加密的历史:山海经大揭秘-第26章
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这个怪神，长成如此一个怪异模样的原因何在？还有还有，它为啥能够掀起战争呢？
这个故事说，如果你没有把当权者关进笼子里的话，那么就千万不要批评他，他想捞就捞，想吃就吃，如果你有不同意见的话，那你可就惨了。
一般的情形下，当权者在狂捞狠捞、胡吃海塞的时候，心里也是在打鼓的，担心人民群众找他的麻烦。而如果人民群众想找他的麻烦的话，首先要做的第一件事，就是把这个原始酋长先关进笼子里去，只要他进了笼子，是生切还是熟煮，一切都由人民群众了。可如果你还没有把当权者关进笼子里，就不顾后果地批评人家的话，当权者会很害怕的，也很生气。害怕，是因为当权者担心被追究；生气，是因为他还待在笼子外边，掌握着权力，有资格生气。这时候的当权者会毫不犹豫地选择把局面搞乱，搞事情搞砸。只要局面乱了，事情砸了，他狂捞海塞的证据，自然也就消失了。
那么，要如何做，才能把局面搞乱，把事情搞砸呢？
答案就俩字：战争！
一旦战争爆发，就意味着一切重新洗牌，那些敢给当权者乱提意见的人，或是死于战火之中，或是死于逃荒的路上，在这种情况下，还会有人再追究当权者的责任吗？
笼子外边的当权者，是清一色的战争狂，这种事，能让你知道吗？
所以这个道理才会异化成我们现在看到的这个样子。
？2疯狂的驴子
中次二山济山之首，曰辉诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鹖。
——《山海经·中山经》
这里的记载，比较令人难堪，它说的是在一座辉诸之山上，山上有茂密的桑树，山中的野兽大多是山驴和麋鹿，而禽鸟大多是鹖鸟。
山驴和麋鹿，有啥不好的呢？鹖鸟又招谁惹谁了？怎么就说这一段的记载让人难堪了呢？
原因是这个样子的，这里的山驴，那可不是一般的驴，一般的驴是用来拖车拉磨的，可是这山驴，却是头上长了一对羚羊角。有了这对羚羊角，这山驴已经不再是驴了，他们是驴中的斗士，驴中的战士兼勇士，只要见了面，驴们就会怒气冲冲地迎面撞上去，彼此用头上的大角对撞起来，不撞个头破血流，这事不算完。
如果有谁认为山驴很凶，那他就错了。和鹖鸟相比，山驴不过是小儿科。这鹖鸟，像野鸡而大一些，羽毛青色，头上也像山驴一样长有角，天性勇猛好斗，绝不退却，直到斗死为止。
果不其实，这山驴与鹖鸟，都是有其深刻的人性寓意的。
原来，这里的山驴和鹖鸟，说的是初民时代的那些男性原始人。
故事中说，远古时代的那些男人啊，他们勇敢，他们勤劳，他们勇敢地打架斗殴，他们勤劳地惹是生非。如果他们不是这样地缺乏理性的话，理论上来说他们都是了不起的人，都是令人景仰的伟人，但如果要成为一个令人景仰的伟人的话，就意味着艰苦辛勤地劳作，但是这些男人天性懒惰，且又贪婪，他们只想着不劳而获，只想着能用最省心省事的法子，捞得个钵满盆满。
那么要如何捞，才能够钵满盆满呢？
方法就一个：战争。
夫战争者，是男人酷爱的社会性群体游戏，所有的男人都期望着能够通过战争的手段，把别人家里的女人和财物全部搬到自己的家里来，希望能重新分配社会财物。尽管在这个游戏中，人们见到的只有满山遍野的尸体印证着失败者的凄凉结局，可是因为这种玩法不需要费什么脑子，所以一代又一代的原始人乐此不疲，前赴后继，一直玩到今天，仍然不肯罢手。
？3失败者的报复
又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多叮！⒘｛羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。
——《山海经·西山经》
这里有一座鹿台山，山上有玉石，有银矿，有许多性情温和或是粗暴的走兽。此外还有一种禽类，外形像常见的雄鸡却长着人一样的面孔，名称是凫徯，它的叫声就是自身名称的读音，一出现天下就会发生战争。
不晓得这里的凫徯，与后来传说中的伏羲是否有什么关系，但是这种凫徯却是每天在山里转悠，叫魂一样地不停喊叫凫徯，喊着喊着，人们不晓得为何就抄刀子对砍了起来。由此可见，这可不是什么好鸟儿。
这个故事说的是，人类社会每消停上一段时间，都会积累起大量的社会财富，各部落人民欢欣鼓舞，向着小康生活大步地挺进。但是在这个过程之中，总会有些男人只顾在地头上睡懒觉，一觉醒来，发现自己的田里杂草丛生，庄稼颗粒无收，人家的田里收成不断，家禽家畜出栏率居高不下。
随着社会上闲散人口越来越多，这种论调慢慢就成了气候。终于有一天，你正在地里辛勤地耕种，这伙人突然提刀抄棍冲了进来……不由分说，一棒打下，你立马歇菜了。
战争的时代，就这样拉开了帷幕。
？4金猴奋起千钧棒
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
——《山海经·西山经》
在小次山上，有一种野兽，外形像常见的猿猴，但头是白色的，脚是红色的，名称是朱厌，一出现就会大起战事。
人类历史上的战争，次数多到了有点不像话的程度，这是因为导致战争的理由，也是多得不像话。
这个故事说，战争是非理性的，但导致战争的理由，却往往是理性的。
这里就有一个理性的战争理由，说的是在一个和谐的社会氛围之中，又一代年轻人成长了起来，这一代年轻人有思想、有见识、有成就，他们热切地期望着，能够获得整个社会的承认，在吃得满嘴流油之际，还能抱得美人归。
可是他们运气真的有点糟糕，在这种情况下，一个人越是有能力，就越是容易遭受到社会的打压，成就越大，社会地位也越是卑下。甭提什么抱得美人归了，连自家的肚皮都填不饱，天天饿得团团打转，直往墙上撞。
面临着这种情况，这可咋办呢？
还能咋办，当然是这些年轻人会积极地行动起来，以血的代价，捍卫自己获得金钱和女人的权力。
又一轮大规模的全社会性冲突，就这样开始了。
金猴奋起千钧棒，冻死苍蝇未足奇。
理性的战争，又称之为大时代。
？5流血的选择
又东北七十里，曰历石之山，其木多荆、艺，其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
——《山海经·中山经》
现在我们来到了历石山，山中有一种野兽，外形像野猫，却长着白色的脑袋、老虎一样的爪子，名称是梁渠，在哪个国家出现哪个国家里就会发生大战争。
历石山上，怪兽出没，神州大地，烽烟再起。这又是一只什么怪兽，它是怎么将战火燃遍天下的呢？
这是一个充满了悬念与刺激的精彩故事，故事说的是一个或几个优秀的大好青年，这帮孩子有着不可救药的求知欲望，好学勤问，他们都是从传统的经院哲学中走出来的，在年轻时就受到了社会各界的关注，认为他们迟早会接过老酋长手里的重任，把这个社会打造得像金铁般的坚硬。
但是后来，不和谐的事情终于发生了。由于这些年轻人是来自于社会底层，有着他们那难以改变的平民思想，所以他们会对既往的传统与固化的社会习俗，提出自己的疑问，这下子可就天塌地陷了。出于利益的考虑，任何一个社会，总会有些东西是固守的，可是这些年轻人，竟然要推翻老头们固守的一切，这岂不是要造反了？
争吵、酒会、暗杀、冲突，所有的一切，就这样开始了，从此这个世界，又进入了新一轮的颠簸动荡之中。
？6初民时代的主旋律
又东三十里，曰倚帝之山，其上多玉，其下多金。有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。
——《山海经·中山经》
这里说的是一座倚帝山，山上照旧是多金多玉，山中有一种野兽，外形像鼣鼠，长着白耳朵白嘴巴，名称是狙如，在哪个国家出现，哪个国家里就会发生大战争。
说过了的，战争是原始社会生活的主旋律，人们有着太多的理由、太多的原因发动战争，实际上许多战争的规模并不大，放在现在的社会中，无非不过东村和西村打群架而已。但是这是一种传统，一种文化，由此延续而至今。
这里说的是社会动乱的一个重要因由——那些不成气候的纨绔子弟。
故事中说，对于初民时代的那些掌握了权势的酋长来说，他们虽然贪欲无度，恶意经营，但是从内心本意来说，他们是绝不希望自己的部落出现混乱的，因为一个稳定的小部落，才是最适合酋长们持续大捞特捞下去的财源。一旦社会动乱，重新洗牌，酋长们的威权就会遭到质疑，甚至连性命都难以保全。
但是对于部落酋长们的子弟来说，他们才懒得管你这么多，总之是任意妄为，横行不法，见到好吃的就拿，见到美貌的女人就抢，比如说《水浒传》中的高衙内，就是这么一个社会角色。
纨绔子弟，横行不法，当然会引起社会各界的强烈谴责和愤怒。
所以说，要维持一个国家或社会的稳定，对于纨绔子弟们的管理，是起着决定性作用的因素。
？7女性的战争
又东四百里，曰蛇山，其上多黄金，其下多垩，其木多栒，多豫章，其草多嘉荣、少辛。有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名鉇狼，见则国内有兵。
——《山海经·中山经》
这里有一座蛇山，山中有一种野兽，外形像常见的狐狸，却长着白尾巴和长耳朵，名称是鉇狼，在哪个国家出现，哪个国家就会有战争。
上文中的老鼠一样的怪物，原来是原始社会时期的高干子弟，那么，现在这只狐狸模样狼的名字的怪物，又是谁家的孩子呢？
这个故事说，社会的根基，尽在贫民窟之中，那里肮脏、龌龊、环境恶劣，但是聚集了这个社会上最顶尖、最优秀的人力资源，所有的物质财富均出于此，而从贫民窟的肮脏窝棚里，同样也会走出来光彩照人的绝代美女。
生活在贫民窟中的美少女，都有一个荣华富贵的梦想。
但是美女如果想赢得自己的荣华富贵，却很难很难。
难在什么地方呢？
难就难在，美女也和丑女没什么区别，身体结构都是70％的水分，只是美女的表面比丑女略多了几分弹性而已。也就是说，美女是靠了人口基数的比例涌现出来的，有人的地方，就少不了美女，但有人的地方，却未必有白马王子，未必有大款。
所以一个美女如果想走入上流社会，那么她至少面临着两场惨烈的竞争。第一场，她必须要击败其他的美女。
第二场，她必须要谨慎地在众多有权势的男人之间，保持一种微妙的平稳。但无论是前者还是后者，这两个选择的结果，都意味着同一件事：
战争、流血和杀戮。
所谓红颜祸水，玻璃美人，说的就是这个规律。
？8鱼儿鱼儿跳着走
又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河，其中多鳋鱼，其状如鳣鱼，动则其邑有大兵。——《山海经·西山经》
这里有一座绝顶奇怪的山，名叫鸟鼠同穴之山，渭水发源于此，水中生长着许多鳋鱼，外形像常见的鳣鱼，在哪个地方出没哪里就会有大战发生。
这座山的名字，已经够奇怪的了，更奇怪的是这种鱼，不是在水里游的，而是像跳蚤一样跳的。
何以见得呢？
因为这种鱼，出现在哪里，哪里就发生战争。那么当这条鱼游向战场的时候，所经沿途岂不是也得血流成河？
除非这种鱼跳着走，才能够避免将战争沿河道弄出一条线来。
这个故事非常好玩，它有可能是在描述男女两性的差异，但也有可能是在描述两个血统完全不同的部落的融合。
但我们更确信这个故事说的是前者，也就是两性关系的差异，对于这个问题的关注，应该是永恒的、持久的，除非人类的性别消失，否则这种关注只会越来越多。
故事中说，男人和女人，是两种完全不同的物种，女人是天上的飞鸟，是飞翔的精灵，男人却是专爱打洞乱钻的大老鼠。飞鸟与大老鼠没有任何相似之处，但一旦它们相互之间能够彼此认同，那么OK，这个世界就焕发了生机，营造出一片生动活泼的快乐景象。
故事说，男人必须要接受女人是另一种动物的现实，而女人，她们也必须要接受男人是和自己完全不同的动物的现实。
如果不接受呢？
不接受，那就大打出手，两性战争，
