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第362章

(5)大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第362章


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干扰;我如果有智慧、有能力,我不接受,毫不干扰,或者接受过来,他的资讯是不善的,我能把它变成善。遇到不善的人,善人、佛菩萨给他的资讯是善的,他也把它变成不善。资讯从四面八方传来,就是《楞严经》上讲的话,你会不会转变?「若能转境,则同如来」,如来厉害的地方,十法界的资讯到他那边去,都变成了一真,能力伟大!所以,佛的心目当中没有一个恶人,一切众生皆成佛道,阿鼻地狱众生也是佛陀,他能转变。我们凡夫,把佛菩萨也变成像我们一样。这个境界是重重无尽,真的像万花筒一样,这是什么境界?华严境界。《华严》才叫一真法界,处处跟你讲真实的,一点都不虚妄,真的把性相、理事、因果说得究竟圆满透彻,在这一部经上。
  所以,此地的「炬火性」,要是把范围扩大,就是三界火宅,要是狭义的讲,这是阿鼻地狱,统统都能讲得通。许许多多宗教,虽然他们不说六道,至少说三道,有人道、有天道、有地狱道,至少他讲三道。但是地狱,几乎(我们看他画的「地狱变相图」)都是一片火海,这就说明,每个宗教他们的神圣都肯定地狱是炬火性。佛法里面讲「三界火宅」,这三界到非想非非想处天。
  佛对我们的教诫,头一条就是教我们要息灭瞋恚之火,儒家教人也是把这个摆在第一;换句话说,日常生活,处事待人接物,要学心平气和。不能发脾气,不能用瞋恚心看人,要学「若真修道人,不见世间过」。这不是愚痴,世间善恶是非,你清清楚楚、明明了了,是智慧!明了能够如如不动,这是定功,这是功夫!真智慧、真功夫,清清楚楚、明明白白,如如不动。你这样才能够大幅度的提升自己,跟一切众生结善缘,不结恶缘。要知道「贪、瞋、痴、慢、疑、恶见」是所有一切六道众生各个具足,你要不具足怎么会堕落在六道?这些烦恼不知不觉起现行,这是你已经养成习惯了,不知不觉起现行,明眼人、觉悟人看你,可怜悯者,你真可怜。再看这段最后一句:
  【或名多忧恼。】
  在三界六道里头真的是多忧多恼,『恼』是烦恼,『忧』是忧愁。忧恼有时候是一个意思,有时候是两个意思,看在什么地方,怎样去解读。一般讲忧是在心,你在六道里头心有忧喜,喜也是忧,为什么?喜是假的,忧是真的。身有苦乐,苦是真的,乐是假的;苦就是恼,苦恼。在三界里头,上界比下界的比较轻一点,下界比上界重一点,也就是说欲界多、重,色界、无色界比较少、比较轻。但是不能脱离忧恼,为什么?出不了三界。纵然是在欲界,欲界不谈,在色界、在无色界,忧恼少,平常不甚觉察,到命终的时候忧恼就现前了。自己到寿命到的时候,那个忧恼是非常非常的痛苦。自己寿命没有到,你看到别人到了,你看到他忧恼,你忧不忧恼?会难过,会伤心。
  色界天、无色界天,天天有人出生,也天天有人死亡。色界,无色界,无色界身都没有了,没有身;色界十八层天有身,化生。你看到人出生,你很喜欢,看到人灭亡的时候,你也很苦恼。死了以后,他到哪里去?给诸位说,多半是往下面走。什么原因?在那个环境里头不肯修行,虽有佛菩萨应化在其中,修行的人少,什么原因?富贵学道难。没有吃过什么苦头,跟我们人间一样,现在一般学佛的人,无论在家、出家,讲到修行,不管在哪方面,比不上上一代。什么原因?上一代吃过苦头,生活在战乱之中,经过第二次世界大战。生在中国就更苦了,满清灭亡之后,满清末年,社会动乱时局不安。外国,八国联军侵略中国,日本人侵略中国;自己本身不团结,军阀割据,自己打自己,没有一年没有战争! 
  抗战八年,那是在第二次世界大战当中,全面战争。这时候空军出现了,轰炸、扫射,人人都在敌人杀戮之下,没有安全感。二次大战之后,核武、生化武器发明了,虽然原子弹只用了两次,现在我们知道,现在先进的核武,比在广岛、长崎投下来的炸弹的威力要大上千倍,这还得了!当时那是最雏型的核武,一颗炸弹死伤三十多万人,现在的威力超过千倍,至少会死伤三百万人,这还得了吗?一颗炸弹毁灭一个城市。现在全世界许许多多国家有核武,他们这个核武加起来(我是看到杂志上报导)超过五万枚。这个世界上大都会恐怕还没有五万个,足足可以消灭整个世界。所以,这个叫末日战争,最后的战争,这个战争之后不再有战争,为什么?人死完了!所以我们今天生活,真正是「多忧恼」的时代,「多忧恼」的地区。
  好在我们幸运遇到佛法,佛法是解脱法!解脱道你要懂得,这个地方已经遭这个劫难,自己一定要清楚、一定要明了,不可以留恋,这是第一个认知,对这个世间没有留恋。一定要有出离心,现在讲的移民,移到哪里去?到极乐世界,赶紧办移民的工作。移民的条件头一个,「善男子、善女人」,西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」,我们的标准要把自己的心、念头、行为提升到上善,这个重要!他那个地方移民的条件是上善,我们要不是上善的话去不了。发愿念佛也不行,你条件不够,你提出申请,人家一审查,你通不过。所以,上善非常重要。
  上善,你就要学,就在日常生活当中,工作、处事待人接物,心要善、念要善、言要善、行要善,你才能去得了。要真正检点自己,每天都要做反省、做检点的工作。检点最有效的方法,「功过格」,不用功过格,印光大师教我们念《太上感应篇》,这个方法过去我在台湾华藏图书馆教过你们。那时候我把《太上感应篇》列做晚课,晚课佛事结束之后,把《感应篇》念一遍,认真反省。《感应篇》里面善的,我们这一天有没有做到?不善的,我们有没有违犯?目的是什么?目的是修上善,这是往生西方极乐世界必须要具备的重要条件。我们的习惯很不好,常常言语得罪人,自己不知道,养成习惯了,不是有心的;虽不是有心的,这种行为去不了极乐世界。喜欢批评人,喜欢挖苦人,喜欢说人家的不是,不能够包容人,自己的缺点不知道。不能包容人就是自己最大的缺点,喜欢批评人就是自己最大的缺点,喜欢挖苦人,那更不必说了。轻慢人,瞧不起人,天天反省,我有没有?我对於一切人有没有具足诚敬心? 
  如果你要想生西方极乐世界,《无量寿经》你有没有念懂?《无量寿经》上告诉我们,西方极乐是普贤的世界,你看看序分里面头一句话「咸共遵修普贤大士之德」,我讲《无量寿经》特别强调这句。普贤大士之德,这是《大方广佛华严》。他的纲领十条,头一个是「礼敬诸佛」,那是上上善,我们有没有做到?你有没有把一切众生看做是诸佛如来?把一切众生没瞧在眼里头,你还能到极乐世界吗?不能。李老师讲的「一万个念佛人,真正能往生只有两、三个」,你被淘汰了,为什么被淘汰,你自己不知道。被淘汰的原因是什么?不是说你念佛念得不多,你念经念得不多;你佛号也念得多,经也念得多,你不是善人,你没有依教奉行,所以你不能往生。
  我是不断的在提醒大家,希望大家改恶向善,个个都是上善之人,个个都同生极乐国。我这样愿望,诸佛如来也是这样愿望,希望你觉悟,希望你回头,希望你时时刻刻检点自己,改过自新。那你这一生真的永脱轮回,永脱十法界,到极乐世界去作佛去了。好,现在时间到了。
 

大方广佛华严经  (第一一四五卷)  2003/11/15  澳洲净宗学院  档名:12…17…1145
  诸位同学,请看「四圣谛品」,邻次十界第七段,西南方鲜少世界,从第二段看起,我们把经文念一念:
  【诸佛子。所言苦集圣谛者。彼鲜少世界中。或名广地。或名能趣。或名远慧。或名留难。或名恐怖。或名放逸。或名摄取。或名著处。或名宅主。或名连缚。】
  到这里是一段,这一段里头也举了十个名号,这十个名号是『鲜少世界』『苦集圣谛』的名号,通常我们简称集谛,苦集灭道四谛,集谛。集是世间因,苦是世间果,先说苦,大家容易感受到,容易体会。知道苦了,苦必有因,因是什么?我们想离苦,离苦一定要灭因,苦果就不会现前,所以,这十句是苦因的名号。
  第一个名号叫『广地』,清凉大师在注解里面给我们说,「集名广地,生大苦树故」。注解很简单,确实为我们提醒,业因如同大地那么样的广,我们把「广」换做「多」来说就更容易懂了,造作的恶因像大地那么多,就是这个意思。清凉大师用树在比喻,「大苦树故」,这个树是表法的。树是什么?树立,用现代的话,建树。我们在这个世间建树些什么?各行各业无不是制造苦因,这个话怎么说?只要是为自私自利就是苦因,人有自私自利的念头,你就脱离不了六道轮回。为什么?佛在大乘教里面告诉我们,六道怎么来的?六道是众生的妄想分别执著变现出来的,妄想分别执著的根,就是自私自利。
  起心动念第一个念头,利己!对我有没有好处,对我有没有利,对我家庭有没有利,现代一般是对我公司行号有没有利,大概现在一般人的思惟范围就是这么大。他一生勤苦努力,目的是满足自己的欲望,我们知道,满足自己的欲望,决定损害别人,所谓是损人利己。现代的社会由於交通便捷,资讯发达,国家族群的界限逐渐逐渐模糊了,从前还有爱国,现在只知道自利,国也没有了。你看看现在世界上许许多多跨国公司,他的生意做得很大,事业做得很大,树很大!许多国家地区都有他的分公司,所以国家界限逐渐模糊了、淡薄了。公司大,里面所用的职员,不同族群的人统统聘雇,各人为著各人的利益。福报大的,执著大的利益;福报小的,执著小的利益,无不是自私自利。只要是自私自利,你就脱离不了轮回,就好像你离不开这个地,这个地是苦地!
  几个人起心动念不为自己?这个世间不是没有,很少很少。起心动念不为自己,这个人觉悟了,他的方向、目标跟一般人肯定不一样。一般人的目标是怎样获得名闻利养、五欲六尘的受用,为这个。觉悟人的目标不一样,他起心动念为众生、为社会,实质上,他提升他的灵性。只要不为自己,就是提升灵性,这个方向、目标就对了,就正确了。所以这个名称的含义我们要懂,我们看到了要有高度的警觉,想想我们自己现在是不是造这个业?如果是的,要知道改!怎么个改法?不能不接受圣贤的教诲。
  古今中外,大圣大贤,每个国家、每个族群里头都有,教化众生的方式或有不同,但是教导众生的理念、方向、目标几乎是一致的。总的来说,无不是帮助一切众生破迷开悟、断恶修善,然后才能离苦得乐。这是所有圣贤、所有宗教教化众生,可以说是共同的目标,共同的方向。他们教学的方式不一样,方式自然不一样,佛法里讲得很多。一切众生各个根性不相同,乐欲不相同,所以佛教众生就开了八万四千法门,不是一个方法。何况住在这个地球上的众生,在过去交通闭塞,没有资讯往来,一生活动空间范围非常狭小,中国人有所谓老死不相往来,很多很多。这样一定造成许许多多的隔阂,这个隔阂就变成小部落、小国家。所以圣人教化就要因时因地,还要应他的文化,不同的文化,不同的生活习惯,示现善巧方便来教化众生。於是这个世间就出现许许多多宗教,许许多多圣哲,这是我们要明了的。
  这些宗教的创始人,追随创始人那些使者、门徒,第一代的,第二代的,现在我们明了,那都是神圣的化身。像佛门里面所说,观世音菩萨三十二应,应以什么身得度,就现什么身,他能够化无量无边身,应一切众生的需要。所以现在我们讲,原本是一个真神的化身,在那样的时代必须是这个做法。现在由於科学技术发达,交通便捷,现在高速的飞机我听说已经研制成功,从美国飞到中国,横渡太平洋听说只要四个小时;现代的飞机要十个小时,将来的飞机四个小时。那环绕地球一周,一天的时间足够了,大概还不需要二十四个小时,二十个小时应该就够了,地球真的变成了地球村。
  人与人的关系起了空前的革命,过去彼此不相往来,现在是不能不往来。这一往来就有了麻烦,麻烦在哪里?几千年都没有往来,这一开放带来了冲击。接触到什么?接触到不同的文化,不�

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