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第214章

重生修道者-第214章

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“你连刘邦都知道?”

“呵呵,谢谢大婶。”

“你说什么?你管谁叫大婶呢?喂,你别跑,有本事你回来!”

“呵呵……”声音远远,瞬间了无踪迹。

二货仙子:“……”

仿佛是错觉,孟姜女从师父的眼中看出一抹奸计得逞的感觉。

而一直跪在她们四周的官兵,也不知在什么时候早已昏死过去。

“跟我走吧。”二货仙子这时候的声音十分平静。

孟姜女心头疑惑,可在瞬间,就感觉眼前一黑。

再次睁开眼时,四周已是一片仙境……

第二百九十三章骊山老母

这不是一片连绵起伏的山脉,但这确实有一座高山。高山上本该有的深林——在这里也是有的,但高山上的山路——在这里还是有的。

嗯,说白了就是一座普通的山而已。

它有着别的山所有该有的特征,层林密布,道路曲折,再加上时不时出现的怪石——一切都是那么普通。

可俗话说,山不在高,有仙则名……好吧,就当俗话没说。这里其实也没有仙人居住。但在那蜿蜒曲折的道路上,却有着一条巨蛇存在。

不论怎么说,它也算一个妖怪不是?

单看它二十米的身躯,再加上浑身反光的白鳞,以及那血红的双眼,最起码它也算是一个合格的妖怪!

这蛇妖横在半山腰上,把本就不宽的道路党的死死的,旁边还有一块巨石,蛇妖的尾巴在上面一扫一扫的,两只血红色的眼睛看着山下,吐着信子,似乎是在等什么人。

而与此同时,一条长长的队伍从山脚上来,打头的是一个“潇洒不羁”的男子。

嗯,还是把潇洒去了吧。

那男子着实是不羁有余,潇洒不足。就看他那一张貌似赵本山的大鞋拔子脸,再加上两撇八字胡,贼眉鼠眼的,实在是潇洒不起来。

不过胜在他不羁——确实不羁,放浪不羁的不羁。

衣带宽松、似系非系,让人一看都怕风大让他光了腚;披头散发、貌似疯癫,也不知道几个月没洗了;再加上红彤彤明显喝过酒的那张鞋拔子脸……总之够浪,也确实不羁于世俗理智——你看哪个遵礼守法的光着屁股满街跑?虽然这人没光腚。但一边走一边提裤子是几个意思?

春天的风本来不大。但古代甭管男女一般都穿裙子。而这个男子似乎更加的没穿秋裤,小风一吹,就能看到他左腿上面七十二颗黑痣——带毛的!

男子喝了酒,后面跟的队伍都是农民,队伍长的就像一条巨龙……少说也有四五十人吧!嗯……好像确实少了点,但他就有那么多,总不能胡吹吧?

虽然此时就是有春风吹着。

他们一行人走得不快,尤其是领头的。喝了几两猫尿就开始打摆子,预计走到大蛇那估计还有一个时辰,慢悠悠的让人着急。

没错,不是蛇,就是人!

在他们一行人的上空,安逸悄悄隐在那里。

这时候距离与二货仙子分别已经有好几年时间了,当日他跑了之后,左思右想,觉得二货仙子虽然是个逗比,但说的也蛮有道理。所以就打算照她说的去做。

在现在这个时代,什么真龙天子之类的。除了秦始皇之外,也就数刘邦了。

刘邦虽然是个神坑,而且人品十分值得令人怀疑,但对于知道历史走向的安逸来说,当然不会找别人瞎碰运气。

或许他可以找项羽,凭他的知识、能力,说不定真能改变一下历史。但鬼知道还会触发什么让人蛋疼的事情。

为了稳妥点,安逸觉得还是找刘邦靠谱。

而下面那一行人带头的那个无比的男子,他就是刘邦。

至于下面那座山,安逸并不知道叫什么名字。但观远处那条白蛇,再傻他也知道这是刘邦斩白蛇起义的地方。

刘邦是汉高祖,秦始皇在位的时候他在泗水亭做亭长,一次为县里押送一批农民去骊山修陵的时候,半途大部分人都逃走了,这是大罪,按律当斩。刘邦那老光棍干脆破罐子破摔,索性把剩下的所有农民都放了,自己也打算逃命。有几十个农民脑子有毛病,愿意跟着他一起跑。就在逃跑的过程中,在某做山里面斩了条白蛇,然后刘邦说……算了,他说什么也不重要,现在安逸要做的,就是找一个合适的时机以一个高人的姿态出现在刘邦面前,然后像二货仙子所说的那样,辅佐刘邦这位“明主”,然后替他登上大宝,叫天下安定,叫百姓过上幸福美满的好日子。

对于安逸来说,天下能不能安定根本没啥关系,反正老百姓要比秦始皇在位的时候好活着就行。

毕竟他此行所为的是了结身上的因果,而不是看上了这个无比的流氓……呃,刘邦。更不是来做救世主。

他现在就飘在空中,隐藏在空间裂缝之内,看着下面的流氓,心里比横在山路中央等食的那条白蛇还盼望着老流氓赶紧走过去呢。

只要流氓碰上白蛇,那就是他出场装逼的好时候了。

春风吹拂,天空中忽然下起了小雨。

丝丝点点,烟雨蒙蒙,打湿了柔枝嫩叶。

安逸抬头看看,觉得自己还是先去白蛇那里等流氓最好。

用目光丈量了一下,此时他们距离白蛇还有不过三五里的距离,安逸咧嘴笑笑,将自己直接瞬移到白蛇的上空,而后,才缓缓降落。

他一直将自己隐藏在空间缝隙之中,任凭白蛇再怎么警觉,修为不足,也无法发现。不过,就在他降落到一半的时候,一声苍老的声音忽从下面传来。

“哪位道友大驾光临?”

安逸瞬间警觉,低头望去,那声音是从白蛇旁的巨石里传出。

那巨石在山路旁边,四面只有杂草蓬松,但巨石下面没有缝隙,安逸又飘在正上方,很容易就看出巨石四面没有任何人躲藏,所以才判定那声音是从巨石里面传出的。

他眉头一皱,想了想,并没有贸然回答。

谁知道那声音的主人有没有发现他,万一是诈他呢?

安逸有理由这么怀疑。

只可惜,那声音等了一会儿,就再次传来,语气十分诚恳:“道友法术通玄,吾虽不能确定道友所在,但却能感觉到有人来了……不知道友可愿现身一见?”随着话音方落,一个老妪凭空出现在巨石之上。

她五六十岁的年纪,满头白发苍苍,一脸的皱纹。身上所穿衣服破旧,手里拿着一个拄杖,腰身微躬,抬头望着天空,虽然目光游荡,但两只眼炯炯有神,很明显对自己的话十分确定。

这时那白蛇也转过头来,不再望着山下,而是向那老妪做出叩拜姿势,口中“咝咝”吐着信子道:“弟子白素贞叩见老母。”

安逸瞬间呆滞:“白素贞……”这还有白蛇传的事?刘邦斩的那条白蛇是许仙的媳妇?

他感觉自己的三观都要重组了。

那边老妪却十分平淡的对那条自称白素贞的巨蛇点了点头,然后依然看着上空:“还请道友现身一见。”

安逸见此也知道自己确实被发现了,那老妪虽然眼神飘忽不定,但却始终在一个范围打转,很明显只是不能锁定他的具体方位,但一定从上方空间的波动感觉到了什么。

至此他不再沉默,但也没有真的出现,只是继续隐在空中,朗声道:“不知是哪位道友当面?为何要遣蛇妖与凡人为难?”

这声音由上而下,被安逸控制的充斥在四面八方,让老妪依然无法却定他的位置。

老妪面色不变,深知对方依然有戒备在心,顿了顿拄杖道:“道友恐怕误会了,吾本无名,常居骊山,故世人冠以骊山老母之称。此次所来,并非诚心要与凡人为难,而是我这弟子需要借明主之剑转劫,如此千年之后,方有望仙道……”

后面的话安逸没有留意,其实他在对方说出是骊山老母的时候就有些呆,再说到这白蛇是为了让刘邦帮她转劫……呃,这白蛇与白蛇传里那条真的是一个人?骊山老母的弟子?

好吧,这些看起来在这里并不重要。无论眼前这条白素贞是不是会遇到许仙,但都与白蛇传的世界不是一回事。至于让刘邦帮它转劫,安逸想想还是勉强能够理解的。

那刘邦是真龙天子,身上自然带着龙气,估计骊山老母有什么秘法,能够让刘邦斩白蛇的时候把龙气转接到白蛇体内一点,然后转世轮回之后,白蛇就会得了好处,能够成仙。

甭管这个解释对不对吧,总之安逸就是这么理解的。

其实那刘邦斩白蛇也不光只对白蛇有利,对刘邦也有着好处的。比如说刘邦斩白蛇之后,骊山老母就会化身成为一个老妇人……好吧,她就是一个老妇人。

她会以一个平民老妇人的外貌出现在白蛇尸体旁,边哭边喊:“儿子死的好苦”之类,并且让凡人看见,传出白蛇是白帝之子,刘邦是赤帝之子的言论,让刘邦造反的时候能够更加名正言顺。

这一切都是传说中应有的故事,安逸想了想,觉得骊山老母再怎么说也是正道有名的女仙,肯定不会逆天行事故意找刘邦这日后人皇的麻烦,所以也就勉强相信了骊山老母的解释。

他到没有怀疑对方是不是骊山老母,毕竟冒名顶替这事在古代神仙里很少发生,而且骊山老母名头不小,对方也法力高强,很明显不至于为了他就去编一个容易得罪本人的谎话。

等那骊山老母把话说完,安逸才显出身形,落在地面上道:“原来是骊山老母当面,贫道见识短浅,一时没有认出,还望道友赎罪。”

“不敢,不敢,不知道友是?”

“贫道安逸。”

“原来是安逸道友,贫道有礼……”

“……”有礼就有礼呗,显摆个啥?

第二百九十四章方寸山中日月长

骊山老母看着忽然出现在眼前的安逸,见他除一身道袍之外,实在看不出什么特异之处。但以如此方式出现,怎能毫无修为?当下便知对方与自己修为仿佛,亦或者有特殊的隐匿法术。

这两者不论哪一样,都不是能够轻易得罪的。若是前者,两人法力相当,自然是最好为友;若是后者,那恐怕对方背后师父不可小觑,自然也不好得罪。

那骊山老母心下想过这些,已经扯着满是褶子的老脸笑了起来:“安道友这是去哪里?路过?还是专为此事而来?”

“不算路过,但也不算专为此事……”安逸说话的同时也在打量着骊山老母,先不提她的相貌,此时打扮的与普通农家老妇无异,但最引人注意的还是那特殊的气质。不过安逸此时在想的的还是这骊山老母的真正来历。

在道教传说中,黎山老母又成为黎山老母,但姓氏与来历却不详。大体是为天地正气智慧的化身,常在天地善恶转化的时候以神秘身份化现示相,为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难,因而才被世人崇奉。

在《封神演义》里,骊山老母是通天的徒弟,但在《西游记》里,却没有细说。只是在第二十三回“三藏不忘本,四圣试禅心”中出现一次,是由观音菩萨请下山,与文殊、普贤一道,化为一母三女,试验唐僧一行人的道心。

在那一回中,骊山老母为母,观音等人为女。可见骊山老母的身份、地位、修为。皆在观音菩萨之上。

不要以为神仙不在乎这些。《西游记》严格来说并不是单单的神话小说,硬要说来,称其为官场小说也不为过。

单看太上老君以三清之尊,还要给玉皇大帝鞠躬礼拜,就可以看出这本书有多么奇葩。

要知道道教以三清为尊,那玉皇大帝算个毛?太上老君给他鞠躬他也配?

但在西游记中就是这样!

不仅仅太上老君,就连如来佛祖受玉帝所邀去降服悟空都得说是去“救驾”,而且降服悟空之后。又称“瞻仰”玉帝天容、“拜见”玉帝大天尊,并且说话时处处恭维,说什么自己降服妖猴不是自己法力高强,是天尊(玉帝)与众神洪福齐天之类,总之是跟古代诸侯参见天子一般,处处矮玉帝一头,如此,足可见《西游记》这个世界不能以常理度之。

吴承恩之所以这么写或许有他的用意在内,但不管怎么说,都失了佛道应有的气度。可这是《西游记》的世界。一切都得以西游记里的规则为准,如此一来。这里面的神仙争名夺利都不是不可能,更何况阴谋诡计之类。

在在如此的大体环境之下,若是观音菩萨比骊山老母的修为还要高,那自然不会“屈尊”做她的“女儿”。

可这骊山老母究竟什么来历?怎会有如此修为?

西游世界也是有三清之说的,只不过这三清之中,太清道德天尊也就是太上老君,已经匍匐在玉皇大帝的石榴裙之下了,不管太上老君是否只是道德天尊的一个分身,反正已经够丢分了。而玉清元始天尊,则只是在五庄观的时候当做背景人物出现了一下,连跑龙套的都算不上。至于上清灵宝天尊更是连提都没有提。

那灵宝天尊在《封神演义》里就是通天教主,是骊山老母的师父,那在西游记里会

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