历史其实很娱乐-- 环地中海古文明 美索篇_2-第6章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过很可惜，这座雄伟的建筑存世时间不长，公元前539年，巴别通天塔和巴比伦“空中花园”一起跟随仅仅存在88年（数字倒是挺吉利）新巴比伦王国见华仔去了。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：37：35
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（二十七）
尼布甲尼撒二世不光MM哄的好，打仗也不含糊，在做新巴比伦一把手之前他专注于反恐事业，登基后尼布甲尼撒二世的政策是一手抓国内建设，一手抓国外扩张，泡妞，PK两不误。
如果说“空中花园”代表的是爱，那莫“巴比伦之囚”代表的就是恨，一种对背叛者彻骨的恨。
新巴比伦王国最高元首尼布甲尼撒二世在登基后不久便拉扯了一大帮子人去叙利亚，巴勒斯坦地区的诸小国踢场子，把那些小国揍的是满地找牙，大马士革，西顿，推罗以及犹太的老大们在尊严和生命两者之间选择了后者，虽然心里很不甘，但还是被迫承认了新巴比伦的领导地位，每年还得进贡好些美女和钞票，那个窝囊劲就甭提了。
虽然都是被迫，但情况又分两种，一种是犹太人，虽然口里老大老大的喊个不停，但其内心是极其骚动的，每时每刻都在想着怎么重新自立山头。另一种的除了犹太人外的其他小国，都被揍改了，都一心一意跟着新巴比伦老大混了。
局势在公元前601年迎来了变化，尼布甲尼撒二世又一次跟埃及来了场PK。
为什么要说“又”呢？让偶们来个时光倒流，原来在公元前605年，反恐精英尼布甲尼撒二世曾经跟恐怖分子亚述及其帮闲埃及在卡而克米什干过一架，凭借其强大的实力在三回合之内就击倒了对方，那次PK也正式宣告了亚述的灭亡。
在公元前601年的那场巴…埃对抗赛中，因为两队曾经交过手，彼此比较了解，再加上双方势力接近，终场哨响，两队战成0：0，谁都没占到便宜，场上队员伤了的倒是不少，于是这场对抗赛在双方并不友好的气氛中草草结束了。
两老大搞对抗，小弟们即使不能帮忙，在下面喊喊加油那是义不容辞的，但偏偏在比赛进行的正激烈之时，本来应该为巴方摇旗呐喊的犹太突然掉转枪口，在他们老大约雅敬的带领下齐声高喊“尼布甲尼撒下课！巴比伦下课！”“埃及加油！”“埃及万岁！”之类反动口号。
出来混的，讲的就是一个“义”字，对犹太人这种临阵倒戈的无耻行经，巴比伦国内各大报纸纷纷发文谴责，巴国家最高领导人尼布甲尼撒二世更是大发雷霆，发誓要踏平耶路撒冷。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：39：08
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（二十八）
公元前598年底，投降埃及的犹太国王约雅敬死去，他的儿子约雅斤即位。尼布甲尼撒认为进攻犹太王国的时机已到，亲自率领大军攻向耶路撒冷。
经过两个多月的围攻，在犹太内部亲巴比伦派的推动下，犹太国王带着所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒本着“老子造反儿混蛋”的原则废黜了约雅斤，封约雅斤的叔叔为犹太王，并为其改名西底家，让他宣誓效忠新巴比伦王国，不得再朝三暮四。然后下令将犹太王室的大部分成员和犹太的能工巧匠一起押往巴比伦。
临行前，又下令部下对耶路撒冷的神庙进行洗劫。
本来事情到这里就该告一段落了，可埃及好死不死又打了过来，公元前588年，埃及向巴勒斯坦地区发动了进攻。
这次犹太习惯性倒戈的老毛病又犯了，他们的这个毛病同时也感染了这一地区其他臣服于新巴比伦的小国，这时纷纷起来响应埃及人。
革命不怕站错队，怕就怕做墙头草，这不，不久报应就来了。
尼布甲尼撒又一次率新巴比伦军队对耶路撒冷发动了第二次围攻。这次围攻历时18个月。由于饥荒和内部分裂，耶路撒冷终于在公元前586年陷落。
尼布甲尼撒对一反再反的犹太国王恨的牙痒痒，下令在犹太老大西底家的面前杀死他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛。当已经双目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说：“小样，反上瘾了是不？这就是你们背叛我的下场！”然后下令用铜链锁着西底家把他带到巴比伦去游街。
耶路撒冷全城被洗劫一空。城墙被拆毁，神庙、王宫和许多民宅被焚烧。全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦。这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：40：29
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（二十九）
既然八到了“巴比伦之囚”，那就有必要再八一八犹太人的历史，
犹太历史虽然不属于美索文明的一部分，但跟美索文明有交集，这个交集就是挨揍，像美索的亚述和巴比伦，看不惯了就跑到巴勒斯坦把犹太人揍个鼻青脸肿，揍不过瘾的话再逮回去继续揍。后来诸如希腊，罗马之类也没给犹太人好脸色看，打骂那是常事，总的来说，犹太人的历史就是挨揍与反挨揍，相对而言挨揍占了很大比重。
犹太人最早出现在阿拉伯半岛，他们同阿拉伯半岛极其附近地区的一些其他部落一起被称为“塞姆族”（又被称为“闪米特人”或“闪族”），在早期这些闪族人过着哪里有水草就往哪去的游牧生活。
公元前2000年左右，这个小小的闪族开始往阿拉伯沙漠的北方移动，他们看到在大沙漠的北方，有一块特别富饶的土地。它的形状象一弯新月，被称为“新月形沃土”（也称之为乌尔）。
闪族人一看到乌尔，口水立马止不住的往下流：“乖乖，好地方啊，莫不是到了传说中地天堂？”
闪族人十分想在乌尔定居下来，可每当他们赶着牛啊羊啊来到这里想滋润一下的时候，当地土著可不干了，招呼都不打，直接就拍，闪族人来一次当地人就拍一次，反反复复拍了多次，当地人早已没了当初倒闪的热情，可闪族人不管那么多，继续恬着脸来了一次又一次，最后当地人被闪族缠的实在没办法了，半推半就的从了他们，就这样闪族人正式在“新月形沃土”定居了下来。
闪族中有一支部落，他们的宗教信仰和当地人不合，平时没少挨揍，最后被揍的实在不行了，部落召开研讨大会，一致同意由族长亚伯拉罕带领族人搬家。
这支闪族部落沿着幼发拉底河向西北开始了他们的搬家之旅，他们并没有进入广阔的巴比伦平原，而是沿着阿拉伯沙漠西走，他们并不是没有动过巴比伦平原的歪脑筋，只是那时统治巴比伦平原的大名鼎鼎的恐怖分子亚述，这支闪族部落本来就是逃难出来的，哪还有那个实力跟亚述叫板？
惹不起那就只能躲着走了，一路的心惊胆战，最后这支亚述部落来到了“新月形沃土”中间的狭长地带，被他们称为“流着蜜和奶的地方”，也就是今天的巴勒斯坦。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：41：56
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（三十）
这个巴勒斯坦可不是无主的土地，自古以来，巴勒斯坦就有人居住，据考古发现，巴勒斯坦最早的土著是居住在巴勒斯坦的卡麦尔山的古人…卡麦尔人（约公元前10万前4万年前）。
大约在公元前3000～前2500年，从阿拉伯半岛迁徙来的闪族人进入巴勒斯坦，成为了巴勒斯坦真正的主人，其中就有迦南人和亚摩利人。
巴勒斯坦曾被称为“亚摩利人之乡”，但知名度更高的迦南人则早早的就有自己的文明，在大约公元前3000年左右在加沙已经有了迦南人居住的村落，所以《旧约》把巴勒斯坦称为“迦南地”。
那支进入巴勒斯坦的闪族部落被迦南人称为“希伯来人”，意思就是“渡河而来的人”。
那时候，希伯来人中已经出现排斥多神信仰，专奉本部落主神上帝华仔的单神信仰，这就是犹太教的雏形。
相传，犹太人的始祖亚伯拉罕的孙子雅各与神PK获胜，被神赐名为“以色列”，意为“同神角力的人”，所以希伯来人也被称为“以色列人”。
希伯来人想做巴勒斯坦的地主，当地迦南人不乐意了，卧榻之侧岂容他人酣睡，跟先前的乌尔土著对待盲流的态度一样，迦南人也操家伙把希伯来人一顿猛揍。
希伯来人想发扬其前辈死缠滥打的精神，妄图把迦南人磨死，不磨死也得恶心死，可这回踢到了钢板，偏偏迦南人不吃那一套，见希伯来人一次就揍一次，而且一次比一次狠，揍的希伯来人哭爹喊娘，到后来希伯来人被揍的实在不行了，没办法了只能又开会。
这次会议规模相当之大，全部希伯来人统统列席，会上一位老人提请了一份“关于移民埃及的议案”，议案中把埃及描绘成一个遥远，牛羊遍地，年年五谷丰登的“天堂”。众人挨揍早挨够了，一听要移民外国哪还有不乐意的，所以全体通过此议案。
会一散，也许是怕再被迦南人逮着猛K，希伯来人马上收拾好行囊，踏上了去往“天堂”之路。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：46：15
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（三十一）
大约在公元前1700年，被迦南人揍的鼻青脸肿的希伯来人在最高领导以色列的带领下，越过西耐半岛来到了“天堂”埃及，户口都没申报就在尼罗河畔的歌珊定居了下来，正式机成为了埃及公民。
起先几百年因为埃及政府的宽容政策，希伯来人的生活还算稳当，不过好景不长，大约在公元前1300年左右，由于埃及法老拉美西斯二世要建造两座大宫殿，西伯来人被抓了壮丁，被迫从事开山挖石等危险性工种，而且还不发工资不买保险，就光管饭，而且伙食标准也不咋地，这下子西伯来人在埃及的好日子算是到了头了。
拉美西斯二世挂了之后，埃及受到了来自西面八方的野蛮民族和海盗的群P，那叫一个乱啊。这时西伯来人中出现了一位出生与尼罗河畔的名叫摩西的领导人。
摩西是西伯来人的先知，不过按照出生地来看，摩西的国籍是埃及，而且他的名字来自埃及语而不是西伯来语，意思是“儿童”或“儿子”，是几个有名国王的名字的一部分。
摩西是先知，那么先知到底是什么人，又是干什么的呢？
《圣经》之中的“先知”一词，并不是在《圣经》里面也出现的预卜者和先见者这两个词的同义词，而是各有所指，分别代表着不同的人。
“先知”一词在希伯来语言之中就是指拉比，最先的意思是沸腾，其后借以描述那种人在心潮澎湃之中话语将脱口而出的特殊心理状态，然后引申为在此状态之下，将上帝的旨意传达给世人的人。
这样，《圣经》之中的先知，也就具有了拉比的两重角色功能：上帝的代言人与进行预言的人。其实说白了也就是上帝的特派员，顶着华仔的光环在人间指导一下具体的工作。
先知作为特派员说话那就要注意具体的方式方法了，怎么才能人们认同自己说的话？先知想了一招绝的，那就是预言。先知的预言表面上跟那些算卦的江湖术士有区别，前者是传达上帝华仔的旨意，后者只是混口饭吃，不过本质上差别不大，就是把事情说玄。能大忽悠就不小忽悠，最终目的都是把人整晕。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…14 10：56：27
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（三十一）
大约在公元前1700年，
