阳光透过大树浓密的枝叶，在地上留下斑斑驳驳的影像，潺潺的流水生声永恒不变的在耳边回荡。五岁的叶晨就这样慵懒的倚靠在一棵高大的古树边沿，仰着头静静的看着天空，看着天空中鸟儿追逐飞过，看着天空中云团轻柔的卷舒。身旁偶尔有着一两声深沉的牛哞声传来，可这一切都未能让他极为沉重的心情有所缓和。偏头瞥了眼正沐浴在阳光下慢悠悠吃着柔嫩小草的老黄牛，就又收回了他那深邃的的眸子，躺在古树下，就这样静静的看着天空。细嫩柔软的小手无意识的抠着地上的小草，在草坪上翻出一个黄黑sè的小泥洞，小小的泥洞，随着一个小手的挖掘，逐步的扩大开来，不知何时起，轻柔的小手渐渐的用力起来，手边的泥洞被其贯穿而过，五岁的叶晨就这样呆呆的看着天空，思绪飘飞，一段尘封已久的沉重往事再度浮现在他的脑海之中。...
引 子公元395年，欧亚大陆的另一端，那个曾经不可一世的罗马帝国历经近10个世纪的辉煌后，分裂成东、西两部分。同一年，驰骋于中国北方一个叫北魏的国家，与一个叫做后燕的国家在今天的内蒙古凉城，进行了一场具有历史意义的决战，并大获全胜。第二年，也就是公元396年，北魏政权的开创者，鲜卑人拓跋，大大方方地宣布称帝，向世人宣称，他本人已经成为中国北方惟一合法的帝王。此后，这个帝国逐渐统治了整个北方。中国历史也以这一事件为标志，进入了历时近200年的南北分治状态——实际上，自晋帝国政府被迫迁都建康的时候起，南北朝的格局已经形成。公元4世纪的最后几年里，发生在东、西方的两个类似的分裂事件，前后仅相差一年。...
序(1)受中央电视台科教频道的邀请，在《百家讲坛》大型系列节目中，全面系统地讲述慈禧，隋丽娟教授是第一人。她的电视讲稿，经过整理、充实、推敲、完善，以《说慈禧》为书名，由中华书局出版，现在同广大读者见面了。 我和隋丽娟教授虽说是清史界的同行，但在《百家讲坛》之前，各忙各的，从未谋面。《说慈禧》在《百家讲坛》播出后，我们只见过一次面，通过一次电话。一天我和隋丽娟教授在同一个现场录像，我在前，她在后，我刚录完在休息室里，隋教授匆忙到休息室向我打个招呼问候，便走向她的录像现场；电视台《隋丽娟说慈禧》第一讲刚播完，隋教授打长途电话给我，虚心地征求意见，我说我刚看过，这一讲讲得很精彩！不久，有的观众告诉我“演讲精彩”，也有的观众对我说“好评如潮”！...
() 秋风激起地面枯黄的落叶，它飘起又飘落，重回大地。看似毫无价值，却融入泥土，化为养料，孕育了新生的希望。可人们总是将路旁的落叶忽视，因为它们太不起眼…… 古代种族的祸乱还未平息，人类又因为利益的争夺而刀剑相向。法兰大陆陷入战火之中，流利失所的人们不计其数。而战火中的孩童大多冻死饿死，他们最大的幸运也许就是在流浪的途中被人收留。 也许收留他们的好心人目的并不单纯，但迪卡已经心存感激，因为饥饿的滋味并不好受……现在的他最起码不用去和野狗争夺发霉的半块馒头。 “是做无名的旅人，浑浑噩噩一生，还是现在努力拼搏，去尝试问鼎苍之风云？”...
楔子只有傻瓜，才能在这个世界上活得舒心、活得安乐、活得久远。 这个道理，诸葛相父直到死的那天，都不明白。 司马昭本来也不明白，但在他决定留我一条小命的那个晚上，他明白了。 我写这本*的时候，爵封大晋朝安乐公。“安乐公”，好名字啊，正是我一生的高度概括。多少聪明人，机关算尽，反误了性命前程；无数男儿汉，沙场搏命，到头来命丧异乡。羽扇纶巾、雄才大略，一时之豪杰，如今都是一抔黄土。 唯有我，无难无灾，富贵一世，既无治国之劳神，亦无亡国之痛忧，太太平平地享了几十年的安逸荣华。这辈子，值了！ 哈哈哈！我得意的笑，又得意的笑，求得一生乐逍遥……...
序言（1）对于大多数人而言，日本历史，最熟悉的就是战国时代，因为日本人的文化产品中包含了太多的“战国元素”，许多影视、动漫、游戏中都频繁地出现了与战国相关的人物与故事，这些文化产品的广泛传播使我们对那个时代耳熟能详，更吸引了众多的历史迷去对那个时代进行深究。 战国确实是一个令人热血沸腾的时代，日本历史上的战国时代虽然没有秦齐燕赵韩魏楚七雄并立，没有孙庞斗智、长平鏖战，没有合纵连横、苏张对峙，没有完璧归赵、渑池争锋。但其精彩程度并不亚于中国历史上的战国时代。 一般所说的日本战国时代，起于1467年的应仁之乱，至于结束时间，一般认为在1573年室町幕府结束。但在很多有关战国史的作品中，也把1573年以后到1603年德川家康建立江户幕府的这段被称为“安土桃山时代”的历史也一并叙述，因为1573年室町幕府结束，“天下一统”时代并未到来。在这长达一个半世纪的乱世中，日本的政治体系、经济体系...
() 在地球上，孩子总是会在很小的时候就被爸爸妈妈送进学校读书，孩子也会渐渐习惯学校的生活，他们会习惯考试和做题，会习惯上各式各样的辅导班，会习惯把学习当作自己生命的全部。但是—— 在非常遥远的宇宙之中，还有一颗和地球相似的星球。这颗星球发着和地球一样蔚蓝sè的光芒，只不过它的光芒更加璀璨夺目、动人心魄。它在黑暗的宇宙中是如此的耀眼，以至于照耀着它的那颗炙热的太阳都变得“不值一提”。这颗星球上面有山川河流，有花草野兽，有海洋湖泊，还有和地球上的人没有什么不同的人类。他们全都是黄皮肤黑头发的人类，这倒更像是中国人、韩国人或者是rì本人。只不过——...
在这个大雪纷飞的季节，京城苏家迎来了有史以来最荒唐的春节，苏家三少爷苏云龙带着他刚救出来的妻子王姗姗和刚满月的儿子苏王子逃出了苏家。 苏家是京城四大家族之一，在京城权势很大，在华夏的其他城市也有不小的影响力，苏云龙虽然能力不错，但还是没逃出去多远。刚出了京城没多久，苏云龙就看到了追捕自己的人，看着真枪实弹的部队，苏云龙心里瞬间就冷了下来，没想到最后自己还是被出卖了，而且还是被自己最信任的二哥给出卖了。 很快大部队就发现了苏云龙，毕竟荒郊野外的，苏云龙一家三口特别的显眼，尤其是追捕部队都配备夜视眼镜，想要逃真的是很难，带队出来的就是苏云龙信任的二哥苏云杰，他来到苏云龙不远处笑道：“三弟，念在兄弟一场，束手就擒吧。”...
冈村宁次(1)深知内情的人透露说，多田骏长官名义上虽说晋升为大将，但实际上是被解除了兵权。 因为大本营对华北###发动百团大战深感震惊，认为他镇压不力，治安太坏，才来了个明升暗降。所以，多田骏长官虽说升为大将，但心情并不愉快，只得黯然归国。 不过，听众对多田骏长官的心情大多不感兴趣，他们感兴趣的，是即将到任的新的司令长官，他的经历，他的背景，他的个性……这对于即将在新任司令长官指挥下作战的日军军官们和急于投靠新主子的汉奸们来说，真是太重要了。于是，那些对冈村宁次多少有些了解的人，在这一天可成了红人，人们都围着他们，听他们发布“消息”。...
生生之易《周易》是研究生命之道的。所以要从理解人道开始，从饮食男女入手。解开男女之间最简单的道理，就可以明察人的内心世界。深度隐私，首先从解剖自己开始。然后才是理解夫妇之间的道理，这就是中国古代哲人洞悉一切的着眼点。 所以，近取诸身，才能把握诸物。学道，从近到远；用道，从远到近。正是因为这样，学习《周易》之前，要学习《中庸》和《诚明》。这两篇我已经在新浪网上发表了，那就是《聂文涛让我学〈中庸〉》和《“性”“教”，走遍天下——聂文涛让我学〈诚明〉》。然后要从《易传》入手，到学习卦辞和爻辞。这样的学习就会由浅入深，就会人人能懂。所以，要从男女之道开始。“有亲则可久” （《易传•系辞》），而离开夫妇之道就没有亲戚关系。...
第一章 有冤报冤，有仇报仇 改天换日 当年的囚犯朱祁镇终于回到了他的宫殿，八年前他从这里出发，沦为人质和囚徒，八年后他回到了这里，继续做他的皇帝。 中国的史书是很神奇的，再狼狈不堪的事情也能说得冠冕堂皇，朱祁镇先生先后当过俘虏、人质、囚徒，吃尽了苦，受尽了累，史书上却说他是“北狩”、“静养”，用今天的话来描述也可以说是出去体察民情，下放边疆体验生活与民同乐，协调民族关系。 当然了，自己吃的亏自己知道，朱祁镇先生也只能打落门牙往肚里吞。但无论如何，这一次他也算是“我胡汉三又回来了”。 但这位胡汉三目前最重要的工作并不是国家大政方针，而是要安抚他的“还乡团”。...
第一章 门神之死在中国，新春伊始，老百姓的第一件事便是贴门神和对联。 老人们说：“大门贴上门神爷，能镇妖驱邪，招财进宝，保全家平安发财。”这不是一种迷信，经过千年传承下来，他已经成为了我国文化的一部分，通俗的说就是民俗文化。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，经过历史的演变，民间的传说，目前划分为：捉鬼门神、祈福门神、道界门神、武将门神四种。而其中武将门神又是民间留传最广的。 话说当年唐太宗李世民登基前后，他们李家兄弟为了争夺皇位，经常派遣自己所眷养的刺客去刺杀其他有机会当皇帝的皇子。而为了保护李世民的安全，秦琼与另外一位大将尉迟恭日夜守护着李世民睡房之外，让前来刺杀的刺客无从下手。...
前言当中华大地上最强盛的帝国——大唐帝国消逝后，谁也没料到代替它的居然是乱得一塌糊涂的五代，这一乱就乱了五十三年（907—960）。五代分别为梁、唐、晋、汉、周，起于朱温代唐，终于赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝。后世修史者又把“五代”称为“五季”，从春秋笔法来看，是指很不好的时代。其时，国家###，军阀混战，民不聊生，中原无异于地狱。 所谓“五代”只是指控制中国北方中原地区的五个王朝，而中国南方则一直处在“十国”的控制之下。 五代是个绝对不讨人喜欢的时代。人民不喜欢，因为生活在那个时代的人大都生不如死；后世帝王不喜欢，因为他们都不希望自己的朝代如五代一样昙花一现。...
序现代人不能不了解历史，而现代人尤其不能忽略历史事件给予人类心灵的巨大美感。久远年代的历史事件因其厚重、深沉，或已经创立了令后人景仰的价值，本身就激发人们去想象它的美学本质，从而使心灵得到熏陶和震撼。因此，历史美学正日益被更多的艺术家们所认可而被挖掘出来。众多的艺术家孜孜不倦地用绘画、雕塑，甚至用文字、音乐去从事复原历史事件的工作，他们的贡献是非常有益的，因为众多的历史事件本身就给人的灵魂以恢宏情感的剌激。 张骞出使西域正是这样一个事件。从文化的意义上，它首先沟通了古老的中国文明和希腊文明、波斯文明，确切地说，是东方与西方。如何用艺术的眼光去复原这一动人的历史画面，一直是国际上极为关注的问题。遗憾的是，由于传统的中国史料过于简略，而张骞出使西域时，足迹所履的国家和地区尚无高度发达的文化，中亚和西方的史料中对张骞西使的记载也只好是空白。最后造成这么一种结果: 对于...
本来该有的自信——代前言“展望二十一世纪华文文学”这样的大题目是最难做的。至少我自己没有这样的能力。而且我相信，如果英文文学、法文文学或是阿拉伯文文学都“展望”一下，大家得出的结论肯定不会相同。关于文学的发展有很多极为复杂的原因和动力，这被许多理论家分析过，也有过许多完全不同的结论。在众说纷纭的原因当中，只有一条是可以肯定的，那就是文学的发展和一种人为确定的时间界限是无关的。人们对于不同时代文学的划分，是一种向后看的结果，它最大的理由是为了论述的方便。在用“世纪”划分年代之前，这个世界上早已经创造出了许多种文字和口头记录的伟大文学。这些文学都和“世纪”无关。我们使用象形的方块字已经有几千年的历史。在所谓“公元”之前和“公元”之后的数千年里，方块字的文学发展和“世纪”根本无关。屈原、李白、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹们，也都根本没有“世纪”这样的时间观念。可这并不妨碍...
() 向阳一直都认为，自己实在是个没心没肺的家伙。 所以，当他恢复了意识之后，脑海中冒出的第一个念头，并不是庆幸自己死里逃生，而是奇怪——从一千二百米高的台露911大厦顶楼掉落，怎么可能不死？ 然后，向阳睁开了眼睛。 整个世界，迥然不同。 钢铁堆叠的高大建筑物鳞次栉比，从向阳脚下一直蔓延到目力所及的无限远方。粗糙的建筑表面，满是烟熏火燎的痕迹，废弃的机械零件和金属边角料充斥在这座钢铁都市的每一个角落。 天空之中，殷红似火的阳光将云朵映照成了大团大团浓稠的血污，空气里满是刺鼻的硫磺味儿。...