文献通考1-第305章
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仪。通事舍人承旨,敕从祀群官退就门外位(禅仪:銮驾出行宫,如封泰山之仪)。
△荐玉币
祀日未明三刻,诸祀官各服其服,郊社令帅其属以玉、币及玉册置於山下圆
台坛上坫所(礼神之主苍璧,币以苍。配座之币亦如之),又以玉匮、金匮、金
绳、金泥盛於篚,置於石感之侧。良酝令帅其属各入实樽、、玉、币,太官
令帅进馔者实笾、豆、、簋,各设於馔幔内。未明二刻,奉礼帅赞者先入就位,
赞引引御史以下入,行扫除如常仪(禅礼:自“未明二刻”下至“扫除毕就位”,
与夏至方丘同。驾将至,谒者、赞引各引祭官,通事舍人分引从祭群官、诸方客
使俱就门外位。自“銮舆至大次”以下至“进熟”,与方丘同)。未明一刻,谒
者、赞引各引文武五品以上从祀之官皆就圆台南立,谒者引司空入行扫除讫,出
复位。侍中版奏外办,皇帝服大裘而冕出次,华盖、侍卫如常仪(侍中负宝陪从
如式)。博士引太常卿,太常卿引皇帝(凡太常卿前导,皆博士先引)入自东门,
殿中监进大,尚衣奉御又以镇授殿中监,殿中监受进,皇帝大,执镇,
缫藉,华盖、仗卫停於门外,近侍者从入如常。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从
如常(大如不便,请先定近侍承奉之)。皇帝至版位北面立(每立定,太常
卿与博士退立於左)。谒者、赞引各引祀官次入就位。立定,太常卿前奏请再拜,
退复位,皇帝再拜。奉礼曰“众官再拜”,在位者皆再拜。太常卿前奏:“有司
谨具,请行事。”退复位。正座、配座太祝取玉、币於篚,各立於樽所。太常卿
引皇帝诣坛,升自南陛,侍中、中书令以下及左右侍卫量人从升(以下皆如之)。
皇帝升坛,北向立。太祝加玉於币以授侍中,侍中奉玉、币东向进,皇帝镇,
受玉、币(凡受物皆镇。奠讫,执镇,俯伏,兴)。登歌作《肃和之乐》,
以大吕之均。太常卿引皇帝进,北面跪,奠於昊天上帝神座(禅则皇地祗神座),
俯伏,兴。太常卿引皇帝立於西方,东向。又太祝以币授侍中,侍中奉币北向进,
皇帝受币,太常卿引皇帝进,东面跪,奠於高祖神尧皇帝神座,俯伏,兴。太常
卿引皇帝少退,东向再拜讫,登歌止。太常卿引皇帝,乐作;皇帝降自南陛,还
版位,西向立,乐止。太祝还樽所。
山下封祀坛(其日,自山上五步立一人,直至下坛,递呼“万岁”,以为节
候)
祀日未明三刻,诸祀官各服其服,郊社令帅其属以五帝及日、月、中官、外
官以下之玉、币,各置於坫所(五帝之玉以四有邸,日、月有璧。币各依方
色)。良酝令帅其属各入实樽、、玉、币(五帝俱以太樽,皆实以齐;日、
月之樽,实以醴齐;其内官之象樽,实以醍齐;中官之壶樽,实以沈齐;外官之
概樽,实以清酒;众星之散樽,实以旨酒其元酒各实於五齐之上樽。礼神之玉:
青帝以青,赤帝以外璋,黄帝以黄琮,白帝以驺虞,黑帝以元黄,日、月邸。
五帝、日、月以下币,皆从方色)。太官令帅进馔者实诸笾、豆、、簋,各设
於馔幔内。未明二刻,奉礼帅赞者先入就位,赞引引御史以下入,行扫除如常仪。
未明一刻,谒者、赞引各引祀官皆就位。太乐令帅工人、二舞次入就位,文舞入
陈於悬内,武舞立於悬南道西。谒者引司空入,行扫除讫,出复位。於皇帝奠玉
币也,封祀坛谒者,赞引引祀官入就位。立定,奉礼曰“众官再拜”,在位者皆
再拜(其先拜者不拜)。协律郎跪,俯伏,兴,举麾,鼓,奏《元和之乐》,
乃以圜锺之宫,黄锺为角,太蔟为徵,姑洗为羽(圜锺三奏,黄锺、太蔟、姑洗
各一),舞文舞之舞,乐舞六成,偃麾,戛,乐止。奉礼曰“众官再拜”,在
位皆再拜。谒者七人各引献官及诸太祝奉玉、币进奠於神座,如常仪。将进奠,
登歌作《肃和之乐》,以大吕之均,馀星座币亦如之。进奠讫,各还本位。初,
群官拜讫,夜明以上祝史各奉毛血之豆,立於门外,登歌止。祝史奉毛血各由其
陛升坛,以毛血各致其座,诸太祝俱迎受,各奠於神座前,诸太祝与祝史退立於
樽所。
△进熟
△燔燎(仪并同郊祀)
△封玉册
燔燎毕(禅仪:皇帝既就望瘗位),侍中跪,奏称:“具官臣某言,请封玉
册。”太常卿引皇帝自南陛升坛,北向立(近侍者从升如式。少府监具金绳、金
泥等并所用物,立於御侧,符宝郎奉受命宝立於侍中之侧)。谒者引太尉进昊天
上帝神座前(禅仪:进皇地神座前),跪,取玉册置於案,进,皇帝受玉册,
跪,叠之,内於玉匮中,缠以金绳,封以金泥。侍中取受命宝,跪以进,皇帝取
宝,以印玉匮讫,兴,侍中受宝,以授符宝郎。通事舍人引太尉进,皇帝跪捧玉
匮授太尉,太尉跪受,皇帝兴。太尉退复位,侧身奉玉匮。太常卿前奏请再拜,
皇帝再拜讫,入次如常仪。太尉奉玉匮之案於石感南,北向立。执事者发石盖,
太尉奉玉匮,跪藏於石感内。执事者覆石盖,检以石检,缠以金绳,封以石泥
讫,太尉以玉宝遍印讫,引降复位。将作帅执事者以石距封固,又以五色土圜封
後,绩令毕其功(禅仪同)。配座玉牒(禅仪:太尉又进睿宗大圣真皇帝座,跪
取玉册,内金匮)封於金匮,皆如封玉匮之仪。讫,太尉奉金匮从降,俱复位
(封禅还,以金匮内太庙,藏於高祖神尧皇帝之石室,如别仪)。太常卿前奏
“礼毕”(若有祥瑞,则太史监跪奏讫,侍臣奉驾,再拜,三称“万岁”,内外
皆称“万岁”讫,又再拜),太常卿引皇帝还大次,乐作。皇帝出东门(禅礼:
皇帝出中门),殿中监前受镇,以授尚衣奉御,殿中监又前受大,华盖侍
卫如常仪。皇帝入次,乐止。谒者,赞引各引祀官,通事舍人分引从祀群官,以
次出复位。立定,奉礼曰“再拜”,众官在位者皆再拜讫,赞引引出。工人、二
舞以次出(禅礼:祭讫,以奇禽异兽合瑞典者,皆纵之神祠所)。
△銮驾还行宫(禅仪同)
皇帝既还大次,侍中版奏请解严(将士不得辄离部伍),转仗卫於还途,如
来仪。二刻顷,侍中版奏请中严,皇帝服通天冠、绛纱袍,诸祀官服朝服,皇帝
出次,升辇降山,下至圆坛所权停。乘黄令进玉辂,太仆升执辔。以下入宫并如
圜丘仪。
△朝觐群臣(禅祭讫行此礼)
禅之明日,朝觐群官及岳牧以下於朝觐坛,如巡狩仪。皇帝服衮冕,乘舆以
出,曲直华盖、警跸侍卫,入自北门,由北陛升坛,即御座。符宝郎奉宝置於
座,扇开,乐止。通事舍人引二品以上及岳牧以下入就位,如常仪。通事舍人引
上公一人,《舒和之乐》作。公至西陛,就解剑席,乐止。脱舄,跪,解剑,至
於席,兴。相礼者与通事舍人引进,当御座前北面跪,称:“具官臣名等言,天
封肇建,景福惟新。伏惟开元神武皇帝陛下万寿无疆!”俯伏,兴。通事舍人引
上公降坛,诣解剑席,跪,带剑纳舄,乐作;通事舍人引复位,立定,乐止。典
仪曰“再拜”,赞者承传,上公以下皆再拜。侍中前承制,降诣上公之东北,面
西向称“有制”,上公及群官皆再拜讫,宣云:“封禅之庆,与公等同之。”上
公及群官又再拜,舞蹈,三称“万岁”讫,又再拜,引退。
△考制度(如巡狩仪)
宋太宗皇帝太平兴国八年,泰山父老千馀人诣阙请东封,上谦让不允。中外
群臣献歌颂、称功德、请封禅者不可胜计。雍熙元年,群臣三上表陈请,诏以今
年十一月有事於泰山。寻以乾元、文明二殿灾,诏罢封禅。
真宗大中祥符元年,兖州父老吕良等千二百七十八人诣阙请封禅。上曰:
“此大事,不可轻议。”知州邵晔又率属官及兖州进士孔谓等伏阙陈,请宰相王
旦率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千七十人,诣东
上ト门请封泰山,诏不允。又四表恳请,乃诏以今年十月有事於泰山。
先是,殿中侍御史赵湘请封禅,上拱揖不答。王旦等曰:“封禅之礼,旷废
已久,若非盛世承平,岂能振举?”初,王钦若既以城下之盟毁寇准,上自是常
怏怏。他日,问钦若曰:“今将柰何?”钦若度上厌兵,即谬曰:“陛下以兵取
幽蓟,乃可刷此耻也。”上令思其次,钦若因请封禅,以镇服四海,夸示夷狄。
又言“封禅当得天瑞”。又言:“天瑞盖有以人力为之。陛下谓《河图》、《洛
书》果有之乎?圣人以神道设教耳。”上曰:“王旦得无不可?”钦若遂以上意
谕旦,旦黾勉而从。
诏取郓州临阝路赴泰山,礼毕,幸兖州,取中都路还京。诏禁缘路采捕;
山下工役,无得调发丁夫,止用冯、郓州兵克役。行宫止建前後殿,馀悉张幄幕。
前代封禅址摧圯者修完之。初,太平兴国中,有得唐明皇社首玉册、苍璧,至是,
令瘗於旧所。文武官升山者皆公服。山上置圜台,径五丈,高九尺,四出陛,上
饰以青,四面如方色;一,广一丈,围以青绳三周。燎坛在圜台东南,高一丈
二尺,方一丈,开上南出户,方六尺。山下封祀坛,四成,十二陛(如圜丘制),
上饰以元,四面如方色,设三,燎坛同山上。社首坛,八角,三成,八陛,三
(如方丘制)。又为瘗坎於壬地外之内。天地玉牒、玉册,并刻字填金,联
以金绳(金脆难用,以金涂银绳代之),缄以玉匮,置石感中。配座玉册,缄
以金匮。牒册制并长尺二寸,牒广五寸,厚一寸,册广寸二分,厚三分。金玉匮
制并长尺三寸,检长如匮,厚二寸,阔五寸,当缠绳处刻为五道,封匮以金泥
(和金粉、乳香为之),印以受命宝(宝准今尺方寸二分,文曰“皇帝恭膺天命
之宝”。)。封匮当宝处刻深二分。石感制用石再累,各方五尺,厚一尺,凿
中广深容玉匮,旁施检处皆刻深七寸,阔一尺,南北各三,东西各二,去隅皆七
寸,缠绳处皆刻三道,广寸五分。又为石检十以ㄓ感,皆长三尺,阔一尺,厚
七寸,刻三道,广深如缠绳;其当封处,刻深二寸,取足容宝。又皆为小石盖,
与封刻相应。其检立感旁,当刻处又为金绳三以缠感,皆五周,径三分。封
感以石泥(石未和方色土为之),印以“天下同文”宝(铸以金,制同御前宝)。
距石十二,分距四隅,皆阔二尺,厚一尺,长一丈,斜刻其首,与感隅相应,
皆再累。又为五色土圜封感,上径丈二尺,下径三丈九尺。命秘书丞、直史馆
刘锴,内侍张承素,领徒封圜台石感;太常博士、直集贤院宋皋,内侍郝昭信
封社首石感,并先往规度。凡册牒七。又思玉工言,玉追琢难成,宰相请代以
珉石,及阶州采进,上曰:“此之类,目之为玉以奉天,於礼可乎?”即遣
中使遍询玉工,有赵荣者言:“太平兴国中,令与众工治美玉为牒册,岁馀方就,
崇圣殿库。”亟取而用之。又诏岳州采三脊茅三十У,备神藉缩酒之用。有老
人黄皓识之,授皓州助教,赐以粟帛。有司言:“南郊惟昊天、皇地、配帝、
日、月、五方、神州各用币,内官而下别设六十六段分充。按《开宝通礼》,岳
镇海渎,币从方色,从祀皆有制币。今请封祀坛内官至外官三百一十八位,社首
坛岳、镇、海、渎已下一十八位,并用方色币。又南郊牲,准正座、配座用犊,
五方帝、日、月、神州并用羊豕二十二,其从祀七百三十七位,仍以前数分充。
今请神州而上十二位并用犊,其旧供羊豕改充从祀牲。又景德中,升天皇、北极
第一等,今请亦於从祀牲内体荐。奏可。旧制,郊祀正座、配座褥皆以黄,皇帝
拜褥以绯。至是,诏配座以绯,拜褥以紫。又诏:“祀事所用酒醴,委有司别择
器用酝酿,朕亲封题付主者。”六月壬辰,有司上仪注,上曰:“此仪久废,非
典礼具备,岂为尽美?”即手札疑互凡十九事,令五使参议正而行之。又以灵
山清洁,命祀官差减其数,或令兼摄,自期丧未满、馀服未卒哭者,不得预祭。
内侍诸司官,除掌事宿卫外,从升者裁二十四人、诸司职掌九十三人。有司又请:
“前祀七日,遣官以牲币分祭天齐渊等八神,又祀云云、亭亭、肃然、徂来、会
稽五山,及於泰山下择地望祭前代封禅