赤色黎明-第689章
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周树人见到人民党的军装，一颗悬着的心终于真正落回了肚子里面。
第五卷 走向 第50章 选择与被选择（六）
山东对周树人来说是“他乡”。如果把过一起参加过医疗培训的同学作为“故知”的话，周树人在日照也算是他乡遇故知。整编后的医疗营地中，人民党里面的军医有一部分人与周树人都参加过党校培训。大家倒也没有过多寒暄，毕竟眼下要务是拯救投降的北洋军受伤官兵。
负责人李冰看着精明能干，他对集中在一起的浙江医学院医生护士们讲道：“诸位是从浙江来的医疗界同仁，我们也不废话，你们被征用了。你们每天按照我们人民党的劳动标准领取津贴。诸位也不用考虑逃跑什么的，等医疗工作结束后我们会送诸位回浙江。当下你们就安下心在这里工作吧。”
医生护士们反抗意志比较薄弱，被荷枪实弹的军人一围，又听说工作有津贴可拿，浙江医院的医生护士也就默认了。毕竟人民党没让他们干别的，还是继续救治北洋军的伤员。
工农革命军野战医院的设备很快就运到了，见到很多新式的医疗设备，浙江方面的医生护士当时就有了精神。大家都是干活混饭的，一看这些设备就知道人民党的医疗水平远高于浙江医院。
由于工农革命军的军医院的介入，浙江医院的医生护士也算是能够躺下休息一阵。周树人和李冰当时住一个宿舍。李冰那种直爽的性格是周树人相当尊敬的。两人晚上休息的时候一起吃了个饭。谈了近况之后，李冰突然说道：“老周，家里怎么样？”
周树人不太习惯人民党这种什么都管的作风。不过此时也不太方便表示不高兴，周树人笑道：“家里面还好。”
=》文人书屋到底说了什么？”周树人问。
“65年前，马克思写了《共产党宣言》的英文版，并且正式刊行。在《共产党宣言》里面，马克思告诉我们，这个世界已经不可逆转地进入了大工业时代。大工业时代的特点就是全球化，贸易自由化、经济全球化、文化全球化，在所有工业国中，都兴起了城市化进程。在这样一个不可逆转的工业化时代中，为了能够适应工业化进城，我们必须建立起新的制度体系以及道德体系。陈主席写了《共产党宣言与中国工业化》这篇文章，里面讲述了怎么去读共产党宣言。那里面牵扯外国的文化历史特点，当下阶段这些都可以先完全抛开。以后有空的时候再去了解也不迟，如果不是有对外工作的同志，甚至不了解也没什么影响。要看的是《共产党宣言》里面对大工业化，以及相应新制度体系与新道德体系的论述。什么事情都不是一蹶而就的，对中国来讲，首先要建立工业化基础上的社会主义制度。革命就是不断消除特权的过程。在这个过程中，中国人民逐渐获得自身的解放。陈主席甚至反对认为通过肉体消灭资产阶级就能建立起共产主义的看法。他坚定支持马克思的观点，共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”
周树人觉得人民党面对敌人的时候，那态度实在只能用杀气腾腾来形容。听李冰说陈克“反对认为通过肉体消灭资产阶级就能建立起共产主义的看法”。这倒与周树人的印象颇为抵触。而最后一句话，无疑勾起了周树人极大的兴趣。
“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力？”周树人忍不住问道。
“没错，共产主义并不反对拥有私有财产，但是反对利用私有资本去奴役别人。哪怕当下我们还做不到消灭私有资本的存在，但是我们决不允许私有资本再跟当下一下胡作非为。我知道周兄肯定是同情地主士绅的，你作为浙江人不可能不这么想。但是，地主士绅哪个没有利用手里面的土地这个资本的占有去奴役他人劳动？你大可想想。”李冰说完，先出去了一趟，等他回来的时候，已经拿了一个小册子，封面上写着“共产党宣言”五个字。
第五卷 走向 第51章 选择与被选择（七）
1914年的中国，除了人民党之外没有人能够理解工业化的概念。周树人即便再聪明也不行，他毕竟没有生存在工业化时代，这让他连空想的基础都没有。
对《共产党宣言》中所阐述的内容，周树人根本读不懂。即便是“解放”“反对”“自由”这些能够普遍得到人类共鸣的言语，看似激昂，实际上也都是空话。那是马克思面对欧洲1948年的话，对尚且是农业国的中国根本没有意义。即便周树人素来注重学问，关于马克思写的欧洲思想史也是读的云里雾里。
例如“德国的哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住了这种文献，不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文献的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨。这样，第一次法国革命的要求，在18世纪的德国哲学家看来，不过是一般‘实践理性’的要求，而革命的法国资产阶级的意志的表现，�
