棋人物语-第275章
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“是呀，闲来无事，随便翻翻，打发时间罢了。”廖炳坤笑道。
“呵，您谦虚了，这本书纸页古旧，应该是有许多年头了，但装订用的线却还很新，似是最近才订上去的，这种情况是反复阅读才能造成，由此可知，您应该是对《道德经》有深入研究才对。”王仲明笑道。
“……呵呵，你的心思很细嘛？”廖炳坤略感吃惊，看出那是一本旧书不难，难的是通过装订用的线断定是自己经常翻阅的结果，这就不简单了。
“哪里，只是平时也喜欢读书，多多少少有些常识罢了。”王仲明笑笑答道。
“哦，你也喜欢读书？呵呵，这是个好习惯，现在的年轻人，喜欢读书的人已经很少了，什么上网呀，打游戏呀，看电影呀，泡吧呀，蹦迪呀，可以玩的东西太多了，能够踏踏实实坐下来读读书的，不容易呀。对了，你喜欢读书，那《道德经》看过没有？”廖炳坤感叹一番后问道。
“读是读过几遍，只不过这本书的内容博大精深，阅历不到，能够真正领悟的东西太少了。”王仲明谦虚的答道。
“呵呵，那倒没关系，所谓书读百遍，其意自见，一般的图书尚且如此，何况是这被称为‘道家至宝’的经典之作呢。而且，领悟与否，重点在于自身的想法，只要自己能够连贯前后，使其顺理成章，那么是不是和旁人理解的是否相同又有什么关系呢？”廖炳坤笑道。
“伯父所言极是，晚辈受教了。”从这番言论中，王仲明看出对方是一个思想豁达，胸怀大度之人，于是心悦诚服地感谢道。
“呵呵，你也别急着给我戴高帽子，所谓学无先后，达者为师，你说自己领悟的太少，实际却未必如此，就好象围棋，论起棋龄，我至少比你要多十几年，但下起来就全不是那么回事儿了，你说是不是？”廖炳坤笑着问道。
“呵。”王仲明会意一笑，这倒的确确不是客套，听廖井丹说，她爸连她的四子关都过不去，其水平也就可想而知了。
“既然读过《道德经》，你觉得‘道’到底是什么呢？”借着这个话题，廖炳坤考究起王仲明了，所谓观其言，知其行，通过一个人的思维和理解方式，可以衡量出这个人的知识，品德，性格，好恶乃至于能力，在对集团中层领导的升级面试考核心中，他就曾经使出过这一招，效果还是相当不错的。
“‘道’这个词，在《道德经》中是一种客观规律的描述，是反应事物产生，发展，变化的特有现象，春来暑往，草木荣枯，生老病死，乃至于国家的兴衰存亡，都有其客观规律的存在。规律有很多种，有些是独立而行，有的是交织其间，互相影响，而‘道’，则是其最基础，最根本的存在，世间万物，都要依照‘道’的规律去运行，就类似于各种法律法规条令之于宪法的关系，虽万变，但不得离其宗……”
“……人法地，地法天，天法道，道法自然，‘道’的最高境界就是合乎自然的运行规律，符合事物发展的内在要求，条件成熟了，就成长发芽，条件不成熟，就要顺应天理，等待条件的完备，强行改变，有时固然可以得到暂时的利益好处，但时间一长，往往可能得不偿失，因小而失大，就象寓言故事中讲的那样，一只鸡每日下一个蛋，主人嫌慢，于是杀鸡而取卵，结果自然是蛋没了，鸡也没了……”
“……所以，老子才会在《道德经》中反复强调，要无为而治，顺势而为，不过就我看来，这样的想法有些太过‘理想国’的意味，因为其前提是所有的人都按着‘道’来行事，其最后的结果自然也会是最理想的结果。然而问题在于，那种理想中的状态在现实中是永远不会存在的，实验室中得出的结论在实际应用中总会遇到各种各样的问题……”
“……因此，我倒觉得，在实际应用问题上，‘道’更应该是指引方向的灯塔，告诉你应该向哪个方向去，但绝不可以把灯光发出来的光线视做唯一的路线，因为，在这光线所指引的方向上，也许有高壑深沟，也许有激流险滩，不顾实际情况而盲目的走下去，或许还没到达目的地，就已经倒在前行的路上。理论上，两点之间直线距离最近，但碰上堵车，或许拐个弯才是最明智的选择，当然，这并不意味着‘道’失去了作用，而是正应验了《道德经》开篇的第一句，‘道可道，非常道’，能够被语言所描述出来的道理，便不是真正的，永恒的道理，道不变，又是时时在变，规律不是唯一的，但规律却是永恒的，坚信会变为执着乃至偏执，怀疑会导致迷盲乃至迷失，一言以蔽之，‘道之为物，存于一心，心之所变，道之所亡’。”
第346章 相谈甚欢
细心地听着王仲明的表述，廖炳坤并不插言，只是不时地微微点头，显然是对王仲明的观点有赞同的部分，待到王仲明的话告一段落，廖炳坤抚掌而笑，“呵呵，好，好，你这样的年纪，能有这样的理解，可说是已经相当不易了。”
现今世界，物欲横流，世人争名夺利，尔虞我诈，为成为人上之人而苦心钻营，又有多少人能静下心来想想为什么那样做的目的，辛辛苦苦，打拼半生，结果得到的非是自己所想，失去的却不会再有，这就是不知方向所至。
廖炳坤出身于底层人群，家境艰苦，当初努力拼搏，为的只是想过上好的生活，及至后来，创建银海集团，侪身于国内百名富豪之列，可谓是功成名就，但人在高处，方才知道高处不胜其寒，烦心琐事，不仅没有少，劳心费力之处，反而越来越多，相比之下，却还不如年轻之时的日子过得更加充实，踏实，正因如此，所以才研究起了老庄之学，想从前人先贤的思想中得到启发，开解自己心中的迷惑。
所以，他能够明白王仲明所讲的是什么，当然，认不认同就是另外一回事儿了，不过显然可以确认的是，面前坐着的，是一个有思想，有主见的人，相比于这些，所谓的聪明才智反而变得不是那么重要了。
王仲明笑笑——道可道，非常道，名可名，非常名，虽然那些话是自己说的，但自己又是真的理解了吗？
两个人正在闲扯间，廖井丹去而复返，身后还跟着两个家政服务员，一个搬着把椅子，一个则端着个果盘，里边放着切好的各色时鲜水果，很是丰盛。
两个家政服务员把东西放下后转身离开，廖井丹则在椅上坐下，“刚才聊什么聊的那么投机？”她笑着问道——她知道自己的老爸，虽然脾气和善，长于和人沟通，不过想要让他那样开怀而笑，却也不是那么简单。
“呵，我们在谈天论‘道’呀。”指指圆桌上的那本书，廖炳坤笑道。
低头一看，原来是《道德经》，廖井丹撇了撇嘴，女孩子，而且又是学理工科的，她对这种哲学人生方面的著作很难有兴趣，“道有什么好聊的，之乎者也一大堆，听起来脑袋就疼。”
“呵呵，酒逢知已千杯少，话不投机半句多，老爸和你没有共同语言。”廖炳坤长叹一声道，他此时和王仲明聊的正好，的确不需要女儿唠叨。
“什么嘛！哪儿有你这样当爸爸的，有了聊天儿的人，就不要自己的女儿了吗？”廖井丹闻言后不依不饶地撒娇叫道。
“呵呵，怎么可能，不过是和小王谈谈天，论论道，怎么，就让你吃醋啦？”廖炳坤笑着问道。
“是呀，不行吗？”廖井丹把嘴一撅，故做生气地叫道，她是女孩子，这样的反应可说是理所当然。
“呵呵，行，怎么不行，那你说，我们应该聊些什么呢。”面对撒娇的女儿，廖炳坤可说是非常的宽容，或者说是溺爱才对，女儿不高兴，他也不想故意惹她闹别扭。
“嗯……让我想想……嘻嘻，那还是聊‘道’的事吧。”歪着脑袋，装出思考的样子，廖井丹狡黠地露齿一笑，显得是又调皮，又可爱。
“呃……刚才不是还嫌我们谈天论道太无聊，怎么现在又赞成了呢？”廖炳坤闻听后纳闷儿问道。
“他呀，”指着王仲明，廖井丹拉长声音答道，“总喜欢拿什么看破红尘，想要归隐田园之类的话欺负我哲学方面的书看的少，您要和他谈道正好，正好可以替我出口气，好好教育教育他，年纪也不算大，一身的本事，不想好好做出一番事业，总想着平平淡淡地过舒服日子。”
这算不算是告状？……不是帮自己牵线搭桥，联系京城棋社联赛的赞助问题的吗？怎么转眼间调转枪口，把目标定在自己身上？莫非是想借老人家的智慧和阅历说服自己去参加比赛吗？
王仲明诧异地望向廖井丹，想搞清楚她是蓄意而为，还是话赶话凑巧说出来的，目光到处，廖井丹却是嘻嘻一笑，做了个鬼脸，摆出一付小人得意的样子，让人是哭笑不得。
“哦？是真的吗？”廖炳坤一愣，这他倒没想到，听女儿讲这个人最近在北京棋社圈子里可是风头很大，特别是在分先对弈的情况下战胜围甲一线棋手，成为弈城网，tom围棋论坛，百度围棋吧里最热门的话题，这样的人怎么会有隐遁之心呢？该不是年轻人打趣逗乐，信口之言，又或者根本是自己的女儿在扣帽子？
“呃……呵呵，想要轻轻松松地过生活的确是有的，不过要说看破红尘？……我自问还没超脱到那种地步，如果真的能看破红尘，也就不会总受她的欺负了。”王仲明略显尴尬，在这样一位饱经苍桑，事业有成的长者面前，说什么看破红尘，归隐田园之类的话实在是有点班门弄斧，圣人门前卖三字经的意思。
“欺负？……哦，怎么个欺负法呢？”廖炳坤对这个问题是大感兴趣。
“爸！别听他糊说，我什么时候欺负过他！喂，你讲话可得要凭良心，乱讲话可是要负责任的！”廖井丹脸上一红，她知道自己的老爸脑子里想的是什么，连忙一边解释，一边装出恼怒的样子向王仲明威胁道。
“呃……是是是，是我胡说，可以了吧？”见廖井丹杏眼圆瞪，王仲明知趣地闭上了嘴，相比于廖炳坤的好奇心，廖井丹的小姐脾气显然更具危险性。
廖井丹露出得意的笑容，向她的老爸给了个“看，我没说错吧”的表情，廖炳坤则是宽容的一笑，自是明白这种协迫下的答复其可信性能有多大，不过，知道此时点破，自己的女儿肯定会不依不饶地跟自己闹，现在和王仲明是第一次见面，并不是很熟，就算要逗笑打趣，也要等客人离开以后。
“呵，要真是那样，小王，我可就要批评你了，虽说轻轻松松的生活是每一个人都想的事情，但以为那是人生的唯一目标和行为准则就是错误的了，道家讲出世，儒家讲入世，儒道之争自古及今，已有一两千年的历史。道家的思想追求的是自身的完美，儒家的思想追求的则是人生价值的最大体现，通常认为，道家的思想境界要更高一层，因为追求的是天人合一，自然和谐的大成，但不可否认的是，儒家思想在中华民族的发展史中起到的作用更大更多，为什么呢？因为就象你刚才讲过的那样，这个世界有其自己独特的动行规律，并不以人的意志改变，从这个角度讲，道家的处世之道无疑是最符合世界的发展规律的，但是，在这个基本的，基础的规律之下，还有各种各样的规则和规律，这些规则或规律并不总是完全符合最基本的规律，有时甚至会呈现出完全相反的表象，那么出现这种状态时该如何解决呢？按照道家的思想，大概是不以理睬，任其发展，等到量变变成了质变，用俗话来讲，就是‘是疖子总会出头的’，出了头，自然也就到了尽头，烂掉了，消灭了，好了。这样的结果固然是最好，最理想的结果，问题是，人生苦短，夏日苦长，并不是什么事情都可以等到让自然规律的铁律去自动修正，更多的时候，还是需要其他的力量去主动修正，改正，虽然这些修正改正有可能造成一些不好的后疑症，但一万年太久，只争朝夕，却也是没有办法的事儿。
所以，儒家的入世才更急迫，过于远大的目标会显得虚无，过于完美的方案会显得过于精致而脆弱，就象一盘棋，无论构思怎样的巧妙，也很难避免意外情况的出现，而一旦出现计划构思中不相符的情况，就需要棋手用自己的力量，算路和机智去修改，调整自己的方案，如果把一盘棋比做是人生，把完美的，没有错误的构思想法视为所谓的‘道’，把打乱这种构思，想法的行为视之为‘魔’或者阻碍，那么，修正和改变的行为不也就是儒家‘入世’的所为吗？你是棋手，对棋的理解和运用远比我这个老头子深刻的多，我想你应该能够明白我的意思——完美的人生顾然是人们的向往所在，但不完美的人生才是真正的人生，所求某些目标，必然会以放弃某�
