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第485章

流氓修仙之御女手记-第485章

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“命数第四十四道,小之道,小而非小,小不是小,至小无内谓之小。我享命数天威,掌其小之道,一切小大,皆在我心。如若不然,我双目无光小大不分。”

“命数第四十五道,远之道,远而非远,远不是远,至远无极谓之远。我享命数天威,掌其远之道,一切远近,皆在我心。如若不然,我迷失东西远近不辨。”

“命数第四十六道,近之道,近而非近,近不是近,至近无限谓之近。我享命数天威,掌其近之道,一切近远,皆在我心。如若不然,我不见方寸近远不知。”

“命数第四十七道,动之道,动而非动,动不是动,至动无形谓之动。我享命数天威,掌其动之道,一切动静,皆在我心。如若不然,我意志无主动静不明。”

“命数第四十八道,静之道,静而非静,静不是静,至静无迹谓之静。我享命数天威,掌其静之道,一切静动,皆在我心。如若不然,我意志无主静动不见。”

这是《标尺篇》。

命数之道的十七篇,每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇,又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线,也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简,又要达到至广,极为不易。

所以标尺中的标尺,仅仅三对六种。

“师姐,咱们不急,慢慢来,别伤了身子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知道水流深如此施展多么耗费精元,标尺篇吟诵时,分明探查到水流深的疲累。

水流深诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻,这样的姿态,确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉,该是全身心投入其中,浑然不觉外物的状态。正常来说,也应该如此。当年自己在参悟时,漫长的光景,却像是眨眼一瞬间。

哪曾想秦汉游刃有余,进和出,了然于胸。

这样的状态,本来是不可能参悟到命数之道精髓的。可是为什么他在参悟中得到的好处,比自己当年不知多了多少?

水流深的脑子的确转不过弯了,讷讷道:“好!”

“命数第四十九道,色蕴道,天降苍生,又有内外,生内色外色。我享命数天威,掌其色蕴道,内色外蕴,动若观火。如若不然,我不度一切苦厄。”

“命数第五十道,受蕴道,天降苍生,又有顺逆,又有身受心受。我享命数天威,掌其受蕴道,知五根五境苦乐舍,见心受意根之忧喜。如若不然,我不知七情六欲。”

“命数第五十一道,想蕴道,天降苍生,乃懂纲常,乃辩有形无形。我享命数天威,掌其想蕴道,知看听触之貌,晓闻嗅尝之形。如若不然,我不辩一切福祸一切得失。”

“命数第五十二道,行蕴道,天降苍生,心所生法,法而生道。我享命数天威,掌其行蕴道,见驱使之心造诸业,业有善者恶者无记者。如若不然,我观苍生如死水无有行态。”

“命数第五十三道,识蕴道,天降苍生,乃有识蕴,曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识,又有八识。我享命数天威,掌其识蕴道,见其心,见其意,见其识,见其一切观想。如若不然,不见五蕴,不见五众,不见五阴,十二处封闭,十八界毁灭。”

水流深吟诵完毕,一边修养,一边紧紧盯着秦汉。

她要确定一下,秦汉真的是在认真参研,还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥,也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水流深的震惊,委实太大了。在三生石跟前,都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。

他还是人吗?

秦汉的神念却又自分成十万道,在处处探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态,包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀,参悟的正是此道。只是他参悟的,不过是皮毛而已。

苍生多么复杂,没有如创造者这样的禀赋,谁能穷究?一个佛陀,差的太远。

命数曲线再次分离了。秦汉神念展开,多一切轨迹了然于胸。

PS:似乎将命数之道写这么长有非议,有些朋友认为我在灌水。让我辩解两句。这不是灌水。写命数的道法,用了整整两天的时间,写的时间长,查资料的时间更长。两天的时间,如果写普通章节,至少是这种篇幅的三倍。

命数之道是一个大核心,所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上,本来没这么打算的,只是突然犯了个贱,就这么尝试了。很早之前命数之道只是十几道,之前的篇幅大家也看过。现在写的时候,还要考虑以前写的,分篇,互相连接起来,真的是花了心血。

至于大家看时满不满意,这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节,也一直在努力尝试新的写作手法,归根结底都是为了让大家满意。结果如何,不得而知。

尝试永远有失败,我也做好了准备。

169 对立、增减、正德篇

“命数第五十四道,真之道,天降万物,天降苍生,各有真伪,真中有伪,真不异伪。我享命数天威,掌其真之道,一切真实,皆在我心。如若不然,真而不真,真不是真。”

“命数第五十五道,伪之道,天降万物,天降苍生,均存伪真,伪中有真,伪不异真。我享命数天威,掌其伪之道,一切伪虚,皆在我心。如若不然,伪而不伪,伪不是伪。”

“命数第五十六道,美之道,天降万物,天降苍生,均存美丑,美中有丑,美不异丑。我享命数天威,掌其美之道,一切美好,皆在我心。如若不然,美而不美,美不是美。”

“命数第五十七道,丑之道,天降万物,天降苍生,均存丑美,丑中有美,丑不异美。我享命数天威,掌其丑之道,一切丑陋,皆在我心。如若不然,丑而不丑,丑不是丑。”

“命数第五十八道,白之道,天下伦理,寰宇纲常,对错真假,泾渭分明,明如白黑。我享命数天威,掌其白之道,一切无暇,皆在我心。如若不然,是非错乱,白黑不分,纲常伦理抹杀。”

//”

“命数第六十道,本真道,天有常,地有常,人有常,事事有常,常者本真。我享命数天威,掌其本真道,一切有常,皆在我心。如若不然,天地变化莫测,人心沦丧,天道可危。”

“命数第六十一道,虚妄道,天无常,地无常,人无常,事事无常,无常者虚妄。我享命数天威,掌其虚妄道,一切无常,皆在我心。如若不然,天地变化莫测,人心沦丧,天道可危。”

这是《对立篇》。

推动宇宙万物之力,极重要的一支,便在于两级的力量。对立篇所蕴藏的,正是整个宇宙最普遍也最本真的两级之道,涵盖面最广。余下的两极,内里蕴藏的东西,总归是少了些。而对于一个宇宙而言,要将之把握,最紧要的就是这种最本真的规律。

如今的秦汉,参悟这些道法时,并没有太大困难。

缠绕无穷的命数曲线再次运动。对立篇涵盖的,既包括生灵,又包涵天地。大抵正是因为这个缘故,命数曲线辨明次序的,与天人合一篇几乎不相上下。

水流深的吟诵再度响起:

“命数第六十二道,新生道,天无极,地也无极,大道无极,乃有万物时时处处新生。我享命数天威,掌其新生道,一切新生,皆在我心。如若不然,新生者不新,腐朽者不朽,增减无度。”

“命数第六十三道,毁灭道,天无极,地也无极,大道无极,乃有万物时时处处毁灭。我享命数天威,掌其毁灭道,一切毁灭,皆在我心。如若不然,毁灭者不死,死者不灭,生死无度。”

“命数第六十四道,光明道,星辰处处,空间处处,可渡之士处处,由是无处不见光明。我享命数天威,掌其光明道,一切光明,皆在我心。如若不然,穷目之地,无有光明,深不可测。”

“命数第六十五道,黑暗道,星辰处处,空间处处,无道之士处处,由是无处不见黑暗。我享命数天威,掌其黑暗道,一切阴邪,皆在我心。如若不然,穷目之地,黑暗丛生,无道者遍布,业报无门。”

“命数第六十六道,有情生命道,天生万物以养人兽,人兽相怜诸爱均生,由是大道有情生命有情。我享命数天威,掌其有情生命道,一切恩情,皆在我心。如若不然,情之一物绝迹于诸天万界亿万菩提众生间。”

“命数第六十七道,无情生命道,天生万物而分高低贵贱尊卑富贫,手足相残诸怨丛生,由是大道无情生命无情。我享命数天威,掌其无情生命道,一切荼毒,皆在我心。如若不然,无情无爱者遍布于诸天万界亿万菩提众生间。”

这是《天道增减篇》。

它和对立篇相似,却又有本质上的区别。

对立篇是两极,两极之间有碰撞,但并不强烈。天道增减篇也类似于两极,不同的是,它们之间的碰撞极为剧烈。在它们的碰撞之中,互相增减,互相融合,形成一股庞大的力量。这股力量对宇宙的衍变不可或缺。

十大神力,正是从这股力量中衍化而来,它几乎是整个宇宙衍变最重要的力量。

秦汉的十万道意念又自分开,与此同时,关乎天道增减篇的一切玄妙,如潮水般涌入脑海。这是大范围的领悟,自打参研命数之道,还是第一次出现这样的情景。心头却是不悲不喜,淡淡看着命数曲线的所有变化。

到了这一刻,他敏锐的察觉到,命数之道的欠缺之处。只是到底是什么,尚不分明。

“命数第六十八道,割舍道,是为放下,是为割舍,是为馈赠,是为如法受持,割肉饲鹰。我享命数天威,掌其割舍道,一切割舍,皆在我心。如若不然,我执迷不悟。”

“命数第六十九道,慈悲道,是为仁慈,是为慈悲,是为宽仁,是为善现启请,大慈大悲。我享命数天威,掌其慈悲道,一切慈悲,皆在我心。如若不然,我心如蛇蝎。”

“命数第七十道,无畏道,是为勇猛,是为无畏,是为无惧,是为无得无说,无知无畏。我享命数天威,掌其无畏道,一切无畏,皆在我心。如若不然,我无有所惧又惧一切。”

“命数第七十一道,智慧道,是为巧,是为智,是为能,是为知之在人者谓之知,知有所合谓之智。我享命数天威,掌其智慧道,一切智慧,皆在我心。如若不然,我愚钝不晓一切始终。”

“命数第七十二道,自在道,是逍遥,是zì yóu,是无有牵绊,是究竟无我,得大自在。我享命数天威,掌其自在道,一切自在,皆在我心。如若不然,我执迷不悟难舍难割。”

“命数第七十三道,无相道,是为无人相,无我相,无众生相,无寿者相,又曰有我相,有人相,有众生相,有寿者相。我享命数天威,掌其无相道,一切无相,皆在我心。如若不然,我六根不净五蕴不识诸相不空。”

“命数第七十四道,无极道,是无极限,是无穷尽,是无边际。我享命数天威,掌其无相道,一切无极,皆在我心。如若不然,我永生不见至仁至善不得自在安宁。”

“命数第七十五道,无量道,是无限量,是无常形,是穷变化。我享命数天威,掌其无相道,一切无量,皆在我心。如若不然,我永生忧苦不见大道无量无极。”

170 命数之道的真谛

这是《正德篇》。

圣贤有德,天有大德。在宇宙的创造中,德不单单是一种品格,更是促进整个宇宙朝着更好方向前进的正能量。它令生灵更加纯善,令天地更加稳固,也令宇宙更加完美。它是一个创造者的品格,也是一个宇宙的品格。

秦汉静静思忖。这是他首次审视自己的品格,也是参悟命数之道以来,第三次在某一个篇章上深入思考。德这样的东西,最是飘渺难寻,然而不可否认,这是一个宇宙发展中,不可或缺的脊梁。

我的德在哪里?

秦汉心头一遍遍的追问自己。一丈外的水流深眼见他分明进入深思,犹豫片刻,也便打消了将他惊醒的念头,静等他细细参悟。秦汉的参研之路,分明比自己高了不知多少。所以对自己的衡量尺度,便不能再用在他的身上。

一直到十年后,秦汉的嘴角才露出一丝释然的笑意。

他终于明白过来真正的德,那是赐予,那是馈赠,那是包容,那是公平。对整个宇宙苍生,不偏袒,不干涉,这才是身为一个创造者,真正的德,这才是一个和谐的宇宙,真正需要的规则和纲常。

他的宇宙虽然已完善了大部分,然而真正的生灵,还没有诞生。然而秦汉却是在这一刻,却洞悉了最好的掌控手段,创造者的德。

见他分明有所感悟,水流深心底一宽,又开始吟诵:



“命数第七十七道,战之道,芸芸众生,各有邪欲,由是与天战其害无穷,与地战其害无穷,与人战其害无穷,由是战不如不战,战无义战。我享命数天威,掌

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