()　　　　“如果你穿越到异界，又拥有金手指的话，你是打算称王称霸还是屠神灭佛？”论坛上的一个帖子，忽然间吸引了陈浩的注意力，看到前面寥寥可数的十几个点击数，还有可怜巴巴的刺眼的0回复数，陈浩叹了口气，点开了这个土得掉渣的帖子。俺们是专业的挽尊党，为了挽救楼主的尊严，我们的原则是有贴必回，有尊必挽。帖子里面还有一些详细的内容，就是你穿越的话，希望到哪一种世界，又希望得到什么样的金手指，还有之后的打算做什么之类的。陈浩无语至极，熟悉地打下“挽尊”二字，输入验证码，正准备点击回复。但鬼使神差的，他删掉“挽尊”二字，认认真真地回复道“如果穿越，我希望到一个和地球现在文明差不多的世界，毕竟这样的世界和文明我最熟悉。我想有一个心想事成的金手指，但也不求称王称霸，也不要屠神灭魔，只要不再重复现在这种麻木而无聊的生活就行。我想让我们的世界变得热闹喧嚣起来。”打出这么几行回...　

　　　　()　　　　罗兹卡里帝国沃尔镇！　　　　沃尔镇是罗兹卡里帝国最北方的军事戍守小镇，当然，罗兹卡里是处于极南的一个小而且称之为偏僻的帝国，位于这个世界上最不可逾越的罗兹卡里山脉和最宽阔的大江罗伊江之南，自古据守天险，内部又因为安逸未曾发生过什么战争，北方连年大战，诸国争霸，南方却一直处于一种奇怪的安然无事，无论内外。正因为如此，于是世人们有这么一句歌谣：南人闲逸，不知战事为何！　　　　“安德尔叔叔！”小镇的的大门jǐng卫哨所前，一个十六七岁的灰衣少年带着一篮子食物兴奋的冲着哨所内有些醉醺醺的哨兵兴奋的喊道！　　　　“哟，这不是雷恩嘛……嘿嘿……又给叔叔送食物了？”醉醺醺的中年哨兵一步三晃的走出哨所，有些溺爱的摸着少年的头，说道！...　

第十九章 百日维新、民国成立和五四运动　　前言　　甲午战争的挫败，不仅使清廷颜面扫地，民族自信心尽失；战后的割地、赔款更使中国从此成了列强的俎上肉，变法图强的主张乃在知识界中日益高涨。从甲午战争到五四运动时期的中国，在保守派、改革派、革命派三种势力互相激荡的情形下，传统的制度、文化、思想等方面都产生了激烈的变化。　　中国在1894年和1895年被日本从海上到陆上战败，产生了严重反响。中国作战的目的在保持朝鲜为属国，经此一战，这局势已失去而再不复返。辽东半岛、台湾和澎湖因此割让与战胜国。战败赔款银2亿两是一种极难承受的财政负担。中国向日本商业上的让步除了向欧美国家提出的之外，尚加上日本可以在中国城市开设工厂的条款，写入马关条约。当然，因为最惠国的规定，这特权也为其他国家分享。总算有了俄、法、德三国干涉，辽东半岛的割让未成事实，由中国再加添赔款3000万两算数，可是沙皇的政府仅候3...　

　　　　()　　　　嘛，这是一个混沌的年代。据说我们都是忤逆众神存在的根，几千年后所诞生在这世间的罪人，为了持续偿还前人或者前世的债而存在世间。　　　　文献记载曾经的人类不曾拥有死神之力，人类与死神yīn阳相隔，死神从妖族手中暗中保护着人类，但是这平衡终究在几千年前的一个夜晚被打破——由于妖族的入侵。　　　　自从那一夜，人类的世界不再平静，人类被单方面的屠杀并成为了妖族的食物。为了维持灵魂的平衡死神第一次出现在人们的世界，但是仍然无力回天。就在人类无力抵抗之时，突然全世界范围内不知为何不断涌现出了众多拥有死神之力的变种人类，也被现在的人称作——阳神！...　

第一回 掷杯府将斩嗣帝 晋国烽烟护神器各位书友，在下成刚一介寒微、一腔沸血，游逊于乡中，日观故津，追慕吴、楚鏖战之逝事；夜感金风，泛思伊、洛数番之播乱。辗转难寐，一股干云豪气难散，皆聚于笔端，不得不发，遂披衣灯下起笔《再扶汉室》：　　匈奴踏破汉世界，　　永嘉南渡晋神器。　　虏奴基太鸿白身起，受命汉室，征讨不庭、力吞八荒，其势渐隆、其羽已丰，遂背汉，假天命自立，国号大磐，亲驱十万铁骑南犯，倾覆汉畿七庙、迁宝鼎，绝先帝之祀、毁三皇礼乐。　　基太鸿是为磐太祖，鸿尚宾礼诸夏。然磐太宗即位，大杀汉人，禁汉人从军、焚兵器、封禁关陉、搜简羽书。...　

　　　　()　　　　夜漆黑，霓虹代替了漫天的星辰照亮了凡间，喧闹的人间，看上去总是歌舞升平，没有人注意到在这歌舞升平的背后隐藏的汹涌，炙热的太阳也有照亮不了的黑暗，更何况是霓虹。　　　　笃，笃，笃。　　　　霓虹的yīn暗处，漆黑的暗巷之中，一阵有着莫名节奏的声音传来。　　　　在这个城市中，这里被世人称为死亡之地，每当夜晚降临之后，这里都会传出不知名的吼叫声，每一次声音传出，就代表着一个活生生的生命的消失。　　　　人们的好奇是无限的，越是神秘越让人向往，想要解开神秘背后到底隐藏着什么，但是人们往往遗忘了老人的教导。...　

　　　　()　　　　悬崖峭壁，黑云笼罩，狂风呼啸。　　　　一个小小的竹篮孤独的摆放在悬崖边缘，狂风拍打着篮身，看上去随时都有掉入悬崖的可能。　　　　就在竹篮左右摇摆顽强抵抗之时，风神好像受到了挑衅一般，骤然狂风大作，小小的竹篮终于承受不住风神的怒火朝着万丈深渊坠去。　　　　“嗖……”　　　　一道虚幻身影飞快闪过把即将掉入悬崖的竹篮抓于手中。　　　　一位身穿棕sè长袍，须发斑白，看起来有一股鹤骨仙风之味的老者缓缓浮现，他左手负于身后，右手则抓着那个小小的竹篮。　　　　“哇……哇……”　　　　就在这时，一声明亮的婴儿泣从竹篮中响起，就连周围的狂风也遮不住这道清脆的哭声，朝内看去，在这个竹篮中赫然有一个可爱的男婴躺于其中。...　

书名：东方风暴：从成吉思汗到忽必烈，挑动欧亚大陆作者：罗伯特马歇尔出版社：山西人民出版社作者简介：罗伯特马歇尔BBC纪录片资深制片人。制作过：《时代观察》系列，包括：《维希法国和犹太人》、《所有的臣民》、《黑暗中的光》、《轰炸中的夏日》。出版过：《所有的臣民》，《制造阴影者》和《利沃夫的下水道里》。内容简介：13世纪，一场来自蒙古帝国的风暴改变了亚洲和欧洲的政治边界，把这片大陆上的人连根拔起然后使其四处流散；它改变了很多地区的人种特点，并且持续改变着三大宗教——伊斯兰教、佛教和基督教的力量和影响；更重要的是，蒙古人连通了东方和西方，永远地击碎了西方看待世界的欧洲中心视角，形成了现代亚洲的政治构架，而且在这个过程中首次在历史上建立了“同一个世界”的观念。.tenluo...　

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。[原文] 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。　　[注释]　　1、天命，是说天所赋予的气与理的时候，也赋予了我的使命。按照朱熹的说法：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）　　2、“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙，甲就叫做乙，甲是对乙的解释，乙是甲的称谓。甲“之谓”乙，是甲也可以称作乙，就像女子也可以称作人，是一种隶属关系。　　3、“率”是驾驭、管理的意思。如同“率土之宾，莫非王臣”。　　4、“修道”的修，和先秦文字中“修身”的修是同一个意思；这里的“道”，只是道的一部分，也可以近似理解成方法。...　

()这几个月写作还真是够头疼的，至今我在这个职业道路上已经待了月把了，第一篇作品《光能掌控者》写作的时间是13年7月19唉。　　　　本来以为写作是一件轻松的职业，在现在看来并非如此！　　　　小弟嘴笨，不说了，不说了。;引子——日志1 ——老师　　　　()　　　　“唉，今天又来晚了，别被老师罚作业了。”我一边想着一边拼命的奔跑。　　　　到了学院的大门口的一条胡同里，四下望了望，无一名学生在这里走动，我更加焦急了。　　　　惨了，这下惨了，老师都说我几次了让我来早点.....，都是懒我妹，整天墨迹墨迹，要不是她我咋可能晚？　　　　在胡同里还有一些卖小吃的，他们都开始收摊了，他们的生意主要是在学生上学，因为中午大部分学生都是在学校里吃饭，到了放学学校里的管理人员和老师们都监督学生不能买东西，直到散队了才行。...　

我心中的牯岭美国学校(1)艾琳·翁埃赫尔·文森特[美国]　　在中国人称之为酷暑“两大火炉”的南京和武汉之间，有一座美丽、凉爽的庐山。欧美商人和传教士的家人,把能在夏天登上庐山，同一些从其他地方来的朋友一块儿相聚，一同参加舞会、野餐、游泳、打网球、远游、宿营，度过一段幸福、美好的时光，视作难得的享受。　　1916年9月4日，这所拥有4个学科的临时学校开学了，学生们在仙岩饭店的平房里开始上课，临时学校位于后来兴建的牯岭美国学校主建筑物前方的坡陂上。我曾经见过的一张漂亮的照片上显露出：6位表情严肃的“教务处”成员，身边是33个孩子围绕着他们依次坐在岩石上。女孩子们穿着有袖子的、高领的、端庄的服装，男孩子则穿着衬衫和过膝的短裤或灯笼裤。照片后面写着：牯岭美国学校——临时指挥部。...　

　　　　古月大陆，中部，天水城外往南十里一片森林里，一队穿着紫sè道袍的修士后面跟着一辆马车正在有条有序的缓缓前进。这队修士中年轻修士，个个眉清目秀，气质出众，一看就是出自名门大派的弟子。前面有一个领队似的人物。　　　　看上去40来岁，仙风道骨，眉宇宽阔，眼神凌厉，一身紫sè游龙长袍，背后一把利剑，长7寸，宽2指，剑鞘刻着两条相互交织紫sè游龙，剑柄前端吊着一颗青sè宝玉，定然不是凡品！他整个人看上去气势逼人，不怒自威，一看就修为　　　　不凡！　　　　此时正是寒冬十分，鹅毛大雪已经下了两天了。寒冬十分，动物都很少出没，连小鸟都懒得起飞了。森林里很安静，只有这队人走路时踩雪和马车发出"咯吱,咯吱”的声音，这时一个相貌俊美，穿着紫sè道袍，背着一把利剑的年...　

　　　　()　　　　德仁重返安平村，帮助自强爹和张大妈喜结了良缘，虽然已经回城多rì，眼前仍然时时浮现着安平村的种种景象和人物：每到饭时，屋舍上飘动着的袅袅炊烟，似乎是给蔚蓝天空绣上了朵朵图案。村道上孩子们放浪的嬉笑声，哭闹声，夹杂着妇女尖锐粗鲁的谩骂声。许多青壮年出外打工，少数几个男人端着大老碗在街上吃饭，再也没有过去那样热闹非凡的老碗会了。村头的老槐树上依然挂着那口铜钟，听说前些天被村里一个二赖子盗走卖掉，硬是让村里几个爱管闲事的人给追了回来，照旧挂在树上，老人说，老槐树，大铜钟，毕竟记载着一段难忘的历史嘛……　　　　秀兰说：仁仁，自从安平村回来，你就像丢了魂儿似的，难道你还记挂着哪个女人？记挂你玉娥妹妹？记挂你雪雪妹妹？...　

主讲人简介马国馨：全国设计大师，北京市建筑设计研究院总建筑师。关肇邺：全国设计大师，清华大学建筑学院教授。杨嗣信：原建工集团总工程师。内容简介历史。经典。记录——透视北京十大建筑（上）张泽群：朋友们好！欢迎各位收看《百家讲坛》。今天是《百家讲坛》的国庆特别节目，我们也迎来了中华人民共和国五十三华诞的纪念日，那么我们要感受伟大国度的变化，我们可以从方方面面入手，可以从一些生活细节，也可以从庞大的建筑，《百家讲坛》将从建筑感受我们共和国的变迁。为此呢，我们请来了北京市规划学会理事长、原北京市规划委员会主任赵知敬先生。欢迎您！...　

主讲人简介马国馨：中国工程院院士，北京市建筑设计研究院总建筑师。关肇邺：中国工程院院士，清华大学建筑学院教授。崔 恺：中国建筑设计研究院副院长，全国设计大师。张泽群：朋友们好，欢迎各位收看《百家讲坛》！今天是《百家讲坛》的国庆特别节目，昨天呢，我们回顾了50年代北京十大工程，80年代和90年代的北京十大建筑，今天我们继续关注我们身边的建筑，我们要通过建筑来透视建筑方面所承载的继承和创新的话题，今天到我们演播室的几位嘉宾我来介绍一下，这位是全国设计大师、中国工程院院士、清华大学建筑学院教授，关肇邺先生，欢迎您。还有一位嘉宾，昨天我们也认识了，我们再来介绍一下，就是中国建筑学会副理事长、中国工程院院士、全国设计大师、北京市建筑设计研究院总建筑师马国馨先生。欢迎您。还有一位是中国建筑设计研究院副院长、中国建筑学会副理事长、全国设计大师、中国建筑设计研究院总建筑师崔恺先生，欢迎...　

第六章 名士成为军阀　　前言经过王莽篡位的短暂混乱，东汉光武帝刘秀在农民作乱与地方军阀割据的局面下中兴了汉帝国。为了调和各方的利害冲突，使彼此都能和谐并存，他极力鼓吹天人合一自然和谐等观念，使东汉弥漫着一股维持现状的政治哲学，然而豪强兼并的事实终究不是意识型态所能消弭的。终于，在党锢之祸后，冲突的各方将汉帝国推向败亡的命运。　　写宏观历史，有一点不妙的地方，则是作者总是经常与战争结不解缘。如果笔下的题材是近千年欧洲，则作者只好在哈斯了（Hastings）战役之后，立即接下来讲十字军东征，随后又有百年战争、蔷薇花战争，而且宗教战争之后还未松气，又有现代民族战争的登场。大概人类天性如是，历史上重要的转圜之点，总是避免不了武装冲突，于是史家也别无选择余地。中国的历史自不能例外，可是这当中也有不同之处。有如中国变乱时人民被茶毒的程度深，可是四海升平之日也比其他各处来得长久。例如汉...