() “喝!” “喝!” 黎明未到,河东解县的常平山响起了阵阵低喝之声!在常平后山空坪,一道身影在夜幕之中演练拳法,他动作浑厚有力,拳拳击出皆会带着清脆噼啪之声! 当夜sè之中混杂着朦胧光芒之时,才得以看清这道身影,是一名十五六岁的少年,那带着未岁月打磨的脸孔之上布满了豆大的汗水,他脸sè苍白却神情坚毅,丹凤眼,双眸明亮似璀璨星辰! “砰砰!”在缓慢的挥出右拳感受体内力量,关羽迷茫了,思绪在坠落之时漫飞到了21世纪。 热带雨林上空暴雨倾盆,而树下宽大的树叶挡住了溅shè的雨水,保护了树下奄奄一息的张星,当然也只能帮张星挡住雨水中的细菌,不然张星的伤口受到感染,张星,中国飞龙特种部队队长,执行S级任务,因为情报被泄露,队员死伤惨重,而敌人犹如跗骨之蛆紧追不舍,身为队长,张星留下狙击敌人,为特种小队获取时间。狙击了整整半个小时,jīng...
著名作家张炜介绍(1) 1980年张炜毕业于烟台师院中文系,而后长期做历史档案资料研究工作,在四年多的时间里,与他人一起编纂出版了《山东历史档案资料选编》33卷,达一千多万字,成为他创作中最重要最宝贵的案头工作,也是他最初的学术研究、丰富的资料积累准备的过程,为后来更艰巨的创作计划打下了坚实的基础。 张炜第二阶段的创作开始转向厚重沉郁,反响趋向热烈。这个时期的代表作品有中篇《秋天的愤怒》《秋天的思索》,短篇《冬景》《海边的雪》等。 1987年,张炜在基层挂职,使其有机会在长达六年的时间里深入民间,几乎跑遍了整个半岛地区,搜集了大量民间文学和民间传说。这期间他花费许多精力投入古代航海家徐福的民间传说及学术研究工作,编纂出版了六卷本民间文学文丛《徐福文化集成》,计有二百余万字。...
上蔡小吏(1)一 伴随着频频传来的马蹄声和铜铃声,两乘驷马车由远而近,前面是豪富出行用的辎车,上张伞形车盖,车厢四周围着褐色车帷,驭者站立执缰,神气活现。后面是妇女所乘的车,伞盖车帷色彩艳丽,并饰有翠羽等饰物。二车几乎是全速行驶,旁若无人,惊得路上的行人仓皇躲避,连在路边摆地摊的小商贩也禁不住将地摊上的货物匆匆后挪,唯恐被车轧上。 转瞬间,车子已驰至眼前。一位瘸腿老者因躲闪不及,被飞车带来的疾风冲倒,头磕在路边的一块石头上,顿时血流如注。驾车的驭者竟毫不在意,只是用两眼的余光扫视一下,然后便若无其事地拽动了缰绳,仿佛什么事都不曾发生过。至于车内的主人更是毫无反应,他们或许正透过车窗欣赏着路边的景色,或许正靠在舒适的车座上,悠然进入梦乡。...
生生之易《周易》是研究生命之道的。所以要从理解人道开始,从饮食男女入手。解开男女之间最简单的道理,就可以明察人的内心世界。深度隐私,首先从解剖自己开始。然后才是理解夫妇之间的道理,这就是中国古代哲人洞悉一切的着眼点。 所以,近取诸身,才能把握诸物。学道,从近到远;用道,从远到近。正是因为这样,学习《周易》之前,要学习《中庸》和《诚明》。这两篇我已经在新浪网上发表了,那就是《聂文涛让我学〈中庸〉》和《“性”“教”,走遍天下——聂文涛让我学〈诚明〉》。然后要从《易传》入手,到学习卦辞和爻辞。这样的学习就会由浅入深,就会人人能懂。所以,要从男女之道开始。“有亲则可久” (《易传•系辞》),而离开夫妇之道就没有亲戚关系。...
() “各位旅客,开往榆林的N9068次列车马上就要发车了,请各位旅客带好您的行李到6号入口检票上车。” 听到播音,木三从座椅上站起来,戴好军帽,背上沉重的背包向检票口走去。这次探家是他从军5年来第二次回家,本来1个月的假期,但是刚过其半,昨天部队来电话命令他立即归队,准备参加4年一度的国际特种兵大赛选拔。临行时心疼儿子的妈妈一个劲的往他背包里塞东西,那架势,恨不得让背包变成哆啦A梦的口袋。 一想起妈妈,木三鼻子一酸,5年了,妈妈的白头发又添了许多,脸上的皱纹又深了几分。此次一别,又不知何时才能再回家看看,再陪陪年迈的母亲,再听听她带着疼爱的唠叨,也不知何时再能够吃到她jīng心准备的可口饭菜。...
第一卷 啊!童年 1 孤独的童年1982年11月,在一个偏僻的小山沟,一声婴儿的啼哭伴随着一个生命的诞生,看着漫天的大雪,和婴儿雪白雪白的皮肤,孩子的父亲给儿子取名字为:任雪峰. 这个诞生的婴儿就是我.我是个男孩,可我的父母却希望要个女儿,所以我一直被当做女孩养着. 父亲是名铁路工人,母亲是位人民教师,在当地当时,这可是个人人羡慕的双职工家庭. 虽然良好经济条件使我拥有别人家孩子所没有的一切玩具和零食,但就象所有双职工家庭的孩子一样,我没有自由. 父在外站通勤,母亲忙着上班,没时间照看我,爷爷家和姥姥家都远在千里,每天妈妈上班时,就会把被子在炕上围成一个圈,把我放在这个满是玩具和零食的圈里....
北京的形象(1)京剧《梅龙镇》中,李凤姐用京白探问微服私访的正德皇帝:“您——您,可住在哪儿啊?”正德则用韵白回答说:“我么?就住在北京的大圈圈中,大圈圈中有个小圈圈,小圈圈中又有个黄圈圈……” 这三个圈圈相互套着的城市,就是咱们的北京。这样的表述,应该承认它形象生动,比地图也差不了许多。再往深处与好玩处说,并不是所有的京剧老生都这样念,据马(连良)派弟子张学津讲,他1976年奉命排演此剧,是上边要他按照言(菊朋)派的路子这样念,上边同时还宣布,李凤姐需要用程砚秋的声腔。可一查,程砚秋生前根本不唱这一出。于是没办法了,就只能委派程派传人李世济为李凤姐配声,再由荀派弟子刘长瑜为之配像。诸位看官注意,我可不是跟您在谈京剧轶闻,只不过想通过这个例子,说明生活在这三个圈圈当中的梨园人物,对于京城大圈圈的态度与无奈。...
人间道(1)引子 人间道——引子 到了最痛苦、最无助的时候,所有人大概都是要呼天抢地的。 绝望的眼,茫然地仰望着那高高、冷冷的天,目光无力而悲怆。 那不可及的高天之上,可有一双巨眼,俯瞰着这茫茫大地?可有一只大手,时刻准备着抚摩在滚滚红尘中浮沉的芸芸众生? 直到一百多年前,德国人尼采才喊出那句震撼整个西方世界的口号:“上帝死了!”而在我们古老的国度,早在先秦,哲人们便可能已经隐隐约约猜测到,神灵也许早已在这人世间消逝。在韩非看来,起码到了禹的时候,上古的神力便已残存不多,所以治水于他,其实是件艰苦的差事。十几年过去,出现在世人面前的禹是这么一种形象:扛着大锹,憔悴而疲惫,小腿上的毛都被磨得精光。由此韩非感叹,当这样的天子简直连奴隶都不如——这哪里是后世传说中那个骑着神龙指挥鬼神,威风八面的神禹呢?...