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第386章

文献通考1-第386章

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者,上士也,天子、三等诸侯上士悉二庙一坛“显考无庙者”,显当为皇,皇考,
曾祖无庙也,“官师一庙“者,谓诸侯中士、下士,言为一官之长,一庙祖祢共
之,又无坛也。“去王考为鬼”者,谓曾祖则不得祭,又无坛,若有祈祷则荐之
於庙也。“庶士、庶士无庙”者,庶士,府史之属;庶人,平民,贱,故无庙。
死曰鬼,亦得荐之於寝。凡鬼者,荐而不祭。荐轻於祭,鬼疏於庙)。
    朱子曰:官师,诸有司之长也。一庙止及祢,却於祢庙并祭祖。士二庙,
即祭祖、祭祢,皆不及其高、曾也。
    《朱子语录》问:官师一庙,若只是一庙,只祭得父母,更不及祖矣,乃
不近人情曰:位卑则泽浅,其理自当如此。曰:“今虽士庶人家亦祭三代,如此
却是违礼?”曰:虽祭三代却无庙,亦不可谓之僭。古之所谓庙者,其体面甚大,
皆有门堂寝室,如所居之宫,非如今人但以一室为之。
    有问程子曰:“今人不祭高祖,如何?”曰:“高祖自有服,不祭甚非,某
家却祭高祖。”又曰:“自天子至於庶人,五服未尝异,皆至高祖。服既如是,
祭祀亦须如是。其疏数之节未有可考,但其理必如此。七庙、五庙亦只是祭及高
祖。大夫、士虽或三庙、二庙、一庙,或祭寝庙,则虽异亦不害祭及高祖。若止
祭祢,是为知母而不知父,禽兽道也。祭祢不及祖,非人道也。”朱子曰:考诸
程子之言,则以为高祖有服,不可不祭。虽七庙、五庙,亦止於高祖;虽三庙、
一庙以至祭寝,亦必及於高祖。但有疏数之不同耳。疑此最为得祭祀之本意。礼
家言大夫有事省於其君,干及其高祖,此则可为立三庙而祭及高祖之验。但干
之制,他有可考耳?

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