清穿物语 作者:vinilla(起点vip2014-06-19完结)-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
自从来到这个时代，梅兰妮就像被流放了一样，小心谨慎的做人，物质生活的艰苦尚能忍受，精神上的孤独寂寞却是难熬。日子一天天过着，却不知何去何从。二毛虽然看上去四岁不到，可梅兰妮却像是找到了组织一样。
这时二毛低声说，“好啦，别哭了，给人发现了。”
梅兰妮抽泣着，“重新认识一下，我叫梅兰妮，来自上海。”
二毛说，“我叫齐逸，是北京人。”
佛曰，“十年修得同船渡。”看来，梅兰妮和二毛显然不止修了十年。
他们乘同一客车，同一天穿越过来。
齐逸意识到自己穿成二毛时，不是不惊骇，更要命的是，周边的人讲的方言他听都听不懂，只能装傻。
齐逸是北京人，父母亲从事和文物有关的工作。他们都在故宫博物馆工作。父亲从事陶瓷方面的工作，母亲是个画家。他本人获得文科硕士学位，在某学院当教师。齐逸有个哥哥，在北京开了一家古玩店，就是买些假古董。哥俩承家学，都会摹古画和制陶瓷。齐逸乘假期和俩发小一起到江南来，是为了买瓷釉，为哥哥烧仿哥窑瓷器。后来，齐逸对梅兰妮讲，也许是做假古董，损了阴德，才穿越了。梅兰妮想起观前街上卖的那些缂丝作品，很是无语。
最初的震惊过后，一日，梅兰妮低声问齐逸，“你怎么看出我是同乡的？”
“你的衣服，特别是内衣，一看就是现代服装。”齐逸低声回答。
梅兰妮看看院子里晾的衣物，想起静慧也曾把她的衣服研究了好久，还问是否是苏州的新式样。
齐逸悄声说，“没想到你的女红这么好，手很巧。能不能替我也做一身？整天穿着开裆裤，太丢人了。”
梅兰妮忍着笑，“现在不能。别忘了，你是傻子，不能有羞耻心。亚当和夏娃吃了智慧果，立刻就被上帝发现了。所以你要小心从事。”
齐逸闷闷地叹了口气。
梅兰妮和齐逸有许多的信息要交换。
梅兰妮告诉齐逸，“我们现在在金坛。”
“江苏省金坛？”
梅兰妮想了想，“是，茅山所在地。数学家华罗庚的家乡。”
“茅山道士的那个茅山？”
梅兰妮点点头。齐逸终于明白了他们的地理位置。
而梅兰妮的问题，却让齐逸有些哭笑不得。
梅兰妮问，“现在的铜钱，有的是‘康熙通宝‘，有的是‘雍正通宝‘。你怎么确定现在是雍正年？”
“因为，雍正是康熙的儿子。”
梅兰妮想了想，“我记得康熙有好多阿哥抢皇位。”
“没错，现在的皇帝是四阿哥。”
“四阿哥，是个很阴险的人。”
齐逸低声道，“千万不要在人前说这样的话，这是死罪。再讲，你看的那是电视剧，和现实相差了很多。”
“那慈禧太后是他们什么人？”
齐逸忍不住笑了，“那是他们的后人，我们都活不到她的年代。”
梅兰妮还有一个最大的问题，“你说我们现在的清朝，是历史上的那个清朝吗？”
齐逸想了想，“应该是吧。”
“可是，你看他们的发型和清朝的发型不同啊。”
齐逸说，“他们的发型是真实的清朝发型，你看的电视剧里的发型，那已是清朝晚期的了。最开始的时候，清人的发型叫作‘金钱鼠尾‘，剃光的头上，在后脑勺上留一跟老鼠尾巴。现在，已经比那时留的头发粗了些，成了猪尾巴。”
梅兰妮哀叹道，“真是难看。这种头型下，你说还会有什么俊男？”
齐逸严肃道，“为了发型，汉人死了成千上万，你从一个男人剃短发的时代过来，都无法接受这种发型，他们世世代代留着长发，怎能接受？所以有‘扬州十日‘，‘嘉定三屠‘，为了发型杀人，前所未闻。所以，你不要把电视剧里的满人当作参考。现实中的满人是很残忍的。这个民族始终有自卑感，文字管理特别严格。曾有一个诗人作诗，里面有句‘清风不识字，何必苦翻书。‘满人认为是讽刺他们，就把那诗人杀了。这个朝代的**特别多。”
梅兰妮把和静慧关于南京的对话讲给了齐逸听。
齐逸说，“你以后说话真要小心，南京是明朝朱元璋叫的，定都那里。后来国都迁去了北平，南京就成了留都了。满人占领南京后，就改名江宁。这时的许多地名和后世的叫法是不同的，朱元璋的儿子朱棣迁都北平后，就改名叫北京，一直沿用至今。北京现是顺天府，在直隶省。对于一个地名的叫法，有时也是表示你对一个政府的承认。比如，民国时期，曾把北京改成北平，建国后，又改回北京。大陆的人都说北京，可台湾很多人，还是叫北平。关于头型不要随意批评。真会惹上杀身之祸的。”
有一个同伙，感觉真好，梅兰妮真心的感激上苍。
007 计划
更新时间2013…10…15 22：26：54 字数：3308
六月十九，这在江南是佛教的一个大日子。
江南女子多信奉观音菩萨，这天是菩萨成道的日子，在民间有许多的庆祝活动。金坛的法镜寺就举办了盛大的庆典，心安和静慧一早雇了村里盛阿四的牛车，去了金坛。
梅兰妮自然留守庵中，快手快脚地洗衣煮饭，清洁卫生，中午时分，等齐逸来了后，把前后院门关牢，俩人坐在后院的树荫下，梅兰妮一边做针线，一边和齐逸说，“你这样长期以往肯定是不行的，赵家决不会养大一个傻瓜的，你短期内也学不会本地方言，你一开口，就要穿帮的，所以，最好的方法是我们俩尽快离开这里。”
“我也这样想，但我们肯定是不能逃走的，而且，离开这里我们需要钱，短期内，靠你做工和卖针线活，赚不了太多的银子。”
“我一人是不行，但我们俩人，也许可以。”
齐逸的眼睛亮了，“你有什么主意？”
“我会缂丝，你会画稿。我们联手做小件缂丝作品。做一，两件，就够我们离开的资本了吧。”
“只是画画要笔，墨，颜料和纸。”
“我们简单些，做水墨缂丝，一尺左右大小，”梅兰妮想了想，“就做水墨观音吧。笔墨呢，你们家大毛就有，到时候偷偷拿来用一下。等我把经线绷好，你直接在经线上画。”
齐逸盘算了一下，点点头，“什么时间开始？”
“丝线我来想法子，下月，七月十五是盂兰盆节，在佛教里也是个大日子，前后有几天的热闹，大家不会注意我们，那时来画吧。”
齐逸看着梅兰妮房中那架陈旧的织机，“你用这架织机能行吗？”
“我已修过了，没问题，事实上，织缂丝的机子比这还要小。缂丝的工具主要是小梭子。”梅兰妮把做好的小梭子拿给齐逸看。
齐逸看时，只见是三寸左右长的竹制梭子，小巧精致，问道，“你从那里弄来的？我见大毛娘用的梭子比这大很多，没这精巧。”
梅兰妮得意的说，“这是我自己做的。”
“你做的？”
“嗯。”梅兰妮肯定地，“缂丝的机子很简单，就是一种简便的平纹木机。缂丝的关键在于小工具，这种小梭子和拨子。这两种工具，每个缂丝工都会有自己的改造品。就是在现代社会，这种工具的制作也已淘汰了，所以，我外婆缂丝都是自己做工具，我学缂丝时，也要学做工具。工具好坏，决定缂丝的质量和速度。我做的拨子也是与众不同的。”
齐逸笑了，“听你这么一说，我倒对这个计划有了信心。这个时代，缂丝为皇家垄断。民间好的缂丝制品凤毛麟角。但需求量大。所以这是个好的计划。”
梅兰妮说，“缂丝只是技工，那画稿好才是设计。设计好了，作品就成功了一半。你要好好琢磨琢磨。”
齐逸听了这话很高兴，想了想，“行，没问题，我一定努力。”
梅兰妮告诫道，“设计不是个小问题，要符合大众的口胃，还要有与众不同的特性。我们毕竟是在乡下，这里的人土头土脑的，从他们身上是看不到流行趋势的。”
齐逸问道，“缂丝作品是卖给劳苦大众呢？还是卖给上流社会？”
“那当然是给有钱人的。”
“所以，我们不必关心流行趋势，我们只要对那些买的起缂丝的人投其所好就行了。你放心，我曾对清朝的画很有研究，我知道这个时代文人的喜好。”
梅兰妮深以为然。
过了一会，梅兰妮又讲，“我们两人要一起离开。我好办，你就没那么容易了，所以你一定要配合行动。”
“怎么配合？”
“江南地区有一句俗语，‘傻进不傻出‘。拿你来讲，吃东西千万不要谦让，要学会抢着吃，用简单的词汇和他们闹着吃，这样一来，赵家看到你就感到头荤，巴不得快点解决你，我出面收养，就会容易的多。”
齐逸问道，“你怎么收养我？赵家会同意吗？”
梅兰妮说，“我是想了一个计划，正要和你商量，我现在是寡妇身份，又没家长，所以相对是自由的。阿大嫂上次探过我的口风，问我愿不愿改嫁，我当然不愿意了。她问我有何打算，我说要再想一想。其实，我有一个计划，不知是否可行。我外公姓顾，祖籍是昆山人，他曾说起他们顾姓的族里有很多族田，有点象公产，族里的穷人每年都可以分到些棉花和粮食。可以勉强度日。我想以这事做蓝本，编说，我要回顾家守寡，要收留一个男孩支撑门面。不知这样说他们可信？”
齐逸静静地想了会儿，心里有了成算，脸上放出光芒，“我看可行，族田是照顾族里那些有困难的人家，寡不再嫁的人，就能得到补助。这个借口找的好。阿大他们答应的可能性很高。”
梅兰妮说，“讲到底，二毛也是他们的亲生儿子，虽然没用了，想要淘汰，还是会有不忍心的地方。有人愿意收养，对他们来讲也是求之不得的。但是，这事说的时候，要注意分寸。要把话说的可信度高，才行。”
齐逸点点头。
梅兰妮又说，“计划是出来了，还要执行好。否则也是不行的。你要努力做他们的烫山芋，让他们捧也不是，扔也不是。活的彪悍些，有时也‘欺负‘一下你的兄弟姐妹。让他们自然淘汰你的计划无法执行，这样一来，对我们以后做事要简单很多。”
齐逸点了点头，又点了点头。把装傻进行到底！
生活中有了明确的目的，日子就过的飞快。
转眼就到了七月，“七月流火”。六月是晒衣晒书的时节，庵里也有几天忙乱。梅兰妮还学会了把新鲜蔬菜切成小块，放在日头底下晒干，再装如坛子里压紧，密封收藏。据说，冬天没菜时拿出来，切丝，放油炒了吃，很有滋味。
到了七月天气渐渐没那么热了，七夕夜村里的女儿们有了些热闹。庵里的三个女人，倒是安安静静的过了乞巧节。
七七之后，心安和静慧要到金坛法镜寺去相帮做法事，要过了十五才回来。
七月十五在中国的佛教中是个大日子，原本的佛教是六亲不认的。经过中华文化的改造后，七月十五成了与孝道有关的节日。江南有风俗，在寺庙中为先人们做超渡，一般是七天的道场，到十五这天晚上，把先人们的道场牌放到莲舟上，送到水里烧了。据说，在阴间的亲人就得以超渡了。
法镜寺是座尼姑庙，但人数并不多，所以每逢大日子就邀请周边的小庵堂中的尼姑，一起念经，造声势。信佛的人，以女性居多。所以法镜寺的香火很旺。
江南自古多寺庙。大的寺庙多，但更多的是象水月庵这种小寺庙。
出家，对于女人来讲，也算是一种独立的生活方式。虽然，在出家的背后有许多的不得已。就象心安师太，原是金坛大户人家的妾，生了一儿子，可大妇没有儿子，要了她的儿子当嫡子养，大妇从自己的嫁妆中拨出了十来亩地和一个小院落，给心安出家。几十年过去了，心安的儿子果然出息，中了进士，做了官。可是‘庵堂相会‘这样的故事，却没有发生。心安被她的家人彻底抹掉了。就算有些蛛丝马迹，可当事人却不愿意破坏现有的规程，年复一年，日复一日的得过且过了。
静慧的出家却是另一种不得以，她原是金陵一妓女。常州赵家的儿子去金陵考举人，堕入了温柔乡，为她赎了身，考试落了榜，没了与家里讨价还价的资本，无处安置她，辗转通过了亲戚，寻到心安处，附了几亩地，让静慧在庵里出了家。
虽然过了这些年，可是她们心里的挂念却依旧。所以，一有大日子，她们就去热闹处，人来人往的，信息向风一样吹来吹去。她们各自多少能得到亲人的消息。所以一有什么大活动，两人总是不辞�
