清代名人轶事辑览-第4章
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摹本。
《光宣小记》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（1）
清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，名皇太极，努尔哈赤第八子。继位后金汗，年号天聪。在位期间积极吸收汉族文化，仿明制设立六部，废除四大贝勒旧制。天聪十年（1636）改后金为清，称皇帝。年号崇德。他增编八旗蒙古、八旗汉军，扩大八旗组织，完成了在东北女真各部的统一及对漠南蒙古的控制，在与明的松锦大战中获胜并降服了洪承畴。为夺取对全国的统治奠定了基础。在位十八年，庙号太宗。
太宗谕禁宰牛
天聪元年九月。上谕曰：“马骡以备驰驱，牛驴以供负载。羊豕牲畜，以资食用。今后自大内及诸贝勒府，以至庶民，凡大祀上陵用牛外，其屠宰马骡牛驴者悉令禁止。若违法而以马牛骡驴屠卖，经奴仆首告时，准首告之人，脱离其主，并以牲畜给之。牛录额真章京，未即查出，一并照例治罪。除大宴及祭天，并上太祖列宗陵寝仍用牺牲外，若管牛群之诸贝勒大臣等，均不得杀食，务宜撙节。自大内及诸贝勒府以至庶民，于祭祀？1宴及殡葬时，当用羊豕代之。若屠豕而卖，可屠其牡者。若屠牝豕亦治以罪，并令赔偿。大内及诸贝勒府购豕时，给以公价，卖主亦不得随意抬价，永禁强买。对于诸贝勒府买猪之人，若于给公价外，再加索价，照例拟罪。大内及诸贝勒府之仆人，不准购豕。犯者，买卖之人，皆照例拟罪。汉人、朝鲜、蒙古人等，工于养牲，牲乃繁盛。我国不善养牲，若一味屠宰，将来畜何出？此后尤宜善加孳牧，以至蕃盛。”
《满洲秘档》
失良将即得百城亦不足喜
天聪三年，太宗以明国屡背盟誓，亲统大兵征之。入洪山口，克遵化城，遂由蓟州进规燕京，驻营城北土城关之东，复移驻南海子，距关厢仅二里。诸贝勒请攻城，太宗谕曰：“朕仰承天眷，攻城必克，所虑者倘失我一二良将，即得百城亦不足喜。”遂止弗攻。圣人智勇天赐，犹审几遵养如此，唐之太宗宋之艺祖，瞠乎后矣。
《郎潜纪闻二笔》卷1
窥测时机
天聪己巳，文皇帝欲伐明，先与明巡抚袁崇焕书，申讲和议。崇焕信其言，故对庄烈帝有“五载复辽”之语，实受文皇绐也。帝乃因其不备，假科尔沁部道，自喜峰口洪山入，明人震惊，蓟辽总督刘策潜逃。帝率八旗劲旅抵燕，围之匝月，诸将争请攻城，帝笑曰：“城中痴儿，取之若反掌耳。但其疆圉尚强，非旦夕可溃者，得之易，守之难，不若简兵练旅以待天命可也。”因解围向房山，谒金太祖陵返，下遵化四城，振旅而归。伟哉帝言，虽周武观兵孟津何以异哉？明人罔知深谋，如姚希孟辈，反谓本朝夙无大志，真蠡测之见。
《啸亭杂录》卷1
设间诛袁崇焕
本朝自攻抚顺后；明人望风而溃；无敢撄其锋者，惟明巡抚袁崇焕固守宁远，攻之六月未下。高皇拂然曰：“何憨儿乃敢阻我兵力？”因罢兵归。故文皇深蓄大仇，必欲甘心于袁。己巳冬，大兵既抵燕，崇焕千里入援，自恃功高。文皇乃擒明杨太监监于帐中，密札鲍承先在帐外私语曰：“今日上退兵乃袁巡抚意，不日伊即输诚矣。”复阴纵杨监归。明庄烈帝信其间，乃立磔崇焕。举朝无以为枉者，殊不知中帝之间也。
《啸亭杂录》卷1
太宗擢白养粹为巡抚
天聪四年正月，擢明守道白养粹为巡抚，赐札文云，满洲国皇帝谕曰：“尔白养粹原是革职道员，朕曾闻尔才能出众，得城日，首先剃发来降，故擢为巡抚，命尔管理永平府所属地方。务尽心筹画，勿负朕旨。尔明旧例，本地方之人，无为本地官员之例，朕思有才能之人，即可治理本地方之事，盖风俗人情，近而易知。有何不可。尔务奉公守法，爱惜军民，则远近自然信服矣。（原注：知白养粹心术恶劣）
《满洲秘档》
太宗读金史
太宗天资敏捷，虽于军旅之际，手不释卷。曾命儒臣翻译《三国志》及辽、金、元史、性理诸书，以教国人。尝读金世宗本纪，见其申女真人学汉人衣冠之禁，心伟其语。曾御翔凤楼传谕诸王大臣，不许褒衣博带以染汉人习气，凡祭享明堂，必须手自割俎以昭其敬。谆谆数千言，详载圣训。故纯皇帝钦依祖训，凡八旗较射处，皆立卧碑以示警焉。
《啸亭杂录》卷1
太宗谕金汉蒙官子弟读书
天聪五年十一月，？谕金、汉、蒙古官员知悉：“儒书一节，深明道理。朕闻各官多有不愿子弟读书，以为我国历来取胜，何用书为。然昨年滦州失守，二王不救，其遵化、迁安、永平弃城，皆由不读书、不晓义理之故也。昨我兵围困大腸河三月有余，城内官兵食人死守，及救兵杀尽，复城已拔，而锦州、松山，仍守不弃，皆因读书通晓尽忠守节之道。尔金汉等官，但有子八岁以上，十五岁以下俱令报名读书，不许姑息容隐。如有爱惜不令读书者，其父兄亦不许披甲随征，可与子弟一同在家闲处，特谕。”
《满洲秘档》
太宗始独坐受朝
天聪六年正月。初，上自即位以来，历五年凡国人朝见，上与三大贝勒，俱南面同坐受。自是年更定，上始南面独坐，八旗贝勒率各该旗大臣等叩拜，不论甲喇，惟以年齿长者先叩拜。
《满洲秘档》
太宗赏三力士
天聪六年正月，阿鲁部之特木德黑力士与土尔班克库克特之杜尔麻于会兵处角力。杜尔麻胜，特木德黑负。们都与杜尔麻角力，们都胜，杜尔麻负。令们都、杜尔麻、特木德黑三力士跪于上前听候命名：赐们都“阿尔萨兰土谢图布库”名号，并赏豹皮长袄一；赐杜尔麻“扎布库”名号，并赏虎皮长袄一；赐特木德黑“布库巴尔巴图鲁”名号，并赏虎皮长袄一，刀一，缎一，毛青布八。并谕以后如有不呼所赐之名而仍呼原名者治罪。
《满洲秘档》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（2）
太宗哭达海
天聪六年，巴什克达海，自六月朔病，至七月十四日未时卒，仅三年十八耳（似应作年三十八）。达海九岁读汉书，通晓满汉文义。自太祖以来，凡与明国及朝鲜往来书牍，皆出其手。文词敏捷，为人醇厚而聪明。自六月朔得病，至是病亟。上召侍臣垂泪言曰：“朕以达海偶尔疾病，今竟不起，惜其未及宠任，后将优癅其子，尔等以朕言往告之。”因赐蟒缎一、缎二。使臣往告，达海感怆垂泪，已不能言。其平日所译汉书，有《万宝全书》、《刑部会典》、《素书三略》，俱成帙。时方译《通鉴》、《六蝁》、《孟子》、《三国志》、《大乘经》，未竟而卒。初我国未深谙典故，诸事皆以意创行。达海始用满语译历代史书，颁行国中人尽通晓。惟我太祖天纵聪明，因心肇造，所行皆与古圣贤无异。是以巴克什额尔德尼、达海应运而生，佐一时文明之沿（疑应作“治”字）云。
《满洲秘档》
太宗大呼却虎
天聪六年十月，猎于费德里山。上独前，御前待卫詹土谢图距上二十步许。前行突遇虎，即以射罷矢射中之。虎扑詹土谢图，坠马噬之。上大呼，直前虎却。詹土谢图幸未大伤。虎为御前众侍卫射死。
《满洲秘档》
纂译宋辽金元史
（天聪九年五月）己巳，纂译宋辽金元史。太宗召文馆诸臣谕之曰：“朕观汉文史书，殊多饰词，虽全览无益也。今于宋辽金元四史内，择其勤于求治而国祚昌隆，或所行悖道而统绪废坠，与夫命将行师之方，及贤奸忠佞之有关政要者，汇纂翻绎成书，用备观览。《通鉴》之外，野史所载语多不经，无知之人转相流传，信以为实，著禁止翻译。又见汉人称其君者，无论有道无道，概曰天子。不知皇天无亲，惟德是辅，必有德者，乃克副天子之称。今朕只承天佑为国之主，岂敢遂以为天之子为天所亲爱乎？倘不行善道，不体天心，则天命靡常，宁足恃耶？朕惟朝乾夕惕，以仰答天眷而已。”
《皇清开国方略》卷20
其二
天聪九年四月己巳，上谕文馆诸臣曰：“朕观汉文史书，殊多饰词，虽全览无益也。今宜于辽宋元金四史内，择其勤于求治而国祚昌隆或所行悖道而统绪废坠，与其用兵行师之方略，以及佐理之忠良、乱国之奸佞有关紧要者，择实汇译成书用备观览。至汉文《通鉴》之外，野史所载如交战几合逞施法术之语皆系妄诞，此等书籍传至国中恐无知之人信以为真，当停其翻译。”
按逞施法术本小说不经之谈，以此垂戒后世，犹有信义和团拳匪以肇乱者。又本朝未入关之先，以盌译《三国志演义》为兵略，故极崇拜关羽，其后有托为关神显灵卫驾之说，屡加封号，庙祀遂遍天下。
《掌固零拾》卷1
勖诸贝勒爱养人民
（天聪九年六月）辛丑勖诸贝勒爱养人民。太宗谕诸贝勒大臣曰：“皇考所遗人民，能爱养之，使渐富庶，此即为臣子者之孝思也。先时八家贝勒恪守朝廷法度，今贝勒等凡有工作不遵朕制，额外役民，试思民不得所，逃亡离叛，户口减少，是违皇考之志，有亏孝道，且无异于助敌长寇也。兹者荷承天庥，朝鲜宾服，蒙古向化，朕常念新旧归附之人，皆宜恩养，故时以为训。夫善养人者，无论大小贤愚，随材器使，俱有裨益。譬如刊伐，则用斧斤；宰割则用刀。济用于临时，必须豫养于平日。尔大臣等职司匡救，诸贝勒知小民之疾苦，而不能告，及见骄纵之人不能切责之，其何以为大臣也。且朕招徕远人，勤求治道，于新旧人等悯恤不忘，时加宴赉，非不惮劳也，不过为国与民耳。若疆圉大定，民生安乐，则升平之福贝勒大臣实共享之。否则虽拓土开疆，亦何以安辑之哉？
《皇清开国方略》卷20
禁诸臣徇私枉断
（天聪九年）秋七月癸酉，禁诸臣徇私枉断。先是二月癸卯总兵官尚可喜奏言：“上恩养新人，每事概从宽典，小民无知，渐生骄纵，与其惩治于犯罪之后，不如严禁于未犯之先。如某罪应以某法处之，其重者或请旨，或径送刑部，轻者或令臣便宜处分，乞一一颁示。”命遵照旧例行。至是太宗谕曰：“朕于满洲、蒙古、汉人不分新旧，视之如一。凡有斗殴之事，既经控告，宜听法司秉公审断。近闻汉人与满洲、蒙古斗殴，各相袒庇，是不遵国法而妄行也。犯者必重惩之。”是月分别管理汉人官员以各堡生聚增减黜陟之。升李思忠、杨于渭、佟三、吴裕、李国翰等世职，罚高鸿中、张士彦、金玉和、李时馨、张大猷、祝世荫、吴守进等银各百两。高拱极、蒲时雍、杨国兴俱革职为民，斥金海塞为奴。
《皇清开国方略》卷20
太宗定三院职掌
崇德元年三月，上钦定三院之名分任职掌，谕曰：“国史院职掌记注诏令，收藏御制文字。凡皇上起居、用兵、行政等事，编纂史书，撰郊天祝文及升殿宣读庆贺表文，祭祀宗庙祝文，纂修列祖列宗实录，撰拟碑志，编纂一切机密文移，掌记官员升降册文编纂、各官奏章，撰追赠诸贝勒册文，凡六部所办事可入史册者，选择记载，撰功臣母妻诰命及印文，一切邻国往来书札，具编为史册；内秘书院，职掌撰与外国往来书札，掌录各衙门奏疏及辨冤词状，撰拟敕谕文武各官敕书，又遣祭文庙并撰谕各祭官文；内弘文院，职掌注释历代行事善恶，进讲御前，侍讲太子，并教诸亲王颁布制度。”
《满洲秘档》
太宗改定盛京各门名
崇德元年四月，内院诸臣仿明制，拟新筑城门名曰：扬威门、昭德门、永安门、兴化门、定远门。上曰：“此等骄傲僭越之字，素与朕意不合，兴之扬之定之，要皆在天。不在人矜己之力而得也。此等字样，概置勿用。别以字义切当者书之。”遂更兴化、扬威、定远三门名曰：巩固、靖远、镇西。
《满洲秘档》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（3）
太宗却献鸟
崇德元年四月，有弋人获铜嘴雀，盛笼来献。上曰：“此鸟虽有好音，可以悦耳，然玩物丧志，宪臣来谏，于理不合也。”遂却之。
《满洲秘档》
太宗定书词名称
崇德元年六月，上谕：“我国之人，昔未谙典礼，故言语书�
