强汉-第219章
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“你……！”
霜眉头一挑，他现在心里乐的翻了天，其实他不常欺负人只是偶尔为之，不过每一次都能把人气得半死。他见目的达到了也就不想再刺激，反正已经乱了眼前这位少年的心志，捎带会这名少年去见林斌的时候肯定会心浮气躁，那时主动权是谁的？当然是林斌的。
‘咿呀——’
门口站立一名甲士，他很是恭敬：“参见霜侯！君上有请汉国来客！”
霜的眉头再次一挑，很是期待眼前的这位少年接下来的表现。
……
第二百七十五章 一曲秦殇
—》文—鸟语花香？没有。
—》人—风景宜人？算不上。
—》书—西林什么都缺，尤其缺少所谓的雅士，从而景园的设计也就谈不上好看。
—》屋—那是一个个简朴的园子，唯有便利的道路使人心仪，仿佛想要到达哪里只要走对了路便不会耗费太多时间。
走廊深幽而不缺乏光线，每隔五米左右是一名站立笔直的甲士，他们警惕地看着那队人群。
有节奏的脚步声缓缓向前，当前的威武将军时而转头回看，后面少年的激愤神情消失，换上的是一幅深思的表情。
这是一对相对于比较复杂的队伍，霜和五十名全副武装的甲士领在前方，刘彻和韩嫣，郭解等六人被包容在中间，这看起来像是武装押运多过于像是在引领客人前去会见主人。
刘彻换上了全黑的朝服，右手拿着代表汉国天子的节仗，走起路来十分平稳，让人无法从表面看出内心的想法。他依然在深思，想的是该怎么完成这次来西林的目的，至于人身安全不是没想，不过既然来了多想似乎无用？
韩嫣脸色不怎么好看，他捧着一块木盘，正中是一道早已经准备好的国书，摆在左边的则是一块用锦绸包起来的金印，右边是一个精致的玉牌，玉牌上雕刻着古老的大篆文字。
郭解脸绷得很紧，那双不知道应该放在哪里的手臂充分说明此刻他很紧张，游离的眼神不断扫视周围像是在寻找什么，可能就是在脑中计划如果对方动武应该怎么突围？
睿智的人永远很难与愚笨的人沟通，至少某人对郭解的行为感到好笑，个人的武力在国家前面非常渺小，渺小到连蚂蚁都算不上。
某人不是别人，他是牢牢跟在刘彻身后的一名文士，这名文士年约四十余？他叫穆旦，是一名纵横家学者。纵横家在战国时期风光无两，曾经在历史舞台上发挥过重大的作用，此刻不是战国，不过纵横家似乎又找到了属于自己的舞台？他正暗自憋气，力图舌战群雄。
其实这一切看起来真的很搞笑，而似乎谁都没有去追究一名自称聂家子弟的人，他被拆穿身份后转口自称是天子特使的经过？
世事无常，西林方面知道天子会有动作所以才不以为意，天子方面为什么会表现出自信的一面？天晓得……人的脑袋是什么构造，想的又是一些什么乱七八糟的事情。
连续穿过三条走廊，前方的景致终于一变，平坦的道路消失，一条颇为崎岖的山路出现，昂头看去，一座亭子坐落山顶，亭中早有人在饮茶，清晰的古筝乐曲在环绕，丝毫没有杀伐或者严肃的气息，让某些人感到有些惊讶，这与他们事先想象的会见方式很不相同。
队伍等顿了一下，霜命令甲士在下面等候，复而示意汉国来的客人跟上。
刘彻完全琢磨不透了，他的脚步顿了一下，随即又往前走。
亭，它是提供路人休息的场所，但是在古时候亭只设立在道路旁边，汉家因秦十里设一亭，没有任何先例表明亭也可以设立在城池的范围里面。城池？有先例说明城可以围着山建造么？世界上没有先例的事情多着去了，古人的思想限制较多，看到难免讶异。而鸿台似乎不是平常人所能进的地方，或许不应该称呼山顶的建筑叫亭，应该称呼为雅间？一个没有墙壁的雅间……
所谓亭，人所安定也！刘彻由此猜测林斌不想一见面就谈正事，这一次见面只是试探，他收敛心神继续向前。
林斌不懂音律，因此没有专著倾听，他只是安静地听着吕炎、蒙诏、郑元、贾卓在低声交流，而韩安国这一次没有出现，原因是韩安国不想找不自在。
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于‘秦’地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转·谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
李斯在说什么东西？他在愤怒，借音律的形容对发布逐客令的嬴政表示愤慨，说当权者没有包容心，不但不懂得珍惜人才，而且一书逐客令大大得罪了人才，以后秦国要完蛋了，这么好的音律不会再有人去欣赏和弹奏了。
蒙诏和吕炎是先秦人，他们对古筝的热爱超乎想象，因此在音律的交流上两人一直占着主导地位，郑元和贾卓原先还能插上几句，最后他们也只能像林斌那样安静地听。
乐手现在弹奏的是秦殇的主旋律，演绎的是秦军一统六国的节奏，吕炎和蒙诏停止谈话，他们闭目欣赏，偶尔扇动的眼睫毛正在述说此刻他们的心情。
不懂音律的人无法从音乐里面去幻想音律带来的画面，从某一个方向来讲，林斌的想象力的确是不怎么丰富，他的注意力也不在音律上面，而是在即将走上来的那伙人身上。
由于韩安国不在，也许韩安国在也没什么作用，韩安国只是见过刘彻一面，当时韩安国还不敢抬头一观龙颜，林斌不知道跟在霜后面的那位少年是谁，但是林斌清晰地感觉到少年身上的气质与所有人都不同，至于是怎么个不同法……如上面所说的那样，林斌缺乏想象力，解释不出来。
秦殇的节奏变缓，它在述说帝国最后的荣耀，无数的勇士穿越帝国的大半版图远征南方，在丛林间为了扩展帝国版图与野蛮人作战，桂林山水之间有无数勇士倒下，他们阵亡在征途上面，当他们在征伐异族的时候内部起了波澜，一对因为徭役迟到害怕死亡的兄弟高喊“王、侯、将、相，宁有种乎！？”，帝国内部燃气烽火，死灰复燃的诸侯见机而起，强盛一时的帝国那么快就走到面临生死存亡的地步……
脚步踏上了凉亭的台阶，刘彻第一眼看的不是林斌也不是汉部的将军，他在看弹奏古筝的乐手。
秦殇的节奏又在加快，曾经为了帝国荣耀的黑色战士厌倦了厮杀，数十万绝对精锐的士卒因为对帝国统治阶层的厌恶而放弃回援，帝国的一座又一座城池陷落，城头上的黑龙战旗飘落，换上了形色不一的旌旗……
刘彻立定了，他的眼瞳收缩了一下，看向全身黑色的两名将军，战袍和甲胄的样式无一不是在说：先秦的战将，他们依然存在，手握战剑正在等待重新崛起，随时都将颠覆汉王朝，在汉王朝的疆土驰骋，重新把黑龙战旗插在那些原本属于帝国的城池上！
“先秦余孽！”
两双眼睛先后睁开，他们盯视在刘彻身上，霎那时好像闪过看不见的凶光，像极两头凶猛的野兽在咆哮怒吼！
秦殇这首乐曲即将结束，它委婉的音调在说，从楚国崛起的霸王，他颠覆了强盛的帝国，将黑色的帝国埋葬并推入地狱……
怒吼的霸王，他一度站在了权力的最顶点，手掌重兵傲视天下，自傲的性格是霸王的弱点，他不懂收敛，连续地得罪友军，渐渐被强敌包围。而在这时，一个原本让霸王瞧不起的无赖偷偷地发出了挑战，霸王一次又一次地击败挑战者，挑战者屡败屡战，推翻强盛帝国的霸王走向衰弱，挑战者站在皇城狂笑！
有人在昭告天下：现在是刘氏皇朝当政，天下是刘氏皇朝的天下！
弹奏古筝的素手横扫而过，秦殇的尾音剧烈无比，像极燃烧的战火平息，世界陷入了无声，无声既是毁灭，帝国从此不在……
刘彻的视线转移到林斌身上，他重新迈出了步伐，坚定而且自信地踏上凉亭。
刀被鞘包裹，鞘挡在韩嫣、郭解、穆旦等人前面，持刀的霜咧嘴在摇头，那是说：你们站在这里别动。
林斌缓缓地转身，他无声地注视特别的少年，足有三分钟才指向旁边的座椅：“请坐！”
刘彻迈着轻松的步伐，他坐下去伸展双腿，有点奇怪地改变姿势看着屁股下面有四条腿的椅子，“真不错！”，说着将背靠在座椅上，他在笑，笑容和谐，笑得无害。
“你很特别。”
“阁下亦是无比特别。”
“呵呵。”
“如何？林侯不问在下来意？”
“不急！特使刚到，茶水还没饮上一盏，饮罢借地势瞧瞧西林风光，等待想谈，我俩再谈。”
皇与王，他们对视而笑，两人都笑得很无害……
第二百七十六章 无意之间……
一些人，一席话，他们还没有开始谈就在试探对方，试探有时候可以不必借语言来完成目的，很多时候只需要观察一个眼神，一闪而过的表情，从细微的方面就能察觉出对方内心的想法。
不知道从什么时候开始，林斌和刘彻并排而立，他们借由地势在遥望远处的乌穆草原，他们看的很入神，谁也不愿意首先说出哪怕是一个字。
视野的宽阔总是能让人看的心旷神怡，男人的心胸是否广阔存在许多因素，最为重要的因素正是男人的眼界是否够远、够宽。我们可以把眼界简单地解释为对局势的了解、对周边事态的关注和理解。
站的高看得远是千古不变的旋律，而某些人由于站得太高会忽视一些底层不曾去注意过的东西，如此一来也就少了一些根基，恰恰被忽视的那些对人来说却是最重要的，所以每个人的心路旅程也就都不同，对事情的理解也就不同。
林斌遥望大草原心里在想什么？他会想：该怎么做？或者做得更好一些才能争取更多的时间发展？
现在的林斌不想打大规模的战争，他领导下的汉部正在面临最重要的时刻，目前各国都在交战，汉部周边也不平静，甚至说汉部目前也在和卫氏朝鲜交战，然而汉部需要时间来自我升华，一边交战一边提升本部的文化素质和人民素养。
汉部需要迈过目前这道坎，迈过去了的汉部不再只是一个军事强国，还将是一个文化和人民底绪强悍的国家。
如果想从沉淀提炼精华，那么林斌就一如既往地需要时间，时间一直都是敌人，对林斌来说也不例外，只不过是林斌比较迫切一些。
乐手又在开始弹奏，这一次弹奏的乐曲不是中原人所熟悉的语调，那名粗犷的乐手拉着胡琴，用着低沉的声线哼合，语言是汉语，听上去是那么的和谐。
刘彻感慨了，原来塞外是如此的美丽，美得让人无法拒绝。
观赏美的事物是人的天性，占有美丽的事物从来也都是人的天性，喜欢他（她、它）那就去占领！其实这就是所谓的人性本恶。
刘彻心里的信念在被动摇，他是一名博学的帝王，从小学习百家，着重学习包括儒家、黄老、法家、兵家在内的四种学说，他的主要老师是儒家信徒，由此也比较倾向于儒家学说。
什么被动摇了？儒家一直都在说化外是一片不毛之地。化外是哪？指的就是中原之外的地方。正是儒家的提倡让人觉得除了中原，其它地方都是不值得占领的，是不是可以解释说儒家是阻止华夏民族向外扩张的枷锁之一？
在来到西林之前，刘彻所理解的汉部是一个连衣服都没有的群体，汉部的人就应该身穿兽皮，拿着被淘汰的石器，拥有火种却生吃食物……
而似乎与汉部有仇的儒家一直在制造一种舆论，儒家擅长编造虚无缥缈的故事，一切不被儒家接受的就是邪恶，拿西方人的话来说就是异端，不能去接受它，也不需要去正视它。当然！仁慈的儒家应该蔑视它，但是懒得消灭它，反过来还需要适当的用看不起的目光和态度去扶植它。
以上都是胡说八道……，不过儒家缺少开阔进取精神是不争的事实，他们中的大部分人只喜欢空谈。
“化外并不是不毛之地，从前懒得关注的辽地在汉部占据后成了遍地是宝的良地，根据回报，原乌桓领地木材充足、珍奇药材无数、神奇毛皮无法计数；原夫余、肃慎之地矿产丰富，多产一种黑色可燃的石块，铁矿、铜矿产地甚多……”
刘彻的信念彻底动摇了，他在细想汉国内部有没有什么注重实际的学说，想来想去并没有这么一个学家，不过把法家、墨家、儒家三派结合起来倒是符合理想。法家死板注重实际条文；墨家富有创造能力而且崇尚博爱与非攻；儒家注重礼仪讲求条条框框。不同理念的学派，它�
