致命柔情(阿曼达探案系列)作者:谢里尔[美]第一章 人群突然安静下来,阿曼达的第一反应是,和蔼可亲的莫里斯厨师绝不会选择这种方式去死——脸朝下,埋在热烘烘的巧克力蛋奶酥中,那顶轻巧地扣在头上的厨师帽歪在一边,帽子上沾了一层巧克力。他平日不拘小节,用的调料碗总不收拾干净,此刻已成了散落一地的块块碎片。不锈钢炊具也都像电唱机的唱针似的扔得到处都是,如他们所说,这不是一个可爱的景象。 勿庸置疑,莫里斯厨师死了,尽管林达·苏·詹金斯,这位当地兽医诊所的接待员,又给所有的人带来一丝短暂的希望。她跑上前,把他平放到临时平台的地板上,很勇敢地进行人工呼吸,一时间,这块地板成了注意的焦点。最终,她还是转身歇下来,摇了摇头,人群中传出一阵叹息。林达·苏有些不知所措,忘了自己正一副衣冠不整的样子。她徒然地拍了拍莫里斯衣服上沾的巧克力斑点,就象是她也知道,这乱糟糟的一团会令衣着优雅的...
~~~~~~大家下了要顶噢~~~~~~~~传说元朝末年,有一位大将死在战场上。尸体被敌人抓获,元朝和敌人协商希望能要回这位大将的尸体。敌人同意了,但是有个条件,要用五千两黄金和上百匹上等的丝绸来换。元朝无奈,只得答应敌人的条件。协商,交换,一切都很顺利。可最料想不到的事情发生了,在尸体换回的深夜,发生了尸变。尸变说穿了,就是尸体又活了,这种活不是真活,尸体没有思想只不过还会下意识的运动。尸体分为僵尸,行尸和死尸。一般人死了之后毫无悬念的变成了死尸,心满意足的等着虫子和蛆来吞噬自己的身体。也有受到邪教或者其他解释不清的原因导致的非正常死尸的死尸。这类死尸又分两种,就是僵尸和行尸了。僵尸和行尸都拥有不死的肉体,从不害怕死亡,没有渴求的东西没有欲望。这两种尸体都是祸害人间的熊玩意,最大的区别就是一个膝盖能打弯,一个膝盖打不了弯。...
金色的恐怖 人间社会不啻不头庞然巨兽,不知什么时候患上莫名其妙的怪病,脾气会因此变得乖戾反常,不可捉摸。因而,世上往往会突如其来地发生一些不可思议的事情。其中,关于“黄金面具”的荒唐无稽的风情,兴许可算作这每五十年或者每一百年发生一次的社会疯狂和变态吧。 某一年的初春,时值人们沿未脱去冬装的三月初,社会上出现了有关一位戴黄金面具的怪人的传说。最初只是街谈巷议,随着时候的推移,这种风情愈演愈烈。最后,连后,连各大报纸的社会版也不惜笔墨连篇累牍地报道此事。 传说不胫而走,很快变成许多不尽相同的奇变怪议,但其中所蕴含的不同凡响的怪异和荒诞,却刺激着人们的好奇心。对这一新时代的幽灵,东京市民们可谓家喻户晓、妇孺皆知。...
中短篇合集(鬼谭玄异)谁入地狱 大袖遮天著 12月31日,深夜11点,我独自坐在路口的小酒店里,等一位朋友。还差两分钟就是十一点,我慢悠悠地喝着热茶,眼睛看着墙上的钟。 十、九、八、七……我暗暗地数着最后几秒,刚刚数到“一”,就看见门口出现一个高大的影子??我不由微笑一下??他果然还是这么守时。 他走进来,穿着警服。 “为什么不穿便服?已经下班了。”我边为他斟茶边问。他笑笑,什么也没说。 店老板一见是警察,立时递上好烟,他摆摆手谢绝了??我知道他的理由:吸烟会危害环境和他人健康,所以他从不抽烟。 老板对警察有着天然的畏惧,主动提出酒菜打六折??其实这家酒店的所有酒菜都极昂贵,打六折才是正常的价格。平常纵使不是警察的普通客人,也总要和他侃价侃到六五折左右。但是我这朋友拒绝了折扣,坚持要付满额的价钱。...
(2)英国经验哲学泰斗陆克(John Locke 1632~1704)说:“圣经一书,其广博深精,完善全备,实在无与伦比,殊足惊奇,因为我们从圣经中,可以得到至深至奥的知识,可以了悟至尊至宝的真理,可以领受至美至善的教训,这种教训,非同寻常道德的教条,而有无数圣徒的行为,作了有力的见证。” (3)法国自由思想家卢梭(Jean Jacques Rousseau 1712~1778)说:“圣经的庄严,令人崇敬,福音之纯洁,使余心折,读了圣经,则一切哲学的著作,便成为卑无高论,不堪比拟。圣经深入显出,因浅明的笔法,传至高的真理,其文章之精纯隽永,其训诲之令人诚服,其格言之发人深思,其论辩之富有机智,其导向之微妙得体,决非凡人之手笔所能臻此。”...
阿加莎·克里斯蒂第一章1班特里太太在做梦……她栽种的香豌豆在花展上获得了一等奖。身穿白色法衣黑色长袍的教区牧师正在教堂颁奖,这时他的妻子身穿泳装走过;然而这种在现实生活里绝不允许的事却没有引起整个教区的不满,因为这毕竟是梦。班特里太大深深眷念于梦中。这些清晨的梦通常能给她带来无限的愉悦,直到有人送来早茶。朦胧之中她感觉到了和以往一样清早出现在家里的嘈杂声。一个女佣在楼上拉窗帘时帘环发出的声音,另一个女佣在屋外走廊扫地和倒簸箕的声音,还有远处大门门栓被拉开时发出的声音。新的一天开始了。她要尽可能从花展中获得快乐,因为它越来越像梦中的情景……有人打开了楼下客厅的木制大百叶宙,她仿佛听见了,又好像没有听见。这种小心翼翼、轻手轻脚弄出的声响一般要持续半个小时,但并不扰人,因为它听起来太熟悉了。最后将会从过道传来轻快的、有节制的脚步声,印花布女服细微的摩擦声,茶盘被放在...
第四节 人可以被制造吗?几乎世界所有民族的史前“创世纪”神话篇章中,在解释人类起源时,都说是神创造了人,基督教说是上帝创造了人类,中国神话说是女娲或黄帝创造了人类……那么,就有一个纯技术性的问题:人是可以被制造的吗?创造与发明是现代人的拿手好戏,从60万年以前,人类发明第一块石器开始,人类就走上了制造业的道路,我们的文明就是以制造业为基础的。随着科学的进一步发展,人类制造的本领越来越高,我们不但可以制造那些没有生命的东西,像一张床,一部电话,一台机器,一辆汽车等,我们还可以在生命的基础上再造新的生命。植物的杂交在生物学上有特殊的优势,它可以综合双亲植物的特点,同时还可以明显高产。在千百年的农业生产当中,人们早已对杂交有了深刻的认识,比如说,现代农业中,为了解决沉重的吃饭压力,农业科学家在育种上首先考虑的是高产问题,通过一代又一代的培育,将农作物中的高产基因稳定加强,...
作者:萧莫愁【由文,】第一卷 识阴阳第一章 午夜压坟人(上)茅山宗从南朝梁至北宋,鼎盛数百年,一直为道教主流,南宋以后,逐渐衰微,但仍传承不绝,且时有高道名于世,茅山宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称,传入后世,自明、清时期,道家传承受到了执政者的极力排斥,遂以茅山多流派的萌生,但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今,以茅山显宗著称,茅山宗共有嗣法宗师四十五代,第一代称太师,第二代称玄师,第三代称真师,其后各代皆称宗师。清末时期,茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪,显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主,而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出,为何时至今日真正的道士越来越少,反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来,以至于世人对茅山误会加深,把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气,追溯寻源,逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。...