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第267章

文献通考1-第267章

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配帝之币,赞者引分献官俱诣盥洗位,笏,盥手,手,执笏,各升诣五方帝、
神州地以下从祀神位前,各笏跪。奏礼郎以币授分献官(五岳以上,奉礼郎
奉币;馀从祀,执事者奉币),分献官受币奠之,执笏,俯伏,兴,再拜讫,俱
退复位(内五方帝、神州地、大明、夜明、五岳神位前,奠玉、币)。祝史奉
毛血立於堂下,升自西阶,太祝迎於堂上,俱进奠於神位前,太祝、祝史退立
於樽所。
    △进熟
    祀日,有司陈鼎十二於神厨,各在镬右。太官令帅进馔者诣厨,以匕毕升牛
於镬,实於一鼎(肩、臂、、肫、胳,正脊一、直脊一、横脊一、长胁一、短
胁一、代胁一、皆三骨以并);次升羊如牛、升豕如羊,各实於一鼎(每位牛羊
豕各一鼎),皆设扃幂,祝史对举,陈於馔幔内,重行南向西上。太常实笾、豆、
、簋於馔幔内(笾实以粉,豆实以糁食,实以梁,簋实以稷),次引礼部
侍郎诣馔所,视腥熟之节,俟皇帝升奠玉币讫,复位乐止引礼部尚书诣馔所,执
笾、豆、、簋以入;户部、兵部、工部尚书诣馔所,奉俎以入(户部奉牛,兵
部奉羊,工部奉豕);举鼎官举鼎,太官令引入正门,宫架《禧安之乐》作,由
宫架东折方进行,陈於西阶下,北向北上。祝史抽扃,委於鼎右,除幂。初,鼎
序入,有司执匕毕及俎以从,至西阶下,各设俎於鼎北,匕毕加於鼎。太官令以
匕毕升牛及豕,各於一俎,其载如牛(每位牛羊豕各一俎)。鼎先退。祝史进彻
毛血,以次出。引礼部尚书笏,执笾、豆、、簋,户部、兵部、工部尚书
笏奉俎以升,执事者各迎於堂上。礼部尚书奉笾、豆、、簋,诣昊天上帝神
位前,北向跪奠,启盖於下讫,执笏,俯伏,兴。有司设笾於糗饵前,豆於酏食
前,於稻前,簋於黍前。次引户部、兵部、工部尚书奉俎诣昊天上帝神位前,
北向跪奠,先荐牛,次荐羊,次荐豕,各执笏,俯伏,兴,有司设於豆右、肠胃
肤之前(皆牛在左,羊在中,豕在右)。次诣皇地、太祖皇帝、太宗皇帝神位
前(配位并东向),跪奠并如上仪。乐止,俱降复位。太祝取菹扌需於醢,祭於
豆三;又取黍、稷、肺祭如初,皆藉以茅,退还樽所。次引左丞相、吏部侍郎
升诣昊天上帝神位前立,左丞相西向,吏部侍郎东向;又引吏部侍郎升堂,诣昊
天上帝酌樽所,跪取玉爵於坫,诣皇帝版位前,奉爵北向立。内侍各执、
巾以进,宫架乐作。礼仪使奏请皇帝大圭盥手,内侍进,沃水,皇帝盥手;
又奏请手,内侍进巾,皇帝手讫;奏请皇帝洗爵,吏部侍郎进爵,内侍沃水,
皇帝洗爵;奏请拭爵,内侍进巾,皇帝拭爵讫;乐止。又奏请执大圭,吏部侍郎
受爵,奉爵诣昊天上帝酌樽所,西向立。执樽者举幂,良酝令酌著樽之醴齐讫,
先诣皇地酌樽所,北向立。礼仪使前导,登歌《庆安之乐》作。皇帝诣昊天上
帝神位前,北向立。礼仪使奏请大圭,跪,吏部侍郎以爵授左丞相,左丞相西
向跪以进。礼仪使奏请执爵,皇帝执爵,祭酒(三祭於茅苴),奠爵,吏部侍郎
以爵复於坫。礼仪使奏请执大圭,俯伏,兴,又奏请皇帝少立,乐止。左丞相、
吏部侍郎先诣皇地神位前,西向立以俟。举册官笏跪,举祝册,读册官笏
东向跪,读册文讫,奠册,各执笏兴,先诣皇地神位前,东向立。礼仪使奏请
再拜,皇帝再拜讫,礼仪使前导皇帝诣皇地、太祖皇帝、太宗皇帝神位前酌献,
并如上仪(皇地位作《光安之乐》,太祖皇帝位作《章安之乐》,太宗皇帝位
作《韶安之乐》。其配位酌献,皇帝东向,左丞相北向进爵,读册官南向读册文)。
左丞相以下俱复位。礼仪使前导皇帝还版位,登歌乐作;至版位西向立,乐止。
礼仪使奏请皇帝还小次,登歌乐作;前导皇帝降自阼阶,乐止。宫架乐作,将至
小次,礼仪使奏请释大圭,殿中监跪受大圭,入小次,帘降,乐止。文舞退,武
舞进,宫架《穆安之乐》作;舞者立定,乐止。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗
位,北向立,圭,盥手,手,执圭,诣爵洗位,北向立,圭,洗爵,拭爵,
以爵授执事者,执圭升堂,诣昊天上帝酌樽所,西向立。宫架作《穆安之乐》、
《威功睿德之舞》。执事者以爵授亚献,亚献圭,跪,受爵,执樽者举幂,太
官令酌壶樽之盎齐讫,先诣皇地酌樽所,北向立。亚献以爵授执事者,执圭兴,
诣昊天上帝神位前,北向圭跪,执事者以爵授亚献,亚献执爵祭酒,三祭於茅
苴,奠爵,执圭,俯伏,兴,少退,北向再拜。次诣皇地、太祖皇帝、太宗皇
帝神位前,酌献并如上仪。乐止,降复位。初,亚献行礼将毕,礼直官、太常博
士引终献诣洗及升堂酌献,并如亚献之仪讫,降复位。初,亚献将升,次引分献
官俱诣盥洗位,笏,盥手,手,执笏,各升诣从祀神位前,笏,跪,执爵,
三祭酒於地,奠爵,执笏,俯伏,兴,再拜讫,各复位。
    △饮福
    △望燎仪并同郊祀
    △紫宸殿称贺
    前期,有司帅其属设御座於紫宸殿,於殿後设御阁如仪。俟皇帝行礼讫,还
大次,奏解严,鼓吹振作。皇帝服靴袍出大次,乐作;乘辇入紫宸殿,降辇,乐
止,归後幄。内侍催班,先管军臣僚并行门一班,北向立定(太史局奏祥瑞官面
西侧立),ト门引枢密使、知ト门官以下至看班候,并横行及诸司祗应、武功
大夫,并行事武功大夫至保义郎,并常服於管军後北向立。次御史台、ト门、太
常寺分引宰臣、使相、执政以下,并诸军指挥使员僚,并常服诣紫宸殿下,分东
西相向立定,ト门提点引皇太子常服东壁立。班定,皇帝服靴袍出,鸣鞭,禁卫
等迎驾,自奏“圣躬万福”。皇帝升座,舍人揖管军臣僚至行门躬,赞拜,两拜,
班首不离位,躬奏“圣躬万福”讫,班首出班俯伏,跪,致词贺讫,伏,兴,归
位。舍人揖躬,赞拜,两拜,三呼“万岁”,如宣谕,俟宣谕讫,又赞拜,两拜,
三呼“万岁”,赞各祗候直身立,管军臣僚赴东壁侍立,行门分左右排立。次太
史局官赴当殿北向立,舍人揖躬,赞拜,两拜,不离位,躬奏“圣躬万福”讫,
自出班躬奏祥瑞讫,归位。舍人揖赞拜,两拜,赞祗候东出。次舍人揖枢密使以
下躬,舍人当殿而北,直身通某官姓名以下起居称贺;通讫,转身西向立,舍人
赞拜,枢密使以下两拜,笏舞蹈,又两拜,班首不离位,躬奏“圣躬万福”讫,
又两拜。舍人引班首出班,俯伏,跪,致词贺讫,伏,兴,归位。舍人揖躬,赞
拜,两拜,起,笏舞蹈,又两拜,起,且躬身。知ト门官当殿躬承旨讫,西向
称“有制”,枢密使以下两拜,起,知ト门官宣答讫,归侍立位,舍人赞拜,枢
密使以下两拜,起,笏舞蹈,又再拜。赞各祗候、枢密使由西阶升殿侍立,知
ト门官以下赴殿下东壁面西侍立,馀官分引出。舍人揖皇太子以下就位,躬。舍
人当殿面北,直身通文武百僚、皇太子某以下起居称贺;通讫,舍人提点引皇太
子以下横行北向立(两省官并宗室遥郡以下依相向),称贺并如上仪(典仪赞拜,
枢密当御座前承旨退,於折槛东称“有制宣答”)。贺讫(宣答枢密归侍立位,
宰臣、参知政事并由东阶升殿东壁侍立),皇太子以下并退。皇帝兴(殿下侍立
宰臣、参知政事并退),自殿乘辇,乐作;出紫宸殿赴文德殿,至殿降辇,乐止。
    淳熙十五年,大享明堂。以在高宗谅ウ之内,自受誓戒以後,权易吉服,礼
毕仍旧。其朝献景灵宫、朝飨太庙、恭谢景灵宫,并遣官分诣行礼,仍免紫宸殿
称贺。
    太常寺言:“今年九月,有事於明堂。检照绍兴三十一年六月十六日礼官议,
按《礼经》丧三年不祭,惟祭天地、社稷,为越绋而行事。元之初,大享明
堂,而哲宗居神祖之丧,礼官谓景灵宫、太庙当用三年不祭之礼,遣大臣摄事。
或谓圣祖为天神,非庙享也。当时虽从其说,然黄帝实我宋之所自出,岂得不同
於宗庙?今秋有事於明堂,以孝慈渊圣皇帝升遐,主上持斩之服,考之《礼经》
及元已行故事,并当时礼官所议,窃谓前期朝献景灵宫、朝享太庙,皆当遣大
臣摄事,主上惟亲行大享之礼。其玉帛、牲牢、礼料、器服、乐舞,凡奉神之物
依典礼外,銮驾既不出宫,所有车辂、仪仗、供帐、宿顿之属,令有司更不排办。
礼毕,於殿庭宣赦,及朝享景灵宫、朝享太庙。缘皇帝在高宗圣神武文宪孝皇帝
谅ウ之内,乞依上件典故。”从之。
    权礼部侍郎尤袤等言:“逐次明堂大礼所设神位,沿革不一。绍兴四年、七
年、十年,设昊天上帝、皇地、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝已下从祀四百
四十三位;绍兴三十一年,设昊天上帝、徽宗皇帝并五天帝、五人帝、五官神从
祀共一十七位;淳熙六年、九年,设昊天上帝、皇地、太祖皇帝、太宗皇帝并
天皇大帝以下从祀共七百七十一位。”宰执进呈礼官申请明堂画一,上曰:“配
位何如?”周必大奏:“礼官昨巳申请,高宗几筵未除,用徽宗故事,未应配坐,
且当以太祖、太宗并配。他日高宗几筵既除,自当别议。大抵前代儒者多用《孝
经》严父之说,便谓宗祀专以考配,殊不知周公虽摄政,而主祭则成王,自周公
言之,故曰‘严父’耳。晋纪瞻答秀才策曰:‘周制,明堂宗其祖以配上帝,故
汉武帝汶上明堂,舍文、景而远取高祖为配。’此其证也。”留正奏:“‘严父
莫大於配天,则周公其人也。’是严父专指周公而言,若成王则其祖也。”上曰:
“有绍兴典故,自可参照,可以无疑。”
    《建炎以来朝野杂记》:“明堂者,仁宗皇中始行之,其礼合祭天地,并
配祖宗,又设从祀诸神,如郊丘之数。政和七年,既建明堂於大内,自是岁以九
月行之,然独祀上帝,而配以神宗,惟五帝从祀。绍兴元年,上在会稽,将行明
堂礼,命迩臣议之。王刚中居正为礼部郎官,首建合祭之议,宰相范觉民主之,
乃以常御殿为明堂,但设天、地、祖、宗四位而已;四年,始设从祀诸神。七年,
复祀明堂,而徽宗崩问已至,中书舍人傅崧卿请增设道君太上皇帝配位於太宗之
次,礼部侍郎陈公辅言:‘道君方在几筵,未可配帝。’乃不行。三十一年,始
宗祀徽宗於明堂,以配上帝,而祀五天帝、五人帝於明堂上,五官神於东厢,罢
从祀诸神位,用熙宁礼也。乾道以後,说者以德寿宫为嫌,止行郊礼。淳熙六年,
用李仁父、周子充议,复行明堂之祭,并侑焉。逮十四年,高宗崩,明年季秋,
乃用严父之典,令郊祀从绍兴,明堂从皇,惟岁时常祀,则以太祖配冬至圜丘,
太宗配祈大雩,高宗配明堂宗祀,盖尤延之为礼官时所请云。”
    淳熙十六年,光宗既受禅,闰五月,礼官言:“冬祀配以太祖,而春、夏、
秋皆配以太宗。祖有功,宗有德,故推以配上帝。高宗身济大业,绍开中兴,揖
逊之美,超越千古,功德茂盛,为宋高宗。秋享明堂,宜奉以升侑。”又谓:
“《我将》祀文王,实在成王之时,钱公辅、司马光、吕诲皆以为严祖。今以高
宗配,於周制为合。”於是高宗始配上帝。
    四时祀天仪注:前期十日,献官及职事者受誓於尚书省,退而斋宿如仪。前
祀三日,有司设祀官次於坛东门之外及斋宫之内,设馔幔於内东门之外。宗
祀皆於望祭殿东。厥明告於庙室,春、夏、秋皆太宗室,冬至告太祖室,淳熙以
後,秋享告高宗室。有司牵牲至祠所。前一日,太社令帅其属扫除,太常设正、
配位席,太史设位版於坛上,宗祀於殿上。太常陈祭器以俟,告洁既毕权彻。有
司陈牲及馔於内之外,宗祀牲於东偏门外,馔於殿前。设登歌之乐於坛上,宗
祀於殿上,宫架於坛南内之外,宗祀於殿上,立舞表於ガ缀之。献官以下入
视涤濯,遂省牲、省馔,宰人割烹。将祀丑前五刻,宗祀丑前三刻,设上帝位於
坛之北方,南向,席以藁秸,宗祀席以莞;配位於坛之东方,西向,席以蒲越,
宗祀以莞席。太常陈玉币於篚,苍璧置祝版於坫。实祭器,笾豆皆二十六,俎十,
登一,一,、簋、樽、皆八,洗二

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