英 文 版 序中 文 版 序中 文 译 例本书译自英文,并参校日文原书作了修正。信件中零星出现的日本历史事件、人物、名物,已分别注释(除注明为英译者注外,为中译者注释)。另外有若干反复出现的辞汇,在此单独提出说明。这些辞汇,富含政治历史和文化的特殊意义,为日本人通用惯用。而每一个日本人在使用这些长期历史过程中形成的辞汇时,也并不一定总是充分意识到辞汇中的含义。保留这些辞汇的日本用法,并非表示译者同意这种用法,只为保存信件的原貌。所以,以后文中出现此类词语时一律不再做特殊处理,敬请读者注意。同样,由于社会历史文化背景的差异及看问题的立场不同,书中某些观点肯定会有不当或错误之处,亦不代表中文出版者观点,相信广大读者自会明NFDB4。 昭和:除个别情况使用公元,日本人公私场合均习惯用天皇年号纪年。年号也自然地与历史进程发生联系,引起种种联想。如明治与改革维新相联,大正...
卷首语许多民族都有独特的智慧,许多民族都有曾经的辉煌,他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。因此,当他们打开国门,放眼天下,自立于世界民族之林时,不会因精彩纷呈而眼花缭乱,不会因变化万千而张皇失措,也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根,有自己源远流长和不可替代的文化,有自己的精神支柱。 我们民族也不例外。春秋战国,就是我们辉煌的时代;诸子百家,就是我们智慧的结晶;而先秦诸子的百家争鸣,则是我们民族历史上的华彩乐章。 这是一些脍炙人口的故事,这是一些必须铭记的姓名,这是一些仍在闪光的思想,这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。何况这场大辩论,还留下了那么多宝贵的思想文化遗产,留下了建设家园的美好理想,应对变革的思想资源,凝聚民心的价值体系,指导...
他听到后愣了一会,仿佛难以接受一般,过了一会他看着我说“还在生气?”我摇摇头“没有啊,就是最近工作比较多,搬到公司附近方便加班。”他严肃的看着我“你知道情侣两个人忽然分居意味着什么么?”我平静的看着他“你在乎么?” 他看着我好像想要在我脸上看出我的想法一般,奈何我一脸的淡漠,丝毫没有玩笑的意思。他有些激动的说“不行,我不同意。”我看着他笑了起来“戚文希,我又没嫁你,你有什么权利阻止我?” 戚文希愤怒的站起身指着我的鼻子“我这段日子像孙子一样照顾你,你难道一点都不心软么?”我好笑的跟着站起身“我有要求你如此么?你如此又为了什么?”他被我一句话噎的不知道说些什么。甩了甩手气呼呼地说“反正……反正你不能走。”...
()新书上架,感觉有点小激动,看《二蛋》的书友放心,我不会让二蛋成为一个太监,并且,在这个月内,我尽量做到每天二章的更新速度。希望大家多多支持我。;谢谢秋*之*情的打赏()在这儿谢谢秋*之*情的打赏,这是我在起点收到的第一个赏,在这儿郑重的向你道谢。;第一章 村里来客 () 二蛋躺着村头的草垛上仰望着天空,农村里的夜显得格外的寂静,除了狗叫,就只有虫的吱声。他在想,在天上的那未见过面让山里野猪拱去的爹,是否也一样在想着他或者在天上看着他。突然他想到这是一个很复杂并且是没有答案的问题。 二蛋今年十八岁,在他刚出生没多久后便让山里野猪拱走的爸爸消失二年后,他那年轻的母亲就忍受不了家里的贫穷,跟着一个下乡的货郎跑了。留下二蛋这娃跟他爷爷二个人相依为命。可能因为长期缺乏营养,二蛋个子不高,但很壮实,在这个总人口不超过五百人的“山寨村“里,二蛋是为数不多的几个留守年轻...
盛唐130年-杨坚的崛起1讲述盛唐的历史,就不能不提到杨坚。唐朝再强盛,始终不过是隋朝的延续。隋朝对后世中国的影响如此深远,以致“人们在研究其后的伟大的zhonghua diguo的结构和生活的任何方面时,不能不在各个方面看到隋朝的成就”。 盛唐130年-杨坚的崛起 公元556年的三月,正是春暖花开的季节。在西魏的都城长安,一场豪华的婚礼正在举行。这是一场非同一般的盛大婚礼,新人双方门第显赫,到场的要么是公卿,要么是名流,时人均以能成为婚宴的座上宾而自傲。 新郎的名字叫普六茹坚,就是中国历史上大名鼎鼎的杨坚。“普六茹”为鲜卑姓,杨坚的父亲杨忠曾因战功被赐姓普六茹。杨忠,弘农人。弘农杨氏是一支源远流长的名门望族,东汉大大儒杨震、魏晋名士杨修均出自此姓。不过,杨忠却是因为战功起家,为西魏十二大将军之一,封随国公(“随”后改为“隋”)。杨坚出身将门,自小“不晓书语”,但却因为家世的关系,...
引子(1) 1951年2月22日早晨,清华大学教授潘光旦先生偕同同事全慰天先生,在北京前门车站登上火车,一路向南进发。潘光旦教授是著名爱国*人士、社会学家、优生学家、民族学家,此时任民盟中央常委、清华大学校务委员。中华人民共和国诞生刚刚一年多,后来被称为开国三大运动之一的土地改革运动正在如火如荼地进行着。潘光旦教授几个月前刚刚参加了北京市郊丰台区的土改运动。此行是响应中央人民政府政务院和*中央*部的号召,前往太湖流域考察、访问苏南土地改革的。 潘光旦1898年生于江苏宝山县罗店镇(今属上海),其祖先16代以前就离开农村,进入市镇,一向商读兼营。家中除了不到十亩供祖宗长眠的坟地外,从未有过其他田产。除了清明祭扫的日子,平时和农民基本上不接触。家世如此,而他个人,13岁起便离家,到北方及外国读书。归国就业后,一直生活在北京、上海、昆明三个城市中,对于农村的实际情况,基本不了解。所以...
草莽之雄朱元璋(1)中华自三代以降,文明光灿,环列皆蛮昧未化民族,虽时有袭扰,甚至国裂土分,可是说到举国沦亡的情形,却还不曾有过。直到南宋末年,蒙古高原崛起一个民族,尚武剽悍,仗着马肥人强,拉出一支前所未有的强大铁骑,以摧枯拉朽之势从东打到西,从北打到南,差不多征服了整个欧亚大陆。 全中国第一次真正地亡了。但那蒙古人,虽然骑兵厉害,武力之强自古所无,终究是草原上粗野少文、散漫任性的民族,以为不单可以马上得天下,也可以马上治天下,非但不向中原文明学习,以求洗心革面,却让自己的蛮昧习性一仍其旧,强暴治国,贪虐无度,不足百年便告终结。蒙古人被赶回北方大漠,重新过上四处劫掠、逐水草而居的游牧生活。...
序言阅读这部书稿的时候,我的心情久久不能平静。一是为博大精深的中医文化所倾倒,再者也为主人公义妁的坎坷经历与坚忍不拔的精神而感叹、折服。 义妁出身贫苦,经历艰辛,最终实现了自己的人生理想——成为了一位名垂青史的女国医,这样的故事激励我们,感动我们,也令我们深深地自省。义妁的人生信念——我要扼住命运的咽喉,成了我们汲取力量的源泉。每当我们遭遇到重重困难的时候,我们都会想起义妁,以及她那句打破宿命、震撼心灵的豪言壮语。 书中所宣扬的医道,就是顺天之道、阴阳平衡。中医是参照天地万物的性质和运行规律来研究人类自身的,人的生产生活如果顺应天地之道,则不会生病,或很少生病,否则就会被疾病所困扰。同样,阴阳造就万物,只有阴阳和谐,才会远离疾病。如果阴阳失衡,不仅会损害身体,还将导致精神亏损。...