穿越之吴三桂-第173章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


人都是表演高手？一个个装出一副纸醉金迷的样子，生活在酒色之中难道是他们的伪装？当年的信王朱由检这样，小福王是这个样子，如今的朱慈烁也是这个样子。朱元璋的子孙们一个比一个不简单。

朱慈烁不敢对我有所隐瞒，原来他早就在意小福王的地位了。因为他不是小福王的儿子，他父亲要是没有以外的话一生一世都成为不了小福王。他的父亲做不成小福王，他更是没有机会做成小福王世子，也做不成未来的小福王。为此他千方百计地想让他的父亲成为小福王。十年前他以为可以，却见识到了权力斗争的残酷。他亲眼看见自己的大伯，为了继续活下去杀死了他的二伯。取代他的二伯继续当他的小福王。从那时候起，他的父亲也就是老福王的三儿子完全失去了权力欲望，但是他却更加坚定了决心。他要培养自己的势力对付小福王，他要做将来的小福王。

经过他不懈的努力，他已经利用他经常出入风月场所的机会，对外制造出不好的名声，对内却有了一定的手下。这些手下暗中发展势力，虽然不太明显，但是也起了一些作用。他们了解到了一个秘密，小福王虽然杀了他的弟弟，用他弟弟的名义再一次成为了小福王。但是小福王却一直担心有外人知道他的身份，所以他严禁王府中任何外界沟通。他也不去碰他弟弟的女人，因为他怕弟弟的女人们会暗中对他下手。当然他不屑去要弟弟用过的女人，穿别人用过的破鞋。

小福王的弟弟也不是什么好人，整天是风流快活，外面的女人不少，王府里的女人也不少。正当小福王刚刚用他弟弟的名义再一次坐上小福王宝座的时候，小福王的二弟的第二十八房小老婆进门了。这个小老婆不但长得好看，而且是一个没有破身过的黄花大闺女。小福王的老婆和孩子都没有了，他也需要要有自己的孩子。所以他不但占有了这个新娘子，而且要这个女人为自己生下孩子。这个孩子就是朱慈烁所提到了那个孩子。小福王从小就很疼爱这个儿子，但是为了孩子的安全，他并没有把他养在王府。孩子一生下之后，就被秘密地送到了一个相对安全的地方。听说这个孩子很像小福王，不但有雄心壮志，而且手段十分高明。

朱慈烁当然不会让他生存在人世，这不但是自己成为小福王的最大阻碍，更是将来威胁自己生命的敌人。所以他在短短的几年里，暗杀了这个孩子不下十几次。虽然没有成功，但是也起到了一定的作用。为了孩子的安全，也为了自己的未来，小福王将他这个宝贝孩子送到吐蕃，作为给吐蕃王的质子，换取吐蕃国对小福王的支持。同时小福王也想让他的儿子，在吐蕃国学习骑术和军事指挥。

第五十五回　改变行程五

我得知这个消息之后，马上知道了朱慈烁的意思。他是希望借我的手，把他这个对手彻底消除了。如今的他没有实力，也没有能力去吐蕃国对付小福王的儿子。将来小福王的儿子回来报仇的话，他们父子将不是小福王儿子的对手。所以他主动找到他的父亲，将他所知道的一切告诉父亲。他的父亲也不是傻瓜，当然支持他儿子的决定。父子商量决定，由老子去成都稳定局势，儿子来找我帮忙。

我明明知道这是他们的小心眼，但是不得不说他们好心机。这个小福王的儿子并不担心，但是吐蕃国却是我不得不对付的人。吐蕃国虽然不大，但是历来是我中原大国的一个心腹之患。几乎每一次的朝代轮换，吐蕃国都会插上一手。几年前我将那个勾结女真人，企图破坏我山海关的吐蕃国人送回他们国家。吐蕃王马上送来重礼，并低三下四地要使者对我解释。我才放过了他们，并要他们记住一点，不要勾结女真人和蒙古人企图对付我明朝人。

现在看来吐蕃王不但两面三刀，而且出尔反尔。这种的人不用重拳出击的话，绝对会继续自大下去。我对付这些人只有一个办法，就是把他们打到服为止，他们要是不服气的话，只有两条路，不是彻底打败我，就是被我灭族。要不只有向我臣服。

我并没有留下朱慈烁的意思，这种人贼精，我不能让他知道我的底牌和实力。我交代了他几句之后，就让他离开了。就连让他留下来吃一顿饭的意思也没有，更不可能让他知道我的手下的秘密。朱慈烁的本意就是想接近我，并和我搞好关系的同时，打听我的手下的秘密。更是想知道我和我的手下到底抢走了他们多少的物资和钱财。可我的坚决，马上令他意识到一点，要是他不听我的话的话，他们父子小福王也不用做了。为了他们父子的未来，更为了他们父子的性命，他只好听我的话。

一送走朱慈烁，我马上下令大队人马暂时停止前进。所有军官到我这里开会，解决这个问题。大家都不是傻瓜，也有一定的指挥能力。经过成都战役之后，大家或多或少学会了一些实战经验。他们不再自大，也不再没有底气，他们知道了自己军队的实力，也知道了自己军队的不足之处。原来决定回去之后，好好总结经验教训之后，再和自己的兄弟部队好好打一仗。

当大家听说我的消息之后，大家都冷静了下来。虽然我们只有一千多人，有没有后勤保障和后援，但是我们都是一群战争疯子。不光是我，就是我的手下也越来越喜欢这种战场生涯。听说有仗可以打，又是打外族的敌人之后，包括马大队长在内的所有军官，几乎全部决定和我一起去一次吐蕃，好好教训一下吐蕃王。至于大家身上的黄金，大家决定先是暗中找一个地方埋起来，等事情办完之后再来挖出来，带着黄金回山海关。

第五十六回　进军吐蕃一

崇祯十六年底，也就是我三十岁的那一年。我和我的一支小分队秘密出现在西藏附近，我们故意换上了起义军的服装。这是我手下的一个军官想出来的主意，目的是不引起一些人的注意，更是为了迷惑对手。李自成的农民起义军，在明朝的国土上，可以说是一呼百应，原因是因为老百姓们实在太苦了。他们都希望起义军打进他们的地方，使大家的生活好过一点。但是外族却不是这么想的，他们认为起义军是侵略部队，对于他们来说就是敌人。在汉人的地盘里吃得开的起义军，在吐蕃和蒙古人的地盘里，就连后勤都成为了大问题。起义军更不会傻得去强大的的女真人的地盘闹事。再说在这些游牧民族眼里，这些起义军不过是一群没有能力的农民，不但不会骑马，而且体质也相当的差。起义军没有技术含量，也没有好的指挥官，根本威胁不到游牧民族的他们。

我们脱下了沉重的重甲，换上了布料粗糙的起义军军装之后，在起义军的地盘里，通行无阻。在其他人的地盘，也是没有什么阻碍。明朝的军队不敢得罪起义军，吐蕃国的军队不屑与起义军交手。我们也尽量保存实力，不去和小股吐蕃军队交手。所以吐蕃国人以为他们国内来了一群迷路的起义军。他们把我们定性为迷失了方向误进入吐蕃的起义军。对他们来说我们的战马和装备迟早是他们的，虽然这些东西对他们来说也不算是太好，但是有总比没有好。虾肉再少也是肉吧。

吐蕃国当时的政权并不统一，吐蕃王手里虽然有最高的军事指挥权，但是其他两个法王手里的权利也不小。藏传佛教原来有四大宗派，分别是红教、黄教、黑教和花教。花教因为崇尚自由和和平，所以不适合吐蕃弱肉强食的环境，已经彻底消失了。黑教崇尚战争，他们的宗旨是消灭一切敌人，来一个大统一。杀意太重的黑教，早在数百年前已经失去了广大的教众。但是黑教并没有彻底消灭，时不时还是会出来破坏吐蕃的安宁。红教在当时教众最多，属于绝对的强势宗派，他们你的宗旨是贵族永远是贵族，只有依靠贵族和王室，吐蕃才能强大。红教还利用敌人或者不听话的百姓，作为祭奠神灵的祭品。祭师们还当中活吃人心，用法术威胁和征服教众们。黄教比较平和，虽然在宗旨上有点偏向于花教，但是也主张使用武力驱除敌人。花教的宗旨却是彻底放下武力，任由敌人宰割。企图用善心和爱心来感化敌人，消除对方心里的戾气。这一点根本得不到吐蕃上下人的理解和支持。

现在在吐蕃，除了吐蕃王之外，还有两个活佛级别的法王，都是红教的活佛。他们不但控制着吐蕃近七成的教众，更是左右着吐蕃王的选立和废除。他们的意愿才是吐蕃国大多数人的想法和行动准则。

第五十七回　进入吐蕃二

在现代社会的时候，电视里不少民族风俗，特别是西藏、蒙古这些人数众多的少数民族。这些少数民族的风土人情，时不时地在电视上播放。连我这个不爱看电视的人，也会几句藏语。什么“扎西德勒”、“巴扎黑”等等。但是如今到了吐蕃之后，发现和现代社会的人又不一样。

首先吐蕃国的人比后来的西藏人凶狠，动不动喜欢和人动手。处理战俘和死亡的敌人，竟然是活吃人肉。吐蕃人虽然已经掌握了一些烹饪，但是依然喜欢生吃。他们觉得生吃不但简单，而且味道鲜美。比起现代社会的西藏人，他们更加健壮，可能是生吃动物和人的缘故。西藏人在现代社会已经学会了文化知识，显得有点贵族绅士的样子。可是吐蕃人比起西藏人野蛮，更是不通汉语。他们大多数的人不认识字，更不会说什么汉语。他们不通汉语，更不会和汉人打交道。

我派了马童等几人去打听消息，回来之后马童向我汇报了吐蕃人的实际情况。不但说明了吐蕃的大局，更是了解了吐蕃老百姓的心声。一般的人都一样，随着年纪大起来之后，人就比较和善，也好说话一些。马童利用一些丝绸和珠宝，换来了一些清水和食物，更是打听到了一些吐蕃实情。刚好这个老人家的丈夫曾经去过汉族人的地方，不但会说一些汉语，而且不是很仇视汉人。

我意外发现吐蕃国和后来西藏有一个不同的地方，我好像记得现代社会的时候，有一首什么歌曲，好像叫《翻身农奴把歌唱》。说的就是西藏没有解放之前，绝大多数的西藏老百姓都是奴隶，贵族们都是奴隶主，奴隶主不但不把奴隶当人看，而且奴隶没有一点人生自由和个人财产。可见西藏地区在旧社会的时候，是奴隶社会。可是吐蕃国中一般没有什么奴隶，除了一些战俘和敌方抢来的老百姓之外，本国的百姓没有几个是奴隶。这和我所了解西藏过去的社会制度不一样。这难道是后来黄教的宗旨，才导致大量吐蕃国民成为了奴隶了？

我觉得我们的安全越来越有危险了，不能再继续再伪装起义军了。反正我的骑兵平时经常学说蒙古话，不如换上重甲，当作蒙古骑兵好了。吐蕃国人有点欺善怕恶，他们可以蹂躏起义军，可以欺负明朝的军队和百姓，但是不敢得罪蒙古人。当年元朝的时候，蒙古军队好几次来到西藏，差一点把吐蕃国给灭了。对于蒙古这个强盛的民族，吐蕃国人总是保持着一定的尊敬和避让。

果然我们一换上蒙古人的外衣，说上几句蒙古话之后，本来企图对我们动手的小股吐蕃军队马上呈现鸟兽奔跑状态。不到半天的时间，不但跟在身后的军队不见了，而且路上的老百姓也热情多了。他们不但送上牛羊，而且献上马奶酒。我和我的手下用正宗的蒙古话说着谢谢，并且来者不拒，一点也不怕喝多了会醉。

第五十八回　进入吐蕃三

我们一行人被大家送到了一个寺庙。在吐蕃国内，寺庙不但是喇嘛们修行的地方，更是大家祭祀活动的场地，也是招待贵宾的地方。在吐蕃国内喇嘛的地位很高，也是属于学士型的人才。他们不但精通各种语言，而且军事、民生、医学、天文、地理等各方面都能涉及。所以也是招待贵宾的主要人员。

我们来到了是一个并不大的寺庙，虽然想对于一些吐蕃寺庙不算大，依然是我们看见过的寺庙中比较宏伟的了。我偷偷看了一眼，寺庙大门外的旗杆，果然不出我的所料，这是一家黄教的寺庙。因为黄教在吐蕃当时势力并不大，所以我们更加不用担心被太多的人打搅。

不久之后一个长老出现了，他在这个寺庙的地位，相当于内地寺庙的方丈。直接管理者这个寺庙，而这个寺庙属于这个地方的最高权力机构，代替官府行使着民事问题。刚刚不久之前，两户人家因为自己家的牦牛和对方打架的问题，找上了这个大喇嘛。大喇嘛相对公平地处理完这件事情之后，才来欢迎我们。

我们用流利的蒙古话和这个也会说蒙古话的大喇嘛瞎掰。真的是瞎掰，我们的话十句话里面有七八句是假的，剩下的两三句话里也是半真半假。大喇嘛不知道是孤陋寡闻