大宋私生子-第226章
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众人愣了愣，随即暴出一片热烈的喝彩声，杨大学士就是杨大学士，果然是出手不凡，这诗由静处下笔，让人仿佛立于高处眺望杭州，把东南第一州的繁华景象尽收眼底。
可有谁知道杨大学士承受了多大的压力，一首爱国诗被他改成了这样，幸好时人不知，否则换来的恐怕不是高声喝彩，而是无数的砖头。
当然了，历史已不是原来的历史，汴州大概也不会再沦陷，林升也未必再有‘直把杭州当汴州’的感慨不是？
杨大学士自我安慰一翻后，为了转移众人视线，喝了袁忆君、李奴奴的敬酒，便说道：“方才只是一时戏作，让大家见笑了，不过各位想听佳作也不难，清娘，该你了！”
一船人的目光顿时齐刷刷地望向清娘，纷纷叫好，如今谁不知道杨家有一才女，才绝一时，可以说大家对清娘的期盼犹甚，纷纷表示洗耳恭听。
好在清娘见惯了大场面，并不因此怯场，她人淡如菊，风韵如诗，向大家谦虚几句，便也宛然吟诵道：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；
彷佛梦魂归帝所，闻天语，
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；
九万里风鹏正举，风休住，
蓬舟吹取三山去。
清娘这曲《渔家傲》诵来，连杨逸都惊诧不已，因为这词和她以往的婉约之风迥然不同，即有苏东坡那种豪放大气的意韵，又有李太白那种神仙中人的飘逸、不沾凡俗的风骨，着实让人叹为观止。
杨逸也不禁连连叫好，别人就更别提了，小姑娘倒是显得很淡定，似乎宠辱不惊，杨逸可不管她惊不惊，高兴之余亲自斟酒敬了她三杯，把她灌得满脸红霞，梨窝嫣然。
袁忆君当即调琴配曲，把杨大学士的诗和清娘的词化作动人的歌声；附近画舫的欢声畅笑不由得静下来，许多画舫慢慢靠过来，人人侧耳倾听，一曲唱罢，满湖喝彩声。
第三卷 第302章 杨家的女科学家
这冬春之交，正是踏雪寻梅最好的季节，而杭州附近最理想的赏梅之处，非孤山不可。
孤山位于西湖西北角，东接白堤，西连西冷桥，四面环水，一山独特，形如牛卧水，浮在碧波萦绕之中，它因位于西湖的里湖和外湖之间，故名孤山。
数十年前，大宋最有名的隐士林和静就在此隐居，种梅养鹤，使孤山更是名闻遐迩。
到杨逸他们弃船上岸，登上孤山赏梅之时，后面自发地跟来许多士子佳人，他们都是为清娘那首《渔家傲》感动的人，当然，杨大学士篡改的山外青山楼外楼也大受好评。
这年代人们对文化的追捧，丝毫不亚于后世那些追星族，对文人的崇拜达到了盲目的程度；再偏僻的乡野，再荒芜的角落，只要有文化符号释放出来，人们都会细心的呵护，发自内心的崇拜，便是终生大字不识一个的老农也不例外。
这种群体趋向心里的形成，是华夏民族之大幸。
正是有了这种对文化的集体崇拜心里，使文化得到了群体性的呵护；正是有了这种适合文化成长的社会土壤，才孕育出华夏无比灿烂的文明。
李白即便身无分文，一样能遍游天下，他自身释放出来的强大的文化符号，能让汪伦之类的普通人迎出百里，只为一睹文化的风采。
苏东坡哪怕被流放了，士庶一样争相与之从游，倍加呵护，这都是文化的力量。
象李白、苏轼，哪怕他们没有太多可圈可点的政绩，但他们自身的文化素养，那瑰丽的诗词，就是对华夏民族做出了最大的贡献。
到了孤山之上，杨时隐等人提议咏梅。
杨逸哈哈一笑道：“我家清娘说得好，世人作梅词，下笔便俗，唯有和静先生这样的世外之人，方配咏梅啊！”
这个见解让大家又不禁高看了清娘一眼，数十年前隐居孤山之上的林和静，以梅为妻，以鹤为子，飘逸如神仙中人。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这两句诗把梅花的清幽香逸刻画得淋漓尽致。
有了这样的千古绝唱，世人再作咏梅词都被视同嚼蜡，何况是来孤山咏梅，不怕遗笑千年你就来！
“杨大哥，我什么时候说过这样的话？”清娘寻隙小声询问。
“清娘，你心里难道不是这么认为的吗？”
清娘下意识地点了点头。
“清娘，有些话不用你说，因为，我一直驻在你心里。”
这话一下子又把少女感动得薄雾蒙蒙，杨大学士忽然觉得，自己是不是有些邪恶了！
赏遍孤山梅，再游灵隐寺。身后跟随的红男绿女越来越多，云髻香影，莺声燕语，恍若阳春归来早。
杨逸突然有些理解苏东坡了，世人常传他一次邀得上千女妓出游，看来未必都是苏东坡邀来的，只怕更多的人是心慕苏东坡的大名，自发的跟随同游，希望一睹苏大学士的风采，才形成了上千人同游的盛大场面。
眼看从游之人越来越多，杨大学士念及家中十三娘绣花针上的功夫、已经超越东方不败，很快便决定撤退，来日方长嘛！
回到家，幸好家里的十三娘不是在玩绣花针，而是在摆弄秧盘，没办法，正所谓江山易改，本性难移。
抛秧的技术一经杨大学士提出，十三娘就被深深的触动，但抛秧技术别的都容易操作，唯独是秧盘的制作有些难度，后世的秧盘都是塑料制品，轻便实用，惠而不贵；但眼下不可能弄出塑料制品，若是秧盘的制作成本过高，一定会制约这项技术的推广，试想，百姓种田一年收成若是还不够买秧盘，鬼才会去玩抛秧呢。
如何节约秧盘的成本，以便大力推广抛秧技术，这项伟大的研究自然就落在了杨家的女科学家苏晴同志身上。
十三娘最先的设想是在木板上钻洞，再漆上洞油以增加耐用性，这种方法百姓家自己就能制作，杨逸看了看她让工匠制作出来的秧盘，确实不错，完全可以投入使用。
但细算来这也不太合算，主要是年年损耗大量木头，对环境破坏太大了，杨大学士可是绿色环保人士。
“官人，那你说怎么办？”自己的方案被否定之后，杨家的科学女狂人语气略带不满我可是文人，是大文人，刚刚还成功作……！改了一首诗，你得充分的尊重我，不能用这种语气和我说话，杨大学士在心里呼吁，希望十三娘不要忘了华夏百姓的本色。
“娘子啊，这个不急，明天便是除夕了，咱们先好好过完除夕再说。”杨大学士一时也没什么好的办法，于是使出了拖刀诀。
十三娘白了他一眼，还想继续钻研，杨逸牵过她的手，手有些冰凉，于是捂在自己的手心里，一边轻搓一边吹热气；十三娘有些感动，看他的目光一下子变得很柔和。待到杨逸把她拉往后院去，她也没有再反抗。
杨家的这栋宅子临湖而建，李贵请来高人设计，除了前面的正屋外，后院则不再讲求对称，而是在精雅上下功夫，曲径回廊，墙边栽竹，门掩芭蕉，垂花门一转，或从漏窗看去，往往又是一翻天地，处处透着诗情画意，十三娘她们都很喜欢，只有杨大学士不满意。
“官人，您似乎不太喜欢这新宅子。”十三娘温婉的语调中隐含着别样的意味。
“娘子误会了，娘子喜欢的，就是官人我喜欢的。”杨大学士一听她似乎有升堂问案的意思，连忙摘下廊外伸来的一枝红梅，仔细插在她的香鬓上。
十三娘静静地看了他一会儿，然后靠到他怀里轻声说道：“官人在外，向来是好强争胜，铁骨铮铮，在家里却刚好相反，妾身知道，官人这是让着妾身、宠着妾身，妾身心里很感动，只是官人大可不必如此委曲自己……
“不不！娘子言过其实了，我一点都不委曲。”
“官人你听我把话说完，婆婆时常念叨杨家人丁稀少，其实妾身心里也着急，仙儿侍奉官人也有半年了，肚子也没见有动静，杨家如今就睿儿一根独苗，终究不是兴旺景象，琴操姑娘的事妾身也有所耳闻，官人若是因顾虑妾身的感受，你就放心上玲珑山去吧！”
其实杨逸也清楚，十三娘承受了很大的压力，韩碧儿和李湘弦肚子都不见动静，唯独她生下了一个儿子，别人一定会说她善妒，独霸夫君；杨逸轻抚着她的香肩安慰道：“娘子也不要心存顾虑，碧儿她们其实都还年轻，一时怀不上身孕很正常，这跟你没有丝毫关系……
正说到这，对面的花厅里忽然传出杯盏落地的声音，还有杨氏的惊呼。
夫妻俩心中一紧，连忙绕过中间的小池跑向对面的花厅。
原来是杨氏抱着孙子坐在桌边喝茶，小家伙不安份，小手摇晃间把桌上的茶杯掀落桌下。
杨氏正检查完他的小手，确定没有被烫伤，这才心有余悸地直念阿弥陀佛。
铁蛋衙内丝毫没有做错事的内疚感，见爹娘飞一般跑进厅来，他还兴奋地在杨氏怀里蹦个不停，咯咯直笑。
“乖孙儿啊，以后可不许淘气，万一烫伤了你可怎生得了！”杨氏捏捏孙子的小脸蛋，满是宠溺之色。
“娘，你没被烫着吧？”杨逸和十三娘同声问道。
“娘没事，倒是大伙以后喝茶得小心些才行，这小淘气越来越皮了，稍不小心他就把茶杯掀翻了。”杨氏说到这，又满脸含笑的捏捏小家伙，才接着说道。“乖孙儿啊，可不要学你爹，当初你爹爹可没少让人操心……
杨逸听了这话，差点变成自由落体。
有这么教孙子的吗？你这么教，我这做爹的以后还怎么教？都没脸面对孩子了这是！
算了，不跟妇女一般见识。
十三娘吩咐丫环把碎茶杯扫去，杨逸见了突然喊道：“等等！”
大家的目光顿时奇怪地望向他。
“扫吧！扫吧！扫干净点。”
“官人，您怎么了？”十三娘终于忍不住好奇心。
杨逸打了个响指说道：“娘子，秧盘。”
“这和秧盘有何关系？”
“娘子，你想想，若是用淘瓦制作秧盘，是不是更实际一些？”
十三娘认真地想了想，很快摇头说道：“官人，用陶土制作秧盘，即便是最粗陋的作工，恐怕也比用木板贵，百姓未必肯用。”
杨逸笑道：“娘子你想想，就算陶瓦贵一些，但只要小心使用，少打碎，用多少年都不成问题，木板则不行，制作再好，三两年恐怕就朽了。娘子你算算，使用寿命延长了，不就等于是成本降低了吗？哪怕百姓无力一次足量购买，但可以年年添制一些。”
十三娘豁然开朗，连连点头道：“官人说得是，妾身这就让人到瓷窑去，让人烧制一些试试，这样也好确定成本，而且尺寸大小，也要做成品才好考量。”
“十三娘，你这是做什么？明日就是除夕了，你还要往外跑？不行！不行！”杨氏忍不住插话道。
“娘，媳妇只是吩咐人去办，不用自己去的。”
“这还差不多。”
第三卷 第303章 除夕夜语
玲珑山在杭州西面的临安县境内，山不大，但很精致，大概这也是人们把它叫做玲珑山的原因。
杨逸一个人牵马上山，山间苍松翠柏郁郁葱葱，蜿蜒的山道曲径通幽；建于唐末的卧龙寺就掩映于松柏下，历经了两百年风风雨雨，寺墙上青苔斑斑驳驳，寺门处残雪已消，落叶未扫，处处给人一种时光久远之感。
杨逸牵着马儿在寺门口伫立许久，心里也不知道在想些什么，寺内香烟缭绕，静谧幽深，琴操这才情绝艳的世之红颜，便是在这清冷的古刹中，清灯黄卷度过了这多年吗？
杨逸徘徊良久，一个女尼出来合什问礼：“施主在此迟疑不定，敢问施主因何而来？”
杨逸点了点头，将马拴好，进寺焚了一炷香，这才问道：“请问大师，琴操姑娘在否？”
那女尼再度合什答道：“阿弥陀佛，出家人不打诳言，琴操姑娘确实在我卧龙寺中修行，但向来不见外客，施主若是来寻访琴操姑娘，那施主请回吧！”
“麻烦大师帮传个话给琴操姑娘，就说杨逸求见。”
那女尼不觉抬头看了看他，显然，杨逸这个名字她不是第一次听到；她又低诵了一声佛号，低头说道：“不知杨学士当面，贫尼失礼了。杨学士要寻琴操姑娘，出寺门请往卧龙潭行走，若是有缘，当能遇上。”
再度踏上蜿蜒的山间小道，山道临水，松针铺路，这严冬之际，入眼处一片山寒水瘦，转过一方岩壁，风中隐隐传来一串空寂的琴声；琴声所奏，正是杨逸曾经哼唱过的那曲伽蓝雨，悠悠的琴声中，一片松枝上的残雪飘落，簌簌如人语：
繁华声遁入空门折煞了世人，梦偏冷辗转一生情债有几本，如你默认，生死枯等，枯等一圈又一圈的年轮。
浮屠塔断了几层、断了谁的魂？痛直奔一盏残灯倾塌的山门。容我再等，历史转身，等酒香醇，等你弹一曲古筝……
杨逸站在山道上望下去，浮着薄冰的潭水边，一个凉亭，一张琴�
