《刺猬歌》 第一部分《刺猬歌》 你泪水横流 第一章 你泪水横流 “棒小伙儿叫廖麦,一生一世把你爱,爱啊,往死里爱啊,使牙咬,用脚踹,呼啦啦搂进咱的怀!廖麦!廖麦!”美蒂高一声低一声喊着,念顺口溜逗他,一遍遍呼叫,可对方还像死人一样仰躺着,后来连喘息都没有了。这样不知过了多长时间,他总算动了一下,接着呼哧呼哧喘气了:鼻孔张大,两股热辣辣的气流刷刷扫过她的脸,她的喉,她鼓胀胀的乳房。她蹲在炕上,惊得合不拢嘴,屏住呼吸盯了好一会儿……像说悄悄话似的,她贴近他的耳根又念起了顺口溜,伸手去抚摸他。 谁见过八月天装死的男人哪,不想好好活的男人哪,二十年前的棒小伙,发烧三十九度不吞一粒药丸的犟家伙,可怜的一家之主啊,一丝不挂的心肝啊。美蒂跪在炕上看他,又望窗外。远远近近的田野上麦茬齐斩斩的,就像男人刚剃过的短发;一棵两棵柳树,一道两道光影。老天,毒日头一生出来就是水...
八字中的婚姻信息谈到婚姻这是每个人涉及到的人生大事,一个美满的婚姻会有一个幸福的家庭,令你的生活愉快,事业成功。俗话说:“一个成功男人的后面总会有一个女人在支持”。一个失败的婚姻会使你意志消沉,失去生活的勇气,甚至会触犯法律。翻开中国历史你会发现,有许多可歌可泣的爱情故事。千百年来还让人荡气回肠,又有多少君王为婚姻而痛失江山。战国时期某国王为博女人一笑,烽火戏诸侯而失去江山。明朝的吴三桂,“冲发一怒为红颜”为陈圆圆引清兵入关,落得千古骂名。到现在为止,有多少成功的老板、企业家,社会名流事业成功,而婚姻破裂。这里面社会的发展因素很大,但更多的则是你的人生具备这种信息。社会上有许多人对婚姻不重视,但首先应客观的去对待他,夫妻间的和睦共处靠的相亲相爱,相互了解。如果不能沟通则很容易出现家庭分离,相互理解是婚姻的根本。婚姻是一个社会问题,如果你对你的丈夫、妻子发现不能共...
前 言 你不要因为没有让生活完美和谐而内疚。改变任何事情都很难,你真正需要做的是事前把握住。 ——卡罗尔?巴茨(美国AUTODESK软件有限公司总裁、首席执行官) 如果你总是抱怨“时间太紧了,根本不够用”,那么你可能是成千上万个女性中的一员了,她们也许是妻子、母亲、厨师、财务主管、家庭主妇、朋友、恋人、护理工、决策者和工人,她们时刻为能挤出时间做事而忙碌。和男人不一样的是,作为女人的你也许要在规定的时间里做完每一件事情,而男人面对的仅仅是工作中的时间处理问题,因此有效地利用时间对我们女人来说非常重要。 两个类似助手的小男孩曾经在我家里做事,每月他们会抽出50个小时在我公司做事,因此我很熟悉他们是怎样在有限的时间里工作的。很长时间以来,每天早上6点钟我就猛得从床上爬起,快速地冲出公寓,在外忙碌一天却没有片刻的喘息,最后精疲力竭地熬到晚上11点钟才能休息。如果这样的生...
当柳上原的风吹过原野的时候,天之羲的车队就开始行进了。翔飞过天际,这种禽只在九月晴朗的天空出现,如果有一丝云,它也是不会翱翔的。这是一种理想主义的鸟,传说它是上古英雄吉尔翔的化身,被戢的族人奉为神圣之物。不过对羁绒炎黄的子孙来说,这只不过是一只黑翼的巨兽。军中载巽部的战士开始欢呼起来,视为出征的吉兆。而羁绒的大队继续默默的前进,象黑暗的洪流。又是一支信仰黑色的军队。翔在天空俯瞰,那是翠绿色大地上的重墨的一笔。翔的巨翼与之相比也只如江河上飘浮的一片槿叶。 战云隆隆驶过天空,遮蔽了星辰。这是天翔的第一艘旗舰。它的起航是天之羲出征七千年后的事情了。黑色的战云是天河的镇河之神,每一千天河纪,它就出巡一次,路线穿越整个圣域星系的所有一级都市。当它从三万里的高空移过,它的威名也象它投在星河里的阴影一样遮蔽了所有的诸候星球。所有的土地上的人民都对它的影子模拜,以乞求天帝...
一 河东河西,相距不足十里,中间隔着一条宽宽的大沙河,一座石桥连接东西。 河东村外的河畔上,立着一座孤女坟。坟身已经下陷,只有周遭的苦蒿象征性地显示着它。十年前的事情,已经给人淡忘了。只有婷子,年年不拉地到这里来,烧上一刀火纸,掬上一掊新土,撒上一把的泪水……这里躺着的,是她的大姐。 大姐出殡那年,她还是个流鼻涕的小丫头。她是唯一一个把大姐送到坟地的亲人。爹娘的哭声只留在了村头。棺木下地那一刻,她跳下去,扒掉人们铲上去的冻土,号啕不止。人们把她拖上来,草草地埋了大姐便离去了。剩下婷子一个人拼命地扒着那堆新土。她哭哑了喉咙,扒破了指头,直到天黑,才终于明白大姐再也回不来了,于是又将扒下来的土坷拉一捧一捧堆上去。...
《中庸章句》 中庸章句序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也.盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣.其见于经,则"允执厥中"者,尧之所以授舜也;"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"者,舜之所以授禹也.尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也. 盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心.道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心.二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣.精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也.从事于斯,无少闲断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安.微者着,而动静云为自无过不及之差矣....