仙符问道-第99章

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这些地方，体弱多病者众多，而且怪病连连，无法确诊和医治。不孕不育的女人众多，胎儿流产，婴儿夭折，奇形怪状。→文¤人··书·¤·屋←

这些地方，草木萎靡，生机断绝，天空灰雾一片，视线不清。凡间的相士，善于望气的佛道之士，甚至郎中，往往把这些地方或百姓的异状，称为中邪，却没有什么法子为百姓除病，为村镇祛邪。

凡人是修仙修魔者的来源，鬼气对凡人的侵害，修士们自然心知肚明。为了宗门的修真环境，也为了世俗凡间子孙后代们有一片朗朗的乾坤，修仙之士，自然抱着除恶务尽，杀之后快的态度，时刻不忘铲除鬼修。

因此，华天宗风堂关注的情报，把鬼修的情报，列为一级甲等。云堂和电堂，也将铲除鬼修的行动，列为一级甲等，格外注重，全力以赴。

泰天大陆的灵气，本就不平衡，飞升到其他星界的顶阶修士，总会不断带走些顶级灵物，几十万年下来，数量惊人，成为灵气越来越稀薄的重要原因。

而鬼修的存在，加剧了这种不平衡，对地星的灵气资源，造成比修士飞升更大的恶果。

与鬼修只吞噬灵气不同，修真者吸收的灵气，在地星内是平衡不变的。

修真者吸收灵气后，在其体内丹田中转化成灵力。

殒落后，如果是斗法时被击杀，例如，被火法术化为飞灰，则灵力会飞散到空中，仍旧长存于地星的天地间。

如果是自然坐化，丹田灵力也会随着时间流逝，而飞散到空中，长存于天地间。

除了化神后，飞升到其他星界的顶阶修士，所有地星修士，谁都会受到地星内核中的吸灵力所吸引，带不走灵气，只是让灵气灵力不同转换于各处而已。

惟有鬼修，其吞噬之力，来自外星的黄泉星，那是被外星鬼修占据的星球。

在几十万年前，有几个黄泉星的鬼修，因为偶然的机缘，被空间传送之力，误传入地星，带来了鬼气。

之后，鬼修们发现，鬼气能克制地星的吸灵力，传播鬼气的吞噬力。从那时起，鬼气就象瘟疫一般，逐渐侵蚀地星灵气，削弱其灵力。

在地星修士眼中，顶阶修士飞升后，带走地星灵气到其他星界，还属正常范畴。

毕竟，灵气到其他星界后，仍然存在，让其他星界的修士受益。而其他星界，也偶有修士，随机缘，来到地星，带回少量的灵物，也算略作补偿。

但鬼修伤天害理，只毁灭不创造，造孽子孙，却为地星修士所不容。

朱勇又开始继续述说，他拿出了一个黑色的玉牌，讲解道，这是鬼修遗落的储物戒指中的玉牌。

经过查探，这就是鬼修常用的搜鬼牌。

鬼修是群居修士，即使原本是孤魂野鬼，只要查探到其他鬼修的踪迹，他也会追上并加入其中。

鬼修出外寻觅灵草或劫杀修士时，常常组队后，分散开，拉网式搜索，一旦发现动静，就相互联络，群起围攻。

当然，也有的鬼修，想暗中吃独食，见到修真者落单，认为自已吞得下，而独自动手，没有发出召集同队鬼修的传音术。

估计，这次被击重伤殒落的鬼修，就是这样的想吃独食的鬼修，结果重伤殒落，他的鬼族族人再也找不到他。

这个搜鬼牌，就是搜寻和确认同族鬼修所在位置的玉牌。

鬼修用神识查探到玉牌中显示的同门方位后，才可以发出千里传音术，联络上同门。

鬼修不懂制符术，也用不了其他修士常用的修真符录，全靠这种搜鬼牌，寻找，定位并传音。

群居的鬼修，只要人数足够多，就自成一族，而与其生前的血亲关系无关。孤魂野鬼遇上鬼族，就会申请加入，而鬼族也会来者不拒，多一个鬼，就多一份鬼气，鬼族的实力就强上一分。

鬼族轻易不会改变群居之地，除非在外劫杀时，找到更好的修炼之地，才会在有较大把握时，举族迁居。

当然，鬼族之间，也不是铁板一块，不同的鬼族遇上了，谁也不服谁，争抢灵脉或被俘修士，吞并弱小鬼族的争斗，也时有发生。有鬼的地方，就有江湖。

鬼修的鬼功，一般在死后才修炼，毕竟，没有几人，愿意在生前，就不做人，去做鬼。

但是，在一些对进级无望的修真者中，随着年龄增大，和对死亡的恐惧，总有一些想不开，不甘心的人，开始暗中修炼鬼功。

在生前修炼鬼功，好处是，一旦炼成，生前的修为就可以直接带入鬼骷髅中。

如果生前没有修炼鬼功，死后再炼鬼功，转功成功率并不高，即使转功成功，也最多转到低一阶的修为。

例如，生前没有修炼鬼功的筑基初期修士，死后，如果一缕残魂未灭，肉身骷髅还在，残魂附近又刚好能找到生前的灵石或就近的灵脉，而他在本世又心有不甘，心愿未了，不愿坠入轮回，转世重生，便可以借尸还魂，以骷髅为法身，开始修炼炼气初期的鬼功。

而生前就炼过鬼功的修士，只要修炼到筑基初期，还魂后就仍是筑基初期的鬼修。

当然，生前修炼鬼功的修士，会把修炼一事隐瞒住，只显露修士的其他修为。

众人听到这，自然明白了朱勇的用意。

这块搜鬼牌，落在修真者手中，就是追踪那名鬼修所在鬼族的宝贝。在蒙原州茫茫雪原中，隐藏于地下的鬼族，只要这几百年没有大的举族迁居，他们离这名鬼修殒落的地方，就不会太远。

鬼修在一般情况下，即使落单被杀，也会在殒落前，想尽办法，用法力直接捏碎搜鬼牌。

但那名鬼修，却是在大战中猝不及防，被暴炸性法力重伤了丹田，再没有足够的法力毁掉玉牌。

夏国修真界有三大鬼族群居之地，一处是蒙原州雪原和冰原的地下，一处是东海有名的鬼岛，另一处是西部荒漠的地下。关辽州冰原和雪原，灵脉丰富，本来也曾是鬼修群居的佳地，但广寒宫就近镇守，群鬼辟易，如今已难寻觅到鬼迹。

第一百八十一章　鬼修

这三大鬼地，蒙原州鬼地连接着北罗国鬼地，鬼修众多。但因为面积太大，又在两国交界处，夏国修真势力相对薄弱，因此，很少发现他们的踪迹。

而西部鬼地，在西部顶级宗门狂沙谷的震慑下，虽然面积也不小，但鬼修人数却要少一些。一直与狂沙谷维持均势，受其牵制，没有大举入侵中原各州。

鬼岛，是修真界人人皆知的所在。但这儿有上古鬼修布下的顶阶大阵，威力堪比华天宗山门大阵，易守难攻。

他相对独立，对大陆的危害，也没有那么明显。只要修真者不往那边的势力范围经过，便不会有事。因此，没有修真势力敢去招惹。

当然，不是他们不想入侵夏国腹地，而是东海无极岛，震慑着夏国东部的海边修真势力，让海外更深处的鬼岛，也不敢轻举妄动。

可以说，夏国修真界，对鬼修的提防，比邻国的修士入侵，更甚几分。而华天宗，对捕杀鬼修，甚至得到鬼修消息，都当做大功，给予重奖。

鬼踪初现，按照宗门的杀鬼令：鬼踪现，杀无赦。这一趟押运灵物回宗门的差事，反倒变得没那么重要了。

这时，冉长老见被救修士介绍完了情况，便开始安排任务。

冉长老决定，派石青，王先和一名筑基中期修士，会同广寒宫派出的三名筑基期修士，组成六人搜索小队，明日一早，随广寒宫的船队出发，到赤尔多城方圆几千里范围内搜索。他仍带着其他弟子，押送灵物返回宗门。

赤尔多城，距关辽州与蒙原州接壤的边境，只有15天路程，而关辽州是广寒宫的势力范围，与广寒宫合作寻敌，便于就近得到增援。广寒宫对于邻近州发现鬼迹一事，也颇为重视，马上同意派队前往，与华天宗修士一同，搜寻鬼族所在地，伺机灭杀鬼修。

这次搜寻鬼踪，虽然凶险，但也是立大功的好机会。如果采取报名的方式征集人手，自然是人人踊跃，奋勇争先。

冉长老在天剑峰四名筑基末期修士、四名筑基中期修士和其他峰修士中，各选一名修为最强的代表。尤其是石青和王先是夺得斗剑奖赏的修士，自然让其他没能去的修士，心服口服。

冉长老心里明镜似的，华天宗修士，很少有斗鬼修的经验，大多修士上百年，难得碰到一个鬼修对手，即使是华天宗这种上万年历史的顶级宗门，书阁中也鲜有与鬼修斗法的经验。修真者一旦搜寻到性喜群居的鬼修，往往牵扯到鬼族势力，有可能引发人鬼大战，凶险异常。

这就要求，前往搜寻的修士，必须神识强大，这样才能善于追踪，才能有效克制鬼修的鬼功，在发现敌踪后，也相对容易逃脱鬼修的追杀。

鬼修的法力，和其他修士截然不同。鬼功，是法力与神识同修。鬼修以修炼鬼功为基础，以修炼成黑色蛋壳状的鬼丹田为核心，通过鬼识，鬼气，鬼骨，来攻击对手。

鬼识，是鬼修修炼鬼功后，从鬼丹田中，能发出神识攻击，侵入修士神识，攻击并吞噬神识，使修士斗法实力大降，不能有效御使法器，不能有效识别对方身形，也很难施展法力。

鬼气，是通过运使鬼功，从鬼丹田中，发出的若有若无的雾气。鬼气浓厚时，就形成肉眼可见的浓浓鬼雾。鬼雾袭身，如果被修士吸入，或者碰到修士皮肤，就会无孔不入，侵入修士体内，达到乱人心神，取人魂魄的目的。

鬼修发动鬼气攻击，会形成一团大小不一的鬼雾。修士越靠近鬼修丹田核心，鬼雾越浓，越不能用肉眼视物，受到的攻击越强，越需要消耗更多的法力，抵御鬼气透体而入。

鬼骨，是鬼修天生的本命法器，不需刻意的祭炼。鬼修，平时是骷髅状，修炼鬼功后，依靠鬼骨行走跳跃，保护腹骨内的鬼丹田。

在斗法时，鬼修并不需要依靠骷髅直接斗法。即使是炼气期鬼修，也能在运功对敌时，腾云驾雾的凌空袭击对手。而此时，所有骷髅骨，会自由分散，组合攻敌。

鬼骨的再生能力极强，即使一场斗法中，所有鬼骨化为齑粉，也会被鬼气吸附住，在斗法之后，只要鬼丹田还在，就能在几天内，运鬼功化粉为骨，重组鬼骨。

冉长老在宣布任务后，当众征求了石青三人的意见，强调这次任务，是自愿成行，如果有修士不愿去，没有关系，可以改派他人前往。

石青三人纷纷点头应诺，表示甘愿前往，对参加搜寻鬼修的任务没有异议。冉长老特别盯着王先看了一阵，见其意已决，便没再说什么。

王先毕竟不是天剑峰的修士，又是制符大师，是否派他出战，冉长老也犹豫过，最终决定征得王先同意，再让他去。如果他不同意，也不勉强。

尽管王先在斗剑时，表现的斗法实力高强，可以说与天剑峰顶尖弟子石青不相上下，很适合参加这项任务。但他通过符剑阵表现出的制符修为，同样惊人，是不可多得的职业大师。

从符器峰的角度来说，自然是不同意让这样的职业大师去冒险的。为免押送灵物的队伍先行返回宗门时，符器峰按时找天剑峰要人归府，留下手尾，冉长老便当众让王先答复是否去参加搜寻任务。

次日一早，华天宗一行在冰心殿的配合下，准备启程返回宗门。冰心殿将早已准备妥当的大宗交易灵物材料，集中在迎宾阁前的空坪上，开始装上巨船。王先和华天峰、丹药峰修士配合冰心殿点验灵物材料，核对清单。

天剑峰冉华兵长老，站在自已的巨船外，准备出发。冰心殿叶松长老和冰魄殿李拉敏长老在旁陪同，一起看着众修士装船。三人不时交谈几句，主要是谈论符剑的事。

符剑，很少有人去御使。归根结底，是因为要御使符剑，既要懂制符，还要剑法好。王先的四十九枚金剑符，如果是一般的修士施放，神识根本支撑不了。因为数量太多，即使每枚金剑符所需的法力少，但神识不算少，即使积少成多，也不是一般筑基期修士神识可以御使的。

王先之所以可以御使，是因为他在炼制金剑符时，不仅封印了法力，还封印了一缕神识。这样，在他御剑时，剑上本就封印着神识，每柄金剑之间，能互相的呼应，成套组阵应敌。

而王先，就无需再费太多神识，去驾御每一柄金剑。制符师只能封印自已的神识在符录中，这样，就导致别人要买去用，根本用不了，只能制符师自用。

符录，一般而言，只封印制符大师的法力和法术，神识是需要施符者自已临场引导的。

这就导致了，要么，不懂制符的剑修，只会临场用神识分成四十九份，分别御使四十九剑，而筑基期修士神识是支撑不了同时御使四十九剑的。

要么，制符大师可以象王先这样制符，但又不愿损耗太大，在一战中全挥霍掉众多金剑符，而且，制符大师一般不精于剑阵，完全不必用金剑符，可以用其他