乐府全集-第19章
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【同前】鲍溶
璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,窈窕将期环佩身。丽如三五月,可望难亲近。嚬黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,烟消雾散愁方士。
【同前】张祜
延年不语望三星,莫说夫人上涕零。急奈世间惆怅在,甘泉宫夜看图形。
【李夫人及贵人歌】齐·陆厥
属车桂席尘,豹尾香烟灭。彤殿向蘼芜,青蒲复萎绝。坐萎绝,对蘼芜。临丹阶,泣椒涂。寡鹤羁雌飞且止,雕梁翠壁网蜘蛛。洞房明月夜,对此泪如珠。
【未央才人歌】梁·庾肩吾
从来守未央,转欲讶春芳。朝风凌日色,夜月夺灯光。相逢傥游豫,暂为卷衣裳。
【中山王孺子妾歌二首】齐·陆厥
《汉书》曰:“诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰、未央才人歌诗四篇。”如淳曰:“孺子,幼少称孺子。妾,宫人也。”颜师古曰:“孺子,王妾之有品号者。妾,王之众妾也。冰,其名。才人,天子内官。”按,此谓以歌诗赐中山王及孺子妾、未央才人等尔,累言之,故云及也。而陆厥作歌,乃谓之中山孺子妾,失之远矣。《艺文志》又曰:“临江王及愁思节士歌诗四篇,李夫人及幸贵人歌诗三篇。”亦皆累辞也。
未央才人,中山孺子,一笑倾城,一顾倾市。倾城不自美,倾市复为容。愿把陵阳袖,披云望九重。
如姬寝卧内,班婕坐同车。洪波陪饮帐,林光宴秦馀。岁暮寒飙及,秋水落芙蕖。子瑕矫后驾,安陵泣前鱼。贱妾终已矣,君子定焉如。
【同前】唐·李白
中山孺子妾,特以色见珍。虽不如延年妹,亦是当时绝世人。桃李出深井,花艳惊上春。一贵复一贱,关天岂由身。芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。戚姬髡翦入舂市,万古共悲辛。
【临江王节士歌】齐·陆厥
木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。秋思不可裁,复带秋风来。秋风来已寒,白露惊罗纨,节士慷慨发冲冠。弯弓挂若木,长剑竦云端。
【同前】唐·李白
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦,风号沙宿潇湘浦。节士感秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
【行幸甘泉宫】梁·简文帝
《汉书》曰:“武帝太始三年正月,行幸甘泉宫。成帝永始四年正月,行幸甘泉。”扬雄《甘泉赋》曰:“乃命群僚历吉日,协灵辰,星陈而天行。乘舆登夫凤皇兮而翳华芝,驷苍螭兮六素虬。”刘歆《甘泉宫赋》曰:“轶凌阴之地室,过阳谷之秋城。回天门而凤举,蹑黄帝之明庭。冠高山而为居,乘昆仑而为宫。”王褒《甘泉宫颂》曰:“甘泉山,天下显敞之名处也。前接大荆,后临北极,左抚仁乡,右望素域。其为宫室也,仍■■而为观,攘抗岸以为阶。览除阁之丽美,觉堂殿之巍巍。”按刘孝威歌辞云“避暑甘泉宫”,盖与《上之回》同意。
雉归海水寂,裘来重译通。吉行五十里,随处宿离宫。鼓声恆入地,尘飞上暗空。赦书随豹尾,太史逐相风。铜鸣周国鐩,旗曳楚云虹。幸臣射覆罢,从骑新歌终。董桃拜金紫,贤妻侍禁中。不羡神仙侣,排烟逐驾鸿。
【同前】刘孝威
汉家迎夏毕,避暑甘泉宫。机车鸣里鼓,驷马驾相风。校尉乌丸骑,待制楼烦弓。后旌游五柞,前笳度九嵕。才人豹尾内,御酒属车中。辇回百子阁,扇动七轮风。鸣钟休卫士,披图召后宫。材官促校猎,秋来戏射熊。
【乌孙公主歌】
《汉书·西域传》曰:“武帝元封中,遣江都王建女细君为公主,以妻乌孙王昆莫。公主至其国,自治宫室居,岁时一再与昆莫会,置酒饮食。昆莫年老,言语不通,公主悲,乃自作歌。”
吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。
【匈奴歌】
《十道志》曰:“焉支、祁连二山,皆美水草。匈奴失之,乃作此歌。”《汉书》曰:“元狩二年春,霍去病将万骑出陇西,讨匈奴,过焉支山千有馀里。其夏,又攻祁连山,捕首虏甚多。”“祁连山即天山,匈奴呼天为祁连,故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
失我焉支山,令我妇女无颜色。失我祁连山,使我六畜不蕃息。
【骊驹歌】
《汉书·儒林》曰:“王式除为博士,既至舍中,会诸大夫共持酒肉劳式,皆注意高仰之。博士江公心嫉式,谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之於师:客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》。’今日诸君为主人,日尚早,未可也。”骊驹者,客欲去歌之,故式以为言也。
骊驹在门,仆夫具存。骊驹在路,仆夫整驾。
【离歌】
晨行梓道中,梓叶相切磨。与君别交中,繣如新缣罗。裂之有馀丝,吐之无还期。
【瓠子歌二首】汉·武帝
《史记·河渠书》曰:“汉武帝既封禅,乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决河。於是天子已用事万里沙,还,自临决河,沉白马玉璧,令群臣从官自将军已下皆负薪窴决河。是时东郡以故薪柴少,而下淇园之竹以为楗。天子既临河决,悼功之不成,乃作歌二章。於是卒塞瓠子,筑宫其上,曰宣房宫。”
瓠子决兮将奈何?浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁,功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢,鱼弗郁兮柏冬日。正道弛兮离常流,蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛,不封禅兮安知外。为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。齧桑浮兮淮、泗满,久不反兮水维缓。
河汤汤兮激潺湲,北渡回兮迅流难。搴长茭兮湛美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧萧条兮噫乎何以御水。隤林竹兮楗石菑,宣防塞兮万福来。
【李陵歌】
《汉书》曰:“昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉使求苏武等,单于许武还。李陵置酒贺武曰:‘异域之人,一别长绝。’因起舞而歌,陵泣下数行,遂与武决。”
径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!
【广川王歌二首】
《汉书》曰:“广川王去,缪王齐太子也。有幸姬王昭平、王地馀,许以为后,后皆杀之。更立阳城昭信为后,幸姬陶望卿为脩靡夫人,主纟曾帛,崔脩成为明贞夫人,主永巷。昭信复谮望卿:‘疑有奸。’去以故不爱望卿。后与昭信等饮,诸婢皆侍,去为望卿作歌曰《背尊章》,使美人相和歌之。后昭信谮杀望卿,欲擅爱,曰:‘王使明贞夫人主诸姬,淫乱难禁。请闭诸姬舍门,无令出敖。’使其大婢为仆射,主永巷,尽封闭诸舍,上籥於后,非大置酒召,不得见。去怜之,为作歌曰《愁莫愁》,令昭信声鼓为节,以教诸姬歌之。”按《西京杂记》作广川王去疾。
背尊章,嫖以忽。谋屈奇,起自绝。行周流,自生患。谅非望,今谁怨。
愁莫愁,生无聊。心重结,意不舒。内弗郁,忧哀积。上不见天,生何益!日崔隤,时不再。愿弃躯,死无悔。
【牢石歌】
《汉书·佞幸传》曰:“元帝时,石显为中书令,与仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友,诸附倚者皆得宠位。而民歌之,言其兼官据势也。”
牢邪石邪,五鹿客邪!印何累累,绶若若邪!
【黄鹄歌】汉·昭帝
《西京杂记》曰:“始元元年,黄鹄下太液池,帝为此歌。”按清商吴声曲有黄鹄歌,与此不同。
黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄。金为衣兮菊为裳,唼喋荷荇,出入蒹葭。自顾菲薄,愧尔嘉祥。
【黄门倡歌】
《汉书·礼乐志》曰:“成帝时,郑声尤甚。黄门名倡丙疆、景武之属,富显於世。”《隋书·乐志》曰:“汉乐有黄门鼓吹,天子宴群臣之所用也。”
佳人俱绝世,握手上春楼。点黛方初月,缝裙学石榴。君王入朝罢,争竞理衣裘。
卷八十三
杂歌谣辞一
言者,心之声也;歌者,声之文也。情动於中而形於言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之。歌之为言也,长言之也。夫欲上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠,此歌之善也。《宋书·乐志》曰:“黄帝、帝尧之世,王化下洽,民乐无事,故因击壤之欢,庆云之瑞,民因以作歌。其后风衰雅缺,而妖淫靡曼之声起。周衰,有秦青者,善讴,而薛谈学讴於秦青,未穷青之伎而辞归。青饯之於郊,乃抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谈遂留不去,以卒其业。又有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻歌假食。既去而馀响绕梁,三日不绝。左右谓其人不去也。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭。一里老幼悲愁垂涕相对,三日不食。遽追之,韩娥还,复为曼声长歌;一里老幼喜跃捨瑁荒茏越蛑病D撕衤盖仓9视好胖松聘杩蓿Ш鹬派N廊送醣︿看ǎ期游髦窠曰F肴嗣嗑跃痈咛疲聘瑁胫业匾啻湟怠G昂河新橙擞莨撸聘瑁芰盍荷铣酒稹H羲怪啵⑼礁枰病!抖拧吩唬骸礁栉街ァ!薄豆阊拧吩唬骸吧褥肚偕桓琛!薄逗戮洹吩唬骸坝姓虑桓瑁拚虑灰ァ!绷涸邸蹲胍吩唬骸捌敫柙悔飧柙粴Q,楚歌曰艳,浮歌曰哇,振旅而歌曰凯歌,堂上奏乐而歌曰登歌,亦曰升歌。故歌曲有《阳陵》《白露》《朝日》《鱼丽》《白水》《白雪》《江南》《阳春》《淮南》《驾辩》《渌水》《阳阿》《采菱》《下里巴人》,又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。汉世有相和歌,本出於街陌讴谣。而吴歌杂曲,始亦徒歌,复有但歌四曲,亦出自汉世,无弦节作伎,最先一人唱,三人和,魏武帝尤好之。时有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,当时特妙。自晋已后不复传,遂绝。凡歌有因地而作者,《京兆》《邯郸歌》之类是也;有因人而作者,《孺子》《才人歌》之类是也;有伤时而作者,微子《麦秀歌》之类是也;有寓意而作者,张衡《同声歌》之类是也。甯戚以困而歌,项籍以穷而歌,屈原以愁而歌,卞和以怨而歌,虽所遇不同,至於发乎其情则一也。历世已来,歌讴杂出。令并采录,且以谣谶系其末云。”
【歌辞一】
【击壤歌】
《帝王世纪》曰:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人击壤而歌。”日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝何力於我哉?
【卿云歌三首】
《尚书大传》曰:“舜将禅禹,於时俊乂百工相和而歌《卿云》。帝乃唱之曰‘卿云烂兮’;八伯咸进,稽首曰‘明明上天’;帝乃再歌曰‘日月有常’。”《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。”庆云即卿云,盖和气也。舜时有之,故美之而作歌。
卿云烂兮,■缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。四时顺经,万姓允诚。
於予论乐,配天之灵。迁于贤善,莫不咸听。
■乎鼓之,轩乎舞之,精华已竭,褰裳去之。
【涂山歌】
《吴越春秋》曰:“禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞云:‘吾之娶也,必有应也。’乃有白狐九尾造於禹,禹曰:‘白者,吾之服也;九尾者,王之证也。’於是涂山之人歌之。禹因娶涂山,谓之女娇。”
绥绥白狐,九尾庞庞。我家嘉夷,来宾为王。成于家室,我都攸昌。天人之际,於兹则行,明矣哉!
【夏人歌二首】
《尚书大传》曰:“夏人饮酒,醉者持不醉者,不醉者持醉者,而歌曰:‘盍归乎薄,薄亦大矣。’伊伊退而更曰:‘觉兮较兮,吾大命格兮。去不善而就善,何不乐兮。’薄,汤之都,言当归汤也。”《韩诗外传》曰:“桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千。群臣皆相持而歌。”
江水沛兮,舟楫败兮。我王废兮,趣归於亳,亳亦大兮。
乐兮乐兮,四牡骄兮。六辔沃兮,去不善而从善,何不乐兮////
【商歌二首】齐·甯戚
《淮南子》曰:“甯越欲干齐桓公,因穷无以自达,於是为商旅,将任车以商於齐,暮宿於郭门外。桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之曰:‘异哉,非常人也!’命