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第1章

经验 想象力 真实(下)(格非)-第1章

小说: 经验 想象力 真实(下)(格非) 字数: 每页4000字

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    主讲人介绍
    
    格非:清华大学中文系教授,先锋派小说的代表人物。

    内容介绍
    
    目前世界上有很多的作家感到一片哀鸣,大家谈到一个最多的话题是“小说的死亡、文学的消失”等等。就是说文学在今天已经不是一个重要的门类了。因此大家有各种各样的议论,中国文学应该怎么办?格非先生认为我们必须重新来看待我们现在的文化背景。19世纪文学的辉煌仅是人类长河里的一个特殊的例子,我们不能用19世纪要求以后的文学都要这样。从某种意义上说,今天文学的客观条件并不是一无是处的,我们应该客观的来分析,或者把文学放到一个更大范围的世界中去考察,这样我们才能给文学更宽泛的去定位。清华大学中文系教授、著名小说家格非先生做客《百家讲坛》为您继续讲述《经验。想像力。真实——全球化背景中的文学写作》。

    全文
    
    主持人:朋友们大家好,欢迎来到文学馆,今天我为大家请来的主讲人,是清华大学教授格非先生。他同时是一位优秀的小说家,就是当时先锋派小说的代表人物之一就是格非先生。我们常讲学者要是作家,作家要学者化,那么格非先生现在,已经是兼而有之了,既是作家、又是学者,在清华教书。那么他今天演讲的题目是《经验、想象力和真实——全球化背景中的文学写作》。现在“全球化”是一个时髦词,经济全球化带给我们,生存状态和思想的精神的观念,很多的冲击和影响,那么对文学有什么样的影响呢?今天格非先生将给我们做一个这方面的演讲。大家欢迎。

    格非:我给大家把这个背景,做了一个描述,但是我的结论没有谈,如果我不谈这个结论的话,大家可能会觉得,我讲的这些东西没有落到一个实处,就觉得好像你的观点没有显示出来,你究竟怎么办,面对我们这样一个处境,你是怎么思考的。这个问题接下来,我想利用一点时间稍微说一说。

    大家知道,最近几十年,世界上有很多的作家,大家都感觉到一片的哀鸣,感到非常悲哀。包括文化上的很多知识分子,也对这个前途感到很悲哀。这个当中,我觉得我对知识界的情况,说老实话也不是太了解,但是作家这一块,可能接触的比较多一点,大家谈的比较多的话题,是什么话题呢,比如说小说的死亡,文学的消失,非常的危言耸听。我记得北大的陈平原,在大概两年前也曾经写过这样一个文章,我没有看到这个文章,但是我的一个朋友,给我复述了他的观点,我基本上也是同意的。就是叙事文学,就是小说在今天呢,它不再是一个非常重要的一个门类,甚至连电影都不在是最重要的,因为电影业现在也慢慢变得比较萧条了,所以在这样的一个背景中,大家都有各种各样的猜测,中国文学应该怎么办?我觉得这里边涉及到,有一个很大的问题,我觉得一定要在这里边跟大家讲清楚的,我们在接受西方的一种东西的时候,我们一定要注意中国不是西方,中国的社会发展有很多的不平衡,它里边有很多独特的经验。所以我个人认为呢,对我们中国来说,我觉得还有很多的机会,对中国的文学界来说,比如说我觉得我跟国外作家聊天的时候,大家最容易聊到的一个话题,就是说这个世界已经没有故事了,大家没有办法去写故事。就是一个是故事很少发生,没有那么多离奇的故事,如果有这样的故事发生,一般会被这些畅销书会霸占。比如出现一个,重大的社会问题社会事件,畅销书马上就跟上了,根本不需要你作家去报道了,你作家去虚构的话也没人看,你虚构一个故事的能力在下降。那么这样的情况下,我们怎么办呢?有两种选择,一种选择呢,我觉得很多的朋友,大家都是这样选择的,根本无视这种变化,我坚持我的主张我坚持我的东西,我爱怎么写就怎么写,我还是这套。比如说西方,有好多作家就是这样,他们在美国社会,在法国社会,他们已经被打到边缘了,没人在喜欢他们。但这些人因为还有一些知名度,他们拿到一些基金,然后怎么办呢,他们每年会在世界各地开会,通过基金会拿到一笔钱,然后把他们认为是最好的,一些世界各地的作家,处在边缘化的作家,请到一起来开会,开会的时候也没有多少人听。这个纯文学在西方,有的时候凋落得很厉害的。我给大家讲一个,很简单的例子,我也不怕大家笑话,我在德国在柏林这个地方,你要讲课的话,你觉得还不错,有很多人来,可是到了法兰克福 就不行,我当时我记得跟北京的陈染我们两个人同一辆车,我们去法兰克福去演讲,走到高速公路上,突然就发现汽车堵塞,然后堵好几个小时,看来是赶不到法兰克福了,然后我就跟我的翻译说,你赶紧现在去找一个,有电话(的地方)停下来,因为德国人不像我们中国人,每个人都有手机,他们不是这样,就去打电话,一打电话我跟他说,你去问问看还要不要去,如果观众来的比较多,我们就赶过去,如果观众没有个人,这样一来给文学定位的话,是不是也有问题。所以我觉得空间上,我们要更加宽泛地来给它定位。

    我觉得我们作为作家来说,他要利用文学小说,曾经出现的一切的资源,他都可以用。为什么你不能把自己的小说,写成一个比如说,你为什么不要考虑读者呢,你可以考虑,但是我不要说,我把这个书写成畅销书,我为了赚钱,但是我至少我在写作本身,我可以考虑读者阅读的问题,这个没有问题,好的故事的话,它本来就是会有读者的。而且也不一定说,你要写得多么得流畅,这个故事要多么得传奇性,这个书才能卖得动。很难说。所以我在巴黎的时候,我给他们举这个例子,举马尔克斯的例子。马尔克斯本人,大家知道是哥伦比亚的一个作家,得过诺贝尔奖。马尔克斯本人他在写作,写到40岁的时候,可以说是默默无闻,在圈子里边他的影响很大,但是一出了这个圈子就不行了。当时在南美,影响最大的作家像洛萨,那些人的影响比他要大得多,而且马尔克斯本人是属于一个蓬头垢面 不修边幅,人呢也比较萎缩这么一个人,到外面也不善言词。那么这么一个人,没什么理由关注他,但是他最好的小说已经写出来。我认为他比较好的在巴黎写的,比如说像《一个没有人给他写信的上校》,我觉得可能是马尔克斯写得最好的小说之一。但是他到了40岁的时候还没什么影响,这时候他就开始做最后的一博了。马尔克斯在创作这本小说的时候,他整天跟他妻子说什么呢,小说完了,我要40岁我再不成功,那可能就不行了,意思就垮掉了。那么到后来他怎么办呢,大家不工作,没有工作。当时他在墨西哥在拍电影,跟西班牙的导演混在一起,在弄电视 、弄现代主义电影,搞得也不是很好。然后面临绝境,一个人40岁的时候,已经有点悲哀了。我现在也快40岁了,所以感觉上也有点不是味道,觉得我再不写出作品来不行了。所以当时他就把他的汽车卖掉,然后呢,叫他的妻子整天在家照顾他,妻子也没有工作,把他仅有的一点积蓄,拿来供给他写作,每天早晨从早晨工作到晚上,每天晚上他就请一些人到家里来,把他写出来的小说给大家念,然后写到后来呢,家里的东西一件件地减少,为什么没有办法来维持生计了。他的妻子就瞒着他卖东西,卖到最后到什么程度 。最后这个小说写出来,他拿到出版社去寄的时候,连寄的邮费都付不起,怎么办呢?把家里的打字机卖掉小说写完了,打字机没用了,把打字机卖掉了,打字机卖掉,我讲的不是这个事情,讲它一个背景 打字机卖掉,她老婆拿着沉甸甸的稿子,要交给邮局邮递的时候,他老婆当时说了这么一句话,我觉得很悲观,很悲哀的一句话。她就跟加西亚。马尔克斯说,你说说看,假如我们这个小说,要再不成功那可怎么办呀?这个做妻子的,她也不管那么多了,她要生活下去,很惨,那么马尔克斯也没底,他觉得就是一个普通的小说,我又做了个实验,又写了一个小说而已。根本没有想到后来,还有什么诺贝尔奖这样的好事情。所以这个书拿到邮局,寄出去以后呢,它当时是在墨西哥的一个什么地方出版,这个出版商来找到他,找到他干什么呢,两个人谈出版计划,当时要印刷多少呢。我讲给大家听 大家就要笑了,这个出版商,马尔克斯一看合同里面有规定,首版第一版《百年孤独》第一版,出版商要印8000册,马尔克斯很愤怒很生气,你们不能这样,你们这样是糟蹋我,我的书怎么能卖到8000册呢?不行你们要把它削减下来,这个书肯定都在外面卖不掉,卖不掉对我的声誉很不好,所以你们要把它改成5000册,一定要改成5000册。然后出版商是一个女的,这个女的呢 大概比较温和,说也许卖得掉吧, 行,我给你改掉吧改成5000册。不知道怎么回事,到出版的时候这个女的突然发现,就8000册吧写了8000册。你们想想这个书卖了多少,这个书马尔克斯当时他整天叫小说要完蛋了,要死亡了,可是他自己没想到,这个奇迹发生在他自己的身上。这本书在未来的两年之内,仅仅在南美,就是墨西哥几个国家,卖了250万册。这个是什么奇迹?而且《百年孤独》,不是一部很好看的书,你们很多看过这个书的人,知道它为什么能卖那么多,它关注的问题,都是社会的非常重要的问题,比如政治问题,比如说美国整个地对整个拉丁美洲文化的侵略,它做了一个非常变形的描写。当地的语言文化环境 ,它的宗教、它的爱情和整个西方文明切入过程中发生碰撞,然后导致一连串的神话般的一种变化。写得非常得漂亮,这部书不是很好读,可是也是不得了,全世界的销量那是不计其数了,不用说得诺贝尔奖以后,这个事发生在得诺贝尔奖之前,就卖掉200万册。所以我觉得我们这个市场,有的时候也不是说,就是你要写畅销书就卖得的多,你要写严肃文学就卖得少,完全看你怎么把握。那么马尔克斯小说里面有什么东西可以给我们启发的呢?它是一个整体性的小说,它里边什么东西都有,有大的文化关怀,但是也有小到一些很小的逸闻趣事。比如说人怎么会飞起来,这个子弹打在大腿上,这个血怎么会拐弯儿,回到家里向母亲报信。你看了以后,你真的觉得很奇妙,他想像力非常奇特,这样一部奇妙的书问世了。所以我觉得我们作家不要老想到我要迎合这个市场,我要拒绝这个市场,多想想马尔克斯吧。多想想这些作家他是怎么做的,人家没有放弃自己的立场,没有放弃自己的文学品味,还有别的办法。我们可以多想想,而且在中国这种可能性很多很多,所以这个呢,是我要想到的解决的办法,这个当中对我们中国人来讲,非常非常重要的,我跟我学生也讲到很多,中国的文学资源,你想想看咱们有史记,史传的传统,有志怪小说的传统,还有抒情小说的传统,仅仅是《聊斋志异》,你想想看,还有明清小说,很多比如唐的传奇,小说类型很多。而且中国小说,还没被我们利用过,我们为什么不能利用我们这个资源重新来利用?所以我也强调我们应该重新回到我们文化自身。因为我们学西方学了很长时间,当然不能说就把自己封闭起来,还是需要了解外边,但是更多的我觉得我们应该把精力放到自己的文化本身来,来理清楚我们文化发展的脉络。实际上我觉得中国文学本身的概念要比西方宽泛得多要有机得多,这个恰恰是提起大家注意的。所以我觉得这一点上,我觉得倒也不悲观。比如说某一个时代,只要出现了一个大作家,你不能说这个时代是空白的,比如中世纪有了一个但丁,就是光彩照人,你不能说它那个地方,就没有文学,它有个但丁就够了。所以我觉得我们中国说不定真的,在未来的10年20年之内会出现一些大作家很有可能。我觉得我一点都不觉得悲哀,可能这些人就出现在我们周围,真的是就会出现这样一些好的作家,完全有可能。我觉得倒也没有必要妄自菲薄,觉得自己不行,或者就完全悲哀,我觉得这个当然不对,不写作当然是所有的弊病里边最坏最坏的,那你就等死吧,那肯定不对,所以还是得写。

    格非老师,您好,我想问一个问题,今天讲的“经验和真实性”,那么说现在社会上,很多就是特别年轻的,就算孩子也好,青少年也好都在写书,而且媒体炒作得非常厉害,我不知道您对这个问题,

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