就去读小说网 > 文学电子书 > 乐府全集 >

第14章

乐府全集-第14章

小说: 乐府全集 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




【北齐后主武平末童谣】


《隋书·五行志》曰:“武平末有童谣。时穆后母子淫辟,干预朝政,时人患之。穆后小字黄花,寻逢齐亡,欲落之应也。”
黄花势欲落,清尊但满酌。

【北齐末鄴中童谣】


《隋书·五行志》曰:“北齐末鄴中有童谣。未几,周师入鄴。”
金作扫帚玉作把,净扫殿屋迎西家。

【周初童谣】


《隋书·五行志》曰:“周初有童谣。按静帝,隋氏之甥,既逊位而崩,诸舅强盛。”
白杨树头金鸡鸣,只有阿舅无外甥。

【隋炀帝大业中童谣】


《隋书·五行志》曰:“炀帝大业中童谣。其后李密坐杨玄感之逆,为吏所拘,在路逃叛,潜结群盗,自阳城山而来,袭破洛口仓,后复屯兵苑内。‘莫浪语’,密也。宇文化及自号许国,寻亦破灭。‘谁道许’者,盖惊疑之辞也。”
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。

【唐武德初童谣】


《新唐书·五行志》曰:“窦建德未败时,有此谣也。”
豆入牛口,势不得久。

【唐贞观中高昌国童谣】


《唐书》曰:“贞观中,高昌国有此童谣。其国王文泰仗人捕其初唱者,不能得。”《帝纪》曰:“十三年,以侯君集为交河道行军大总管,帅师伐高昌。十四年平之,以其地置西州,又置安西都护府。”
高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月。日月照霜雪,回首自消灭。

【唐永淳初童谣】


《新唐书·五行志》曰:“高宗永淳元年童谣。是岁七月,东都大雨,人多殍殕。”
新禾不入箱,新麦不入场。迨及八九月,狗吠空垣墙。

【唐高宗永淳中童谣】


《新唐书·五行志》曰:“高宗自调露中欲封嵩山,属突厥叛而止。后又欲封,以吐蕃入寇遂停。时有童谣。”按《旧书》:“武后自封岱之后,劝帝封中岳。每下诏草仪注,即岁饥、边事警急而止。永淳中,既至山下,未及行礼,遘疾还宫而崩。”
嵩山凡几层,不畏登不得。但恐不得登,三度徵兵马,傍道打腾腾。

【唐武后时童谣】


红绿复裙长,千里万里闻香。

【唐神龙中谣】


《新唐书·五行志》曰:“中宗神龙以后民谣。按‘山南’,唐也。‘乌鹊窠’者,人居寡也。‘山北’,胡也。‘金骆驼’者,虏获而重载也。”
山南乌鹊窠,山北金骆驼。镰柯不凿孔,斧子不施柯。

【唐中宗时童谣】


《新唐书·五行志》曰:“安乐公主於洺州造安乐寺,时有童谣。”按《旧书》:“安乐公主,中宗幼女,韦皇后所生。初降武崇训,崇训死,降武延秀。所造安乐佛寺,拟於宫掖,巧妙过之。”
可怜安乐寺,了了树头悬。

【唐景龙中谣】


《新唐书·五行志》曰:“景龙中民谣也。”按《会要》:“东都圣善寺,神龙初,中宗为武太后追福所造,景龙中复增广焉。”
可怜圣善寺,身著绿毛衣。牵来河里饮,踏杀鲤鱼兒。

【唐天宝中童谣】


《新唐书·五行志》曰:“天宝中,安禄山未反时童谣。”按《旧书》:“天宝十四载,禄山以范阳叛。明年,窃号燕国。”
燕燕飞上天,天下女兒铺白氈,氈上有千钱。

【唐天宝中幽州谣】


《新唐书·五行志》曰:“天宝中,幽州有此谣也。”
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。

【唐德宗时童谣】


《新唐书·五行志》曰:“硃泚未败前两月有童谣。”按《旧书》:“建中四年,硃泚以泾原兵叛,僭号曰大秦,明年改号曰汉。是岁六月,兵败而死。”
一只箸,两头硃。五六月,化为蛆。

【唐元和初童谣】


《新唐书·五行志》曰:“元和初童谣,既毕乃转身曰:‘舞了也。’”按《旧书.志》云:“为十年六月三日,武元衡为盗所害之应。”本传云:“‘打麦’,谓打麦时也。‘麦打’,谓暗中突击也。‘三三三’,谓六月三日也。既而旋其袖曰‘舞了也’,谓元衡之卒也。”
打麦,麦打。三三三,舞了也。

【唐咸通中童谣】


《新唐书·五行志》曰:“懿宗咸通七年童谣也。”
草青青,被严霜。鹊始后,看颠狂。

【唐咸通末成都童谣】


《新唐书·五行志》曰:“咸通十四年,成都有童谣。是岁,岁阴在巳,明年在午。巳,蛇也。午,马也”
咸通癸巳,出无所之。蛇去马来,道路稍开。头无片瓦,地有残灰。

【唐僖宗时童谣】


《新唐书·五行志》曰:“僖宗时有此童谣。”按《旧书》云:“软符中仍岁凶荒,人饥为盗,河南尤甚。曹州人王仙芝、尚君长,聚盗起於濮阳,攻剽城邑,陷曹、濮、郓等州。五年,仙芝败,而黄巢之众攻江西云。”
金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反。

【唐乾符中童谣】


《新唐书·五行志》曰:“乾符六年童谣也。”
八月无霜塞草青,将军骑马步空城。汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。

【唐中和初童谣】


《新唐书·五行志》曰:“中和初有此童谣。”按《旧书》:“中和四年,黄巢既败,以其残众东走。李克用追击,至济阴而还。贼散於兗、郓,黄巢入泰山,至狼虎谷,为其将林言所杀。”
黄巢走,泰山东,死在翁家翁。

【梁太祖时蜀中谣】


《五代史》曰:“刘知俊初事梁太祖,后奔蜀,王建虽加宠待,然亦忌之,常谓近侍曰:‘刘知俊非尔辈能驾驭,不如早为之所。’有嫉之者,於里巷间作此谣。知俊色黔,丑生。棕绳者,王氏子孙皆以宗承为名,故以此猜疑之,遂见杀於成都。”
黑牛出圈棕绳断。



卷八十八
杂歌谣辞六
谣辞二

【尧时康衢童谣】


《列子》曰:“尧治天下五十年,不知天下之治与不治,忆兆之愿戴己与不愿戴己,顾问左右外朝及在野,皆不知也。尧乃微服游於康衢,闻童兒谣。尧喜,问曰:‘谁教尔为此言?’童兒曰:‘闻之大夫。’大夫曰:‘古诗也。’尧还宫,召舜,因禅以天下,舜不辞而受之。”
立我烝民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。

【晋献公时童谣】


《春秋左氏传》曰:“晋献公伐虢,围下阳,问於卜偃曰:‘吾其济乎?’偃以童谣对,曰:‘克之。十月丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。’”《汉书·五行志》曰:“周十二月,夏十月也。言天者以夏正。”
丙之晨,龙尾伏辰。袀服振振,取虢之旂。鹑之奔奔,天策焞々。火中成军,虢公其奔。

【晋惠公时童谣】


《汉书·五行志》曰:“晋惠公赖秦力得立,立而背秦,内杀二大夫,国人不说。乃更葬其兄恭太子申生而不敬,故诗妖作也。后与秦战,为秦所获,立十四年而死,晋人绝之,更立其兄重耳,是为文公,遂伯诸侯。”
恭太子更葬兮,后十四年晋亦不昌,昌乃在其兄。

【鲁国童谣】


《汉书·五行志》曰:“《左氏传》,鲁文、成之世童谣也。至昭公时,有鸲鹆来巢,公攻季氏败,出奔齐,居外野,次乾侯八年,死于外,归葬鲁。昭公名裯。公子宋立,是为定公。”
鸲之鹆之,公出辱之。鸲鹆之羽,公在外野。往馈之马,鸲鹆跦跦。公在乾侯,徵褰与襦。鸲鹆之巢,远哉遥遥。裯父丧劳,宋父以骄。鸲鹆鸲鹆,往歌来哭。

【楚昭王时童谣】


《家语》曰:“楚昭王渡江,江中有物,大如斗,圆而赤,直触王舟。舟人取之,王大怪之,遍问群臣,莫之能识。王使使聘於鲁,问于孔子。孔子曰:‘此为萍实也,可剖而食之,吉祥也,唯霸者为能获焉。’使者反,王遂食之,大美。久之,使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰:‘夫子何以知其然?’曰:‘吾昔之郑,过乎陈之野,闻童谣,此楚王之应也,是以知之。’”
楚王渡江得萍实,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜。

【周末时童谣】


《家语》曰:“齐有一足之鸟,飞习於公朝,下止於殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁,问於孔子。孔子曰:‘此鸟名曰商羊,水祥也。昔童兒有屈其一脚,振讯两肩而跳且谣,今齐有之,其应至矣。急告民趋治沟渠,修堤防,将有大水为灾。’顷之,大霖雨,水溢泛诸国,伤害民人,唯齐有备不败。”
天将大雨,商羊鼓舞。

【汉元帝时童谣】


《汉书·五行志》曰:“元帝时童谣,至成帝建始二年三月戊子,北宫中井泉稍上,溢出南流。井水,阴也,灶烟,阳也;玉堂、金门,至尊之居:象阴盛而灭阳,窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年,至成帝封侯,为三公辅政,因以篡位也。”
井水溢,灭灶烟,灌玉堂,流金门。

【汉成帝时燕燕童谣】


《汉书·五行志》曰:“成帝时童谣,后帝为微行出游,常与富平侯张放俱称富平侯家人,过阳阿主作乐,见舞者赵飞燕而幸之,故曰‘燕燕尾涏涏’,美好貌也。‘张公子’,谓富平侯也。‘木门仓琅根’,谓宫门铜鍰,言将尊贵也。后遂立为皇后,与弟昭仪贼害后宫皇子,卒皆伏辜,所谓‘燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢’者也。”
燕燕尾涏涏,张公子,时相见。木门仓琅根。燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。

【汉成帝时歌谣】


《汉书·五行志》曰:“成帝时歌谣也。桂,赤色,汉家象。华不实,无继嗣也。王莽自谓黄象,黄爵巢其颠也。”
邪径败良田,谗口乱善人。桂树华不实,黄爵巢其颠。故为人所羡,今为人所怜。

【王莽时汝南童谣】


《汉书》曰:“汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶。成帝时,关东数水,陂溢为害。翟方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。乃翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,时有童谣。”子威,方进字也。
坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。

【更始时南阳童谣】


《后汉书·五行志》曰:“更始时,南阳有童谣。是时更始在长安,世祖为大司马,平定河北。更始大臣并僭专权,故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀,是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。”
谐不谐,在赤眉。得不得,在河北。

【后汉时蜀中童谣】


《后汉书·五行志》曰:“世祖建武六年,蜀中童谣。是时公孙述僭号於蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白。五铢,汉家货,明当复也。述遂诛灭。”
黄牛白腹,五铢当复。

【后汉顺帝末京都童谣】


《后汉书·五行志》曰:“顺帝之末,京都童谣。按顺帝即世,孝质短祚,大将军梁冀贪树疏幼,以为己功,专国号令,以赡其私。太尉李固以为清河王,雅性聪明,敦诗悦礼,加又属亲,立长则顺,置善则固。而冀建白太后,策免固,徵蠡吾侯,遂即至尊。固是月幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。”
直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。

【后汉桓帝初小麦童谣】


《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,天下童谣。按元嘉中,凉州诸羌一时俱反,南入蜀、汉,东抄三辅,延及并、冀,大为民害。命将出众,每战常负,中国益发甲卒,麦多委弃,但有妇女获刈之也。‘吏买马,君具车’者,言调发重及有秩者也。‘请为诸君鼓咙胡’者,不敢公言,私咽语也。”
小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马,君具车,请为诸君鼓咙胡。

【大麦行】唐·杜甫


大麦乾枯小麦黄,妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋,问谁腰钅廉胡与羌。岂无蜀兵三千人,部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。

【后汉桓帝初城上乌童谣】


《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,京都童谣。按此皆谓为政贪也。‘城上乌,尾毕逋’者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。‘公为吏,子为徒’者,言蛮夷将畔逆,父既为军吏,其子又为卒徒往击之也。‘一徒死,百乘车’者,言前一人往讨胡既死矣,后又遣百乘车往。‘车班班,入河间’者,言桓帝将崩,乘舆班班入河间迎灵帝也。‘河间姹女工数钱,以钱为室金为堂’者,灵帝既立,其母永乐太后好聚金以为堂也。‘石上慊慊舂黄粱’者,言永乐虽积金钱,慊慊常苦不足,使人舂黄粱而食之也。‘梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒’者,言永乐教灵帝,使卖官

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的