代表着又一轮“厮杀”的开始。沁阳高中——一所以极高的升学率而闻名的名校,也是家长们心中永远的向往。进入这所高中,意味着大学、而且是名牌大学,向你敞开了大门。身穿这所高中制服的少男少女,走到大街上时,大多数的路人都会投以羡慕的目光。...
奥西诺 伊利里业公爵西巴斯辛 薇奥拉之兄安东尼奥 船长,西巴斯辛之友另一船长 薇奥拉之友凡伦丁丘里奥 公爵侍臣托比·培尔契爵士 奥丽维娅的叔父安德鲁·艾古契克爵士马伏里奥 奥丽维娅的管家费边费斯特 小丑 奥丽维娅之仆奥丽维娅 富有的伯爵小姐薇奥拉 热恋公爵者玛利娅 奥丽维娅的侍女群臣、牧师、水手、警吏、乐工及其他侍从等地点伊利里亚某城及其附近海滨第一幕第一场 公爵府中一室 公爵、丘里奥、众臣同上;乐工随侍。公爵 假如音乐是爱情的食粮,那么奏下去吧;尽量地奏下去,好让爱情因过饱噎塞而死。又奏起这个调子来了!它有一种渐渐消沉下去的节奏。啊!它经过我的耳畔,就像微风吹拂一丛紫罗兰,发出轻柔的声音,一面把花香偷走,一面又把花香分送。够了!别再奏下去了!它现在已经不像原来那样甜蜜了。爱情的精灵呀!你是多么敏感而活泼;虽然你有海—样的容量,可是无论怎样高贵超越的事物,...
绮楼重梦 作者:兰皋主人叙 由来词客,雅爱传奇;不是痴人,偏工说梦。卖不去一肚皮诗云子曰,何妨别显神通;听将来满耳朵俚谚村谣,只和合同鬼诨。何况悠悠碧落,蚁自聚于槐柯;浩浩黄舆,鹿且埋于蕉下。 将廿一史掀翻,细数芝麻账目;直把十三经搁起,寻思橄榄甜头。颠倒着即色即空之公案,描摩就忽啼忽笑之情形。 且也,证明因果,石自能言;打破横关,草堪蠲怨。去年人面,休烦崔护题诗;再世婚姻,仍遣韦皋作婿。飞枕边之蝴蝶,创开百代勋猷;携篮内之樱桃,幻作一场富贵。胡天胡帝,要须在无何有之乡;如云如荼,不过比将毋同之例。贾原是假,甄亦非真。曾参何处杀人,问去不声冤屈;郑綮今朝作相,算来好象应该。彻犀角之七层,弯弓妙手;贯明珠之九曲,穿缕精心。悲欢离合,通呼吸于鼻孔之间;将相王侯,看安排于手掌之上。纵使爱眠宰我,会心处不觉伸腰;便令不笑包公,得意时也劳捧腹。...
(第五伦云)贤士,今日加官赐赏,便好道峥嵘有日,奋发有时。(正末唱)【斗鹌鹑】人都道我暮景桑榆,合有些峥嵘气象,可正是乐极悲生,今日个泰来否往。(第五伦云)为你在此筑垒坟墙,栽松种柏,百日有余,小官奏知圣人,特来宣命。(正末唱)垒筑了这五六板坟墙,奏与帝王,又不曾学傅说作辑为霖,误陛下眠思梦想。(第五伦云)贤士不可迟延怠慢,便索临朝,同见圣人去来。(正末唱)【上小楼】过举他门下侍郎。落保了也朝中宰相。(第五伦云)因贤士高才大德,举荐为官。(正未唱)有甚么孝廉方正,德行才能,政事文章?(第五伦云)若得贤士为官,黎民有望也。(正末唱)怎消的一方之地,百万生灵,将咱倚仗?(第五伦云)贤士,您有尹铎之才,当以重用。(正末唱)我又无尹铎才怎生保障?...
第一回 海夫人和丸画荻 人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名贵显无凭据,费尽心机,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处? 这几句鄙词,不过说人生世上,承父母之精血,秉天地之灵气,生而为人。人为万物之灵,自当做一场刮目惊人的事业。 虽不能流芳百世,中正纲常,使人志而不忘,以为君子;即不能与世争光,亦当遗臭万年,此亦君子小人之两途也。然君子之流馨,事愈远而人心愈近;小人之遗臭,事虽近而人心欲远之,惟恐其稍近也。君子观之,能不惊然而惧乎?我于是有说。 却说前明正德间,粤省琼南有海璇者,字玉衡,世居琼之睦贤乡,离琼山县治不过数里。玉衡娶缪氏,乃同县缪廪生之妹也。缪氏生于诗书之家,四德三从,是所稔悉。自适海门以来,夫妻和顺,相敬如宾,真不愧梁鸿之配孟光也。玉衡屡试不中,遂无意功名,终日在家诗书自娱,行善乐施而已。...