调教初唐-第282章
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第430章 封神演义：教科书
流霜见我盯着她看，回瞪了我一眼，直到我拿手点了点自个的下巴，朝这漂亮妞施了个眼神，流霜方才明白过来，拿手把米粒拔进了嘴里，轻轻地咀嚼着，微一抬眸，见我的目光依旧似笑非笑地瞧着她，不由得粉白的脸蛋微微一红，不过总算没再拿眼神回瞪我，嗯，知道害羞了。
“哦？贤弟为何有此一言？”袁天罡一愣，不由得好奇地问道。
“就从这盘羊肉说起吧。”我拿筷子挟起了一块羊肉，嗯，咱就喜欢这样的，半肥半瘦，最是有嚼头，而且比尽瘦要香得多。
丢进了嘴里，举起了酒盏向袁天罡邀饮了一杯后，我清了清嗓子：“佛门禁食酒肉，为何？那就是因为他们只认为这个世界的动物才有生命。岂不知道，万物皆灵，我道家就是因为明白天地间的致理，万法自然，再说了，僧人只道动物宰了吃便是杀生，焉知一草一木也是生命，也有灵性。否则，何来传说里的山精鬼精，梅精柳妖，牡丹花神……他们提倡食素，焉知不是扼杀生命？天下万物，相互循环往复，只求做人坦坦荡荡，光明磊落。且我道教就一直遵循天地循环、住复不止的道理，不禁婚嫁，不禁荤素，光从此层面上看，我道教就高出一筹。”
“好，好一个遗爱贤弟，连这吃食也能说出个道理来，呵呵呵，不过也是，我道教本求的就是万法自然，一切顺意而为，不像有些……”袁天罡听我此言，很是愉快，连连向我邀饮了数杯，又朝我说了许多佛教的不足之处，相谈甚得，终于天色擦黑了方才一同步入了忠魂祠，方到了门外，袁天罡却顿住了脚步。
“道长难道不回青羊观了？”我有些好奇。
袁天罡摇了摇头笑道：“不回了，贫道还有许多事还没做，今日与贤弟这番讨论之后，贫道还多有想法，得加以整理，反正贤弟每日都会到学院来，到时候，贫道若有疑问，再向贤弟请教，岂不是比住在青羊观要方便得多？”
“哦，那小弟可得先行告辞了，若是有事，道长尽管来询便是，小弟绝无藏私之心便是。”我朝着袁天罡行了一礼，终于踏上了回长安的行程。
……
回到了家中，我自个蹲在书房里边一边思想，一面找着以往宫女姐姐抄录下来的那些个东西，我可是记得我跟她们说了封神榜这个故事的，眼下不拿来整出来，还待何时？是的，今天，与袁天罡的一席话下来，我自己也感受颇深，是的，如果道教能保持着这样的大方向不变，保持着一种开拓与进取的精神。
或许，我可以做一些小动作，借用道教的科研力量来揭开这个世界的秘密。这样我就可顺理成章的把那些跨时代的知识传授给他们，随着今后的科技进步，每当他们证明这些知识的正确性时，都会产生新的宗教热情，这新宗教就会越来越推广。这么一样，物理化全给整进追求大道里边去，就把道教科学事业挂了勾。
这样一来，道教在探索着这个世界，继续致力于人类社会的进步与发展而做出他们应有的贡献。至于那个佛教，不思进取，不进孝道，违背生存法则，自古以来，华夏民族自下而下，不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下，士大夫乃至平民无不推崇孝悌，而佛教先天的断六根绝俗缘、无父无君。中国传统讲究传宗接代、祭祀祖先。不孝有三，无后为大。一旦上纲上线，将佛教提到违背仁孝的高度，佛教在民间的传播势必大受影响。
而且佛教势力拥有大量的人力物力，偏偏不税不役，还继续吮吸百姓的供奉，这实质是在与国家政权争夺统治权利。
佛教的势力，经过数百年乱世的发展，已经不仅仅是宗教信仰的问题，更是一个宗教势力的问题，查看史书就知道，南北朝以前，佛事法场的开支全由权贵达人乐施捐助，寺院没有稳定收入和财产；到了南北朝，寺院遍布全国各地，养‘白徒’，也就是那些个没有出家在寺院服役的男人，尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役的女人。僧，尼，白徒、养女均不入户籍，不课税赋，至隋朝之时，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。寺院还建有“长生库”、当铺等资产机构。而民间更是“竭财以赴僧，破产以趋佛”之风日尚。
佛教势力拥有大量的人力物力，偏偏不税不役，还继续吮吸百姓的供奉，这实质是在与国家政权争夺统治权利。北周武帝灭佛，就是为此，而且灭佛的效果显著，增户口百万，国力骤强，遂能攻灭北齐。而隋朝大兴后，隋文帝却又开始广建寺宇，佛教势力再度膨胀。
先人你个板板的，道教改革不可能短时间内奏效，但是咱可以从其他方面来加强对于宗教的打压，宗教绝对不能对国家的政治体制造成过多的影响，我可不希望咱们开放的、开明的大唐也出现像欧洲一般的黑暗，所以，首先，得把宗教压缩，只能让宗教向着国家靠拢，为国家的繁荣富强作出贡献，而不能让他成为国中之国，当然，我这些想法是不会让袁天罡知道，况且，道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来，那根本就是在与世俗，与统治阶级夺权，相信李叔叔等统治者肯定明白这个道理。
不过，我也相信，只要道教能保持着他探求真理，追求大道的大方向大目标前进，肯定能推动大唐各项科学技术事业的发展，成为一种助推剂。因为大道是永远止境的，那你就得不断的控索下去。
至于佛教，我还有一个阴招等着你呢。终于找到了，嗯，拈了拈这一大叠厚实的书稿，等着吧，这本崇道抑佛的小说咱再好好地修整一下，总之三清比佛祖利害，道教徒不需入甚子轮回，死之后化功德仙上天当星星去玩儿，要不就去天界耍耍数来宝啥的，总之下场都很好。
说改就改，提笔就开始在原本的房二版《封神演义》上做出了修改，反正作者是我，出版人也是我，印刷人还是我，咋了，我咋写就咋写，只要不反帝反封建，不反他李叔叔家的天下就成。
而且，封神演义说实话对于道教可是具有教科书一般的意义，其中几乎囊括了道家的各路神仙，顺便可以在这儿理出个高低来，也就是给大伙依次排座。
“俊郎，夜深了，今日公务这么多？”程鸾鸾推开了半掩的书房门，还端着一碗热气腾腾香味扑鼻的米粥。
“哦，是鸾妹啊，快些进来坐下，一会就好，这些倒不是公务，只是在校一些过往写下的书稿罢了，呵呵，这米粥是你亲自下厨煮的吧？真香。”端过了碗，挟了一筷咸菜丢进了嘴里头脆生生地嚼着，喝着热气腾腾的米粥，爽很。
……
程鸾鸾眨着水灵灵的大眼，红唇微启：“公子怎知这是妾身所煮的？”
“那还用说？”我得意地一笑，朝着程鸾鸾挤挤眼：“当初为夫在你家中大醉，尝到的米粥也就是这股子香味，不是你给我煮的，莫非还是旁人不成？”
程鸾鸾嫣然一笑，似乎忆起了当时的情景，或者是想到了起时自个的爹窜出来疯言疯语的情景，嘴角微微的翘着，含笑不语，看的我老半天才回过神来。
想起了这几日的呢喃风景，心中一荡，情不自禁地握住了她了温润的手儿：“鸾妹……”
“俊郎还是快些吃粥吧，若是凉了，可就没味了。”程鸾鸾嗔道，顺势摆脱了我的掌握，移步到了书案跟前。
“俊郎您这是？”程鸾鸾好奇地打量起这份书稿起来。
“哦，我就是改一改，过几日，拿去印刷了，反正放在家中也是放着，还不如印刷出来给大家伙听个热闹。”我捧着稀饭走到了正在翻看书稿的程鸾鸾身边笑道。
程鸾鸾滋滋有味地瞧了半天，方自恋恋不舍地道：“俊郎果然好才情，写的这么好看。不过这是说道家的吧？俊郎可不再撰写一部关于佛门的小说呢？”
“佛门？”我方喝了一口米粥，听了程鸾鸾此言，不由得一愣。我写佛门干吗？我又不认识佛门高人，他们又不给我钱花，再说了，眼下我还正想狠挫他们一把，哪有闲功夫写他们。
第431章 石猴的故事：仙履奇缘
关于佛门的能有啥子写的？西游记？这会子我正那啥呢，哪有那闲功夫，还不如整个猴子精出来玩玩？
“猴子？！”我端着碗大喝了一声，脑海里浮现出了那一句最最最经典的话言，让无数国人奉为经典的那一句话，这不就是一篇凄美的故事吗？
把程鸾鸾给吓了一大跳，拿手掩在心口处：“俊郎您这是怎的了，一惊一咋的。”
“美人儿，太好了，太谢谢你了。乖鸾鸾，你可真帮了为夫大忙了。”我喜笑颜开地拉着了程鸾鸾的手儿，放在嘴边香了一口，淫笑了两声，方要张嘴，就听到了一个熟悉得不能再熟悉的声音：“呵呵，我就说嘛，鸾妹肯定是来找郎君了。”
“哎呀！瞧你……”程鸾鸾不由得脸上微红，嗔怪地瞪了我一眼，赶紧把手抽了回去，看样子李漱那几个八婆怕是已经偷听得有一会了。先人你个板板的，想来偷听俺这个家主调戏自个的妻妾？这都啥人哪？
还没来得及把脸黑下来，吱呀一声房门被推开后，果然，李漱和宫女姐姐一个人抱着一个孩子步入了书房，后边还跟前绿蝶，还有武家大姐和三妹，他们怎么也来了？
“姐夫好，今天我可是来求姐夫的，我这把琴又走音了，想让您再给调调。”三妹润娘一进来就蹦到了我跟前，把琴了出来。
我接了过来，心里有不由得有些庆幸，还好，刚才总算是没有整啥邪恶的事，不然让小姑娘听了去，那影响可就太大了。“这样啊？好的，先放在这儿，姐夫先吃了东西就给你调好。呵呵，大姐也来了？”
……
“还不是为了陪三妹，这丫头今个白日里就来了一回，没瞅见妹夫，想来是你白天公务烦忙，所以这不，晚上就闹着要过来，黑灯瞎火的，让三妹一个过来家里也不省心，我这当姐的现下也无事，自然就随着来了。”大姐碧娘伸手把搭在额前的发梢理往耳后，动作实在撩人，举手投足之间，那一股子熟得不能再熟的女人魅力实在无人可抵，至少我差点看呆了眼，赶紧借着喝粥掩饰自己的尴尬。
大姐碧娘似笑非笑地扫了我一眼，娴静地坐到了榻上，依着榻栏没有再说话，似乎刚才没有什么发生一样，反倒让我觉得自个心虚，他妈的，咋就喜欢拿眼睛朝漂亮妞身上描呢？难我当初来到大唐宁作御姐狂，不为萝莉控的誓言又有了变化不成？不过想想也是，咱的妻妾除了宫女姐姐，拉一个出来都还属于是萝利时间段的美人，看样子，咱也是身不由已啊。
“原来姐姐是怕俊郎饿了，煮了粥给俊郎吧？”宫女姐姐抱着孩子，坐到了书房的大榻上笑道，还朝我眨了眨大眼睛，嗯，很诡异的眼神，难道宫女姐姐出来了啥子不成。
程鸾鸾也迎上了前去，从李漱的手里接过了我的大闺女，轻笑道：“鸾儿在屋里坐的闲闷，瞧见郎君在外忙了一天，回家之后就在书房里忙碌，所以就给俊郎端了些粥菜来。刚刚正在跟俊郎说书的事呢？”
“哦？什么书啊，我倒要瞧瞧。”李漱凑我跟前，朝我展颜一笑，笑的很妖精，看得我心里头痒酥酥的，这一段时间以来，这几个美人儿可是天天晚上饱承雨露，李漱身上的稚嫩之气已渐褪去，取而代之的是一股子成熟的妇人气息，比之以往更加的勾人了。
放下了碗筷，拿起了三妹润娘拿来的小提琴慢慢地校着音，一面跟这一家子人聊起了今天一天跟袁神棍谈论道教的事情，倒是把她们的注意力全都给吸引了过来。
程鸾鸾的见解倒是让我耳目一新，西汉初年由黄老提出君道无为、臣道有为的思想，认为“贵清静而民自定”，君主治国掌握政治要领即可，不要作过多的干涉；主张“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，让百姓休生养息。一方面又吸取了法家的法治思想、儒家的礼义仁爱思想、墨家的兼爱思想、名家的形名思想等，提出刑德并举，恩威并施，循名责实，赏罚必信，并认为“不争亦无成功”。《淮南子》还对“无为”作了新的解释，说“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”，反对离道而妄为，主张循理而举事，因自然之势加以主观努力而有所作为。因此黄老学的无为而治是道、法、儒、墨、名、阴阳诸家思想的融合，是无为与有为的结合，是经世致用之学，在政治上具有了积极进取的精神，在相当程度上克服了老庄的消极无为的思想，看样子原来已经有人注意到了道家的弊端已经加以改进了，只不过这些个道教流派实在是多了一些，各所说的，导致这种新学说没有普及开来而已。
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