中国帝王后宫私生活之谜-第86章
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誓死不从，才将她送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。福临对董小宛宠爱有加。后来，董小宛触怒孝庄皇太后被赐死。她被清兵掳掠到京师并进入皇宫，深得顺治宠爱，赐姓董鄂氏，不久被册封为贵妃。顺治对于董鄂氏，可谓情有独钟，三千宠爱在此一身。没想到董小宛心念故国，情怀故人情郎冒辟疆，誓死不从。后来为顺治帝的真情所感，相约可有夫妻之名而不可有夫妻之实。入宫后董小宛忧郁而死，顺治为之终日抑郁，数月之后，削发为僧，皈依佛门了。满洲宗室虽然百般劝解，但始终未能使顺治回心转意，于是在顺治十八年正月谎称皇上驾崩，同时颁布皇帝的“罪己诏”，作为遗诏。在董小宛与清顺治帝的缠绵凄婉的爱情故事里，顺治为了董小宛而剃度出家，这就是清代有名的“顺治帝五台山出家”的传说。为此还引出了康熙去五台山寻父的故事：康熙见一和尚打扫庭院，问他叫什么法名，他说“八V”。康熙打听询问了半天也没有找到他的父亲顺治。当他走出寺院，突然意识到“八V”是个“父”字，于是又翻回来找那位和尚，可是和尚已不知去向。
顺治一向好佛，宫中奉有木陈、玉琳两位禅师，钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号。他对木陈曾说过这样的话：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子相待。”看来，他早有削发为僧的念头。在去世前几天，他还叫最宠信的内监去闵忠寺削发做和尚。据说，康熙曾四次去五台山，前三次都是为看他父亲去的，每至，必屏侍人独上高峰叩谒。第四次去时，顺治已死，康熙帝触景伤情，有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷旋复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏雨随芳节，寒霜惜土时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”诗文十分哀惋。又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，于是，顺治出家便有了更充分的证据。以上为一些人认为顺治出家的原因。
据《清史通俗演义》，康熙皇帝五度巡幸五台山。吴伟业有《清凉山赞佛诗》，就是咏叹此事。《清稗类钞》、《清代野史大观》等书中都有关于顺治帝因董妃去世而削发出家的故事。其实关于顺治到五台山出家的说法，只是一种传闻和间接推测，从来没有直接证据。史家所谓的清初三大疑案：太后下嫁、顺治出家、雍正夺嫡，尤以顺治出家的材料依据最薄弱。
董小宛生于明天启四年甲子，故顺治出生时，董小宛已十五岁了；顺治七岁即位，董小宛已二十一岁了；顺治八年正月二日董小宛死，年二十八岁，而清世祖那时还是一个十四岁的小孩子。小宛比清世祖年长一倍，断无入宫邀宠之理。董鄂妃却是在董小宛逝世５年之后的１６５６年才奉召入宫。由此可见，董小宛并非董鄂妃。董小宛根本没有进过清宫。实际情况是董小宛嫁与名士冒辟疆，１６４５年多铎挥师南下攻占南京后，冒辟疆和董小宛离家逃难，辗转于离乱之间长达九年之久。董小宛终因劳顿过度于１６５１年死于肺病，时年２８岁。后来冒辟疆写了一卷记载董小宛生平的文章《影梅庵忆语》，深情追忆他和董小宛休戚与共的难忘岁月。《影梅庵忆语》明白地写着董小宛于顺治八年去世，当时海内无数名流以诗词相吊。
为什么野史能把董小宛与孝献皇后扯在一起呢？原因是她们的姓中都有一个董字，她们的风貌都堪称一个美字。顺治帝曾经钟情于的董鄂妃就是顺治帝五台山出家传说中董小宛的真实原型。真实的董妃，和董小宛并不同姓。据汤若望回忆录记载是内大学士鄂硕之女，顺治异母弟襄亲王博穆博果尔妃的子，满族人，姓董鄂氏。汤若望是当时的钦天监监正，是德国传教士，与顺治帝关系比较密切，因此他的这段回忆可靠性、可信性很高。又据清纪晓岚《阅微草堂笔记》记载应为东鄂洛氏，董鄂是汉语音译，而王国维《吴梅村清凉山赞佛诗与董小宛无涉》一文考证为栋鄂氏。顺治十四年十月初七，董鄂妃生皇四子，两个月后皇子夭折，后董妃亦于顺治十七年八月十九日去世，年仅二十二岁。姓董鄂氏是满语译音，许多史书也有译为“栋鄂”、“东古”、“东果”。
关于顺治的死因，据当事人王熙《王文清集…自撰年谱》载：“奉召入养心殿，谕：朕患痘势将不起。”王熙是顺治年间进士，授官检讨，后在康熙朝官至保和殿大学士，并奉命专管密本。因此他的记述有一定的可靠性。张宸在《青集》中亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”张宸也是当时人，曾任兵部主事。王、张二人所记完全相合，可以互相印证。似乎顺治死于出痘是无疑的了。已故明清史专家孟森的《世祖出家事实考》。他举了《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，没有出家。从董鄂妃死后火化看来，董鄂妃可能是患上了天花，并传染给了顺治。
“顺治帝为董小宛出家五台山”的传说，自然是清初好事文人的附会。但这一传说的起源，除了一个“董”字外，倒也和顺治帝不无关系。顺治帝与董妃感情极好，其向佛之心，也和思念董妃不无关系。在顺治帝遗诏中，曾多次提到董妃。顺治在自罪的遗诏中，列举了自己不孝、亲汉排满、董皇后丧礼太过……等十四项大罪，承认在董鄂妃死后“丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止情”。可见感情之深。关于董鄂妃的美，顺治下了“倪静”二字的按语，这倪字，根据“集韵”，意思是妩媚。塞外的满洲女子，刚健婀娜的很多，妩媚的极少。如果拿“妩媚”来形容一个南国佳人，倒是十分恰当。正是由于这两个不起眼的字，引来了好事文人的猜测。
董小宛身为“秦淮八艳”之一，生逢明清易代乱世，其遭遇自然是文人骚客们关注的对象。曾与董小宛交契深厚的“明末四公子”之一的冒辟疆，在其《影梅庵忆语》中曾经在顺治八年三月底，梦见董小宛被人抢去，又说在同一天夜里，董小宛自己也梦见被人抢走。这不可能不成为无聊文人们猜测的对象。文人们将这些只言片语的传闻与董妃事迹结合，就成为了董小宛被清兵虏走，先为博穆博果尔之妻，后为顺治帝之妃的传说。
清初《同人集》中《行路难八首存三》，及吴伟业诗集中《古意六首》，考证出董小宛并未曾死，而是于顺治七年先归豪门后没入宫廷。吴伟业与钱谦益、龚鼎兹并称“国朝三大家”。与“秦淮八艳”有较为密切的往来。他的一些诗作，被认为是寻找秦淮八艳下落的明证。吴伟业有《题冒辟疆名姬董白小宛像八首》诗，歌咏董小宛的事。该诗载于《梅村家藏稿》。其中有这样的诗句：“乱梳云髻下妆楼，尽室仓黄过渡头，钿合金钗浑弃却，高家兵马在扬州”，这被很多人认为可信。同时，“欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门”明显的暗示出了董小宛的下落——大约是被掳走并卖给豪门世家。其“古意”第六首，曰：“珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱，掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”“上阳”两字，即使在今日也不可能不引起人们的猜测。他的四首《清凉山赞佛诗》，也常被附会为顺治出家的证据。诗中有“可怜千里草，萎落无颜色”。草头下面一个“千”字，“千”字下面一个“里”字，合起来，便是董小宛的董字了。
后来还有人考证《红楼梦》影射了顺治与董鄂妃：贾宝玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言：‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文章两字可暗射。”“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来。”是否牵强附会且不说，但在考证中无疑将董小宛与董鄂妃混为一谈了。
至于为何时人会编造顺治与董小宛的悲剧恋情，以及顺治出家的荒诞故事，恐怕已无可得知。大约总与明末知识分子尴尬的处境有关，董小宛的经历或许正是他们自己不堪回首的心理路程的折射。历史是由语言组织而成，真实的历史不仅是那些曾确实发生的事实本身，也包括世道人心活生生的人文心理在其中的沉淀，惟其如此，这历史才是“人”的历史。通过许多虚构的镜子，平凡的人照亮了自己。谁又能否认顺治、董小宛的故事不是真实的呢？
第117节：乾隆的私生子之谜
乾隆（１７１１～１７９９年）名玄烨，雍正帝第四子。少时聪明伶俐，过目成诵，颇受康熙喜爱。其即位后，屡次平定准噶尔、大小金川及安南，使大清四海升平。在处理朝政中，其任用贤才，宽猛互济，轻徭薄赋，开浚河道，为民谋福。其自号“十全老人”，乾隆六十五年传位嘉庆，尊太上皇。卒后，尊谥纯皇帝，葬裕陵。
福康安（？～１７９６年），富察氏，清满镶黄旗人。乾隆时任侍卫，授户部尚书、军机大臣，后任封疆大吏。其武功高强，多次镇压民众起义并立累累战功。后封贝子，官至武英殿大学士。因其极受乾隆宠信，民间传言其为乾隆的私生子，不足信。
在乾隆朝，孝贤皇后的娘家富察氏一门确实是当时最为显赫的官宦人家之一。追究其原因，不少人认为是由于乾隆对孝贤皇后去世极为哀恸，进而情及外戚之故，至于乾隆与傅恒夫人之间有无暧昧关系，傅恒的儿子福康安是不是乾隆的私生子，则成为一大历史疑案。
乾隆和傅恒夫妇的关系确实有许多令人费解之处。福康安的父亲傅恒，是乾隆之后孝贤皇后的兄弟。根据民间传闻，傅恒的妻子是满洲出名的美人，入宫朝见之时给乾隆看中了，两人有了私情，生下的孩子便是福康安。傅恒由于姊姊、妻子、儿子三重关系，深得乾隆的宠幸，位极人臣，官至大学士，参与机密，一共做了二十三年的太平宰相。乾隆三十四年（１７６９年），傅恒率军攻缅，染瘴而还，不久病死。乾隆亲自到傅恒府上悼念，想到他为孝贤皇后之弟，对自己忠心耿耿，率师远征，不辞劳苦，悲痛万分，称其为“社稷之臣”，在悼亡诗中意味深长地表示：“平生忠勇家声继，汝子吾儿定教培。”
傅恒共有四子。长子福灵安，封金罗额驸，曾随兆惠出征回疆有功，升为正白旗满洲副都统。次子福隆安，封和硕额驸，做过兵部尚书和工部尚书，封公爵。第三子便是福康安。他两个哥哥都做驸马，他最得乾隆恩遇，反而没有娶上公主，不知内情的人便引以为奇。这时他身任兵部尚书，总管内务府大臣，加太子太保衔。傅恒第四子福长安任户部尚书，后来封到侯爵。当时满门富贵极品，举朝莫及。傅恒懵懵懂懂，数次请求让福康安也尚公主而为额驸，乾隆只是微笑不许。这不由得让人心生疑窦。福康安既然自幼即被乾隆喜爱，为什么乾隆偏偏不将公主下嫁给他，使之成为地位显赫的额驸？是否是因福康安本系龙种，与皇室有血缘关系的缘故？
其实，乾隆自己就承认和福康安之感情有如家人父子，因而恩宠格外隆重。福康安生于乾隆十八年（１７５４年），自幼乾隆即将他带到内廷，亲自教养，待之如同亲生儿子一般。福康安长大成人以后，乾隆更对其委以重任，生前封贝子，死后赠郡王，成为一代宠臣之最。福康安十九岁时，即以头等侍卫统兵随定西大将军温福征剿大金川，此后担任过吉林将军、盛京将军、成都将军、四川总督、陕甘总督、云贵总督、闽浙总督、两广总督、武英殿大学士等要职。参加过平定大小金川、镇压台湾林爽文起义、击退廓尔喀入侵等重大战役。据说，福康安作战勇敢，足智多谋，但生活豪奢，其统率之大兵所过，地方官都要供给巨额财物，“笙歌一片，彻旦通宵”，甚至在战场上也是如此：前线血肉横飞，而福康安之帅营，仍歌舞吹弹，余音袅袅不绝。乾隆对此丝毫不加责怪。
在清朝，除清初如吴三桂等为平定各地反抗势力立下赫赫战功的军功将领以及蒙古等少数民族领袖外，异姓封王者仅福康安一人。福康安去世的时候，乾隆悲泪长流，赐谥文襄，追赠嘉勇郡王，配享太庙。故不少人都惊叹乾隆对福康安的特殊恩宠，进而怀疑二者之间是否有异乎寻常的特殊关系，如有人
