回到唐朝当皇帝-第159章
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上三田耜、药师惠日和扶桑公主盛田理惠子。
高寿延和李思齐心情很不好，再加上在汉王府门口碰到扶桑使者，知道他们来拜会李恪的用意，因此对犬上三田耜、药师惠日和扶桑公主盛田理惠子也不说话，只是微一施礼便气冲冲的甩袖离开了汉王府。而犬上三田耜、药师惠日两人见了将高寿延和李思齐送到门口的杨恩，两人便不再理会高寿延和李思齐对自己的无礼，便急忙上前给身边的红人杨恩施礼，只有扶桑公主盛田理惠子看到高寿延和李思齐离开时的表情，脸上露出了一副耐人寻味的表情。
第二百二十七章 对扶桑的政策——杀
李恪等高延寿和李思齐随着杨恩离开了聚义殿后，脸上不由露出了喜色，他没有想到高丽出手这么大方，贿赂自己的银钱数量达到了五十万贯，这在唐初经济还不是很繁荣的今天，可是一笔不小数目的钱财啊。而他自然也知道这还只是高丽初期贿赂自己的银钱，如果自己能够答应他们的要求，今后肯定还会有不少好处。由此可见，高丽对于请求和大唐重开边关贸易这件事情中确实存在着不同寻常的意味，不光是促进两国文化和经济交流这么简单。只是，李恪不知道今天的自己这么愚弄两人，高寿延和李思齐是否还会对自己进行第二次贿赂。说实话他自己不贪钱，自己酒的配方分成，球馆旁边酒楼的分红和创造活体印刷术而建立的书馆等方面的盈利，他自己已经不知道赚了多少钱，根本就不差这五十万贯钱。
可是，他不差钱并不意味着大唐不需要钱，李世民不缺钱，而高丽既然有钱，既然向自己行贿，自己取之有道，再将钱交给李世民，既向李世民表明了自己的用意，又可以为大唐国库增加收入，不是一举两得了吗？何乐而不为呢？
至于高丽使者高寿延和李思齐提出的要求，自己本就对高丽很反感，不剿灭他们就已经很不错了，帮助之类就更别提了。
因此，有这样的想法，李恪才会很淡定的接受了高寿延的贿赂而没有表现出很清高的样子。
而李恪同样对高寿延和李思齐拿钱贿赂自己的举动很鄙视，他觉得这两人确实不愧是代表高丽的使者，也只有这样的以利益为目标而不顾颜面与道义的国家才会想到这么愚蠢的办法，用钱财贿赂一个国家的皇子。李恪不由的“嘿嘿”一笑，他为高寿延和李思齐及高丽王幼稚的举动和思想感到愚蠢可笑而又可悲，而就在这个时候杨恩已经悄无声息的回到了李恪身边，他对眼前表现出一脸玩世不恭的表情的李恪说道，“殿下，扶桑使者犬上三田耜、药师惠日和公主盛田理惠子在殿外求见。”
“噢？”
李恪先是一惊，随即释然，露出了淡淡的笑容，自语道，“没想到日本人还来的真快呀。”
然后对眼前对自己的话有些不解的杨恩道，“让他们进来吧！”
“诺。”
杨恩答应，退出了聚义殿。
杨恩退出聚义殿，李恪稳稳坐定，刚喝了几口茶，就见他领着两男一女走进了聚义殿。他们三人就是扶桑使者犬上三田耜、药师惠日和盛田理惠子三人。犬上三田耜三人显然没有想到汉王府会有这么庞大的建筑规模和气势宏大的聚义殿，更没有想到的是李恪的汉王府会修建的如此气势辉煌，竟然丝毫不逊于他们见到过的大内皇宫中的殿宇，脸上都露出了吃惊的表情的同时心里又不由的开始掂量起李恪在大唐的地位。
日本人惯用心机的表现在犬上三田耜、药师惠日和盛田理惠子三人脸上表露无遗，而李恪只是冷眼旁观三人不同的心里变化和面部表情，等待着三人对自己施礼。他对日本这个民族从骨子里就很厌恶，现在又见他们在不经意间露出了自己的本性，李恪就更加懒得理睬三人。
“小臣犬上三田耜、药师惠日、盛田理惠子，参见汉王殿下！”
犬上三田耜三人见李恪在冷冷的打量自己，便不由的守住心神，急忙上前施礼。
“起来吧！”
李恪淡淡的道，“上茶！”
犬上三田耜没有想到李恪对自己三人的态度会这么冷淡，他已经不是第一次作为使者出使中原，他在隋朝的时候就已经来过一次，对于中原习俗早已耳濡目染，心中灵机一动，不由的给药师惠日使了使眼色，药师惠日会意，用蹩脚的汉话说道，“小臣早闻殿下威名，今日得知殿下闲居府中特来拜会，小小意思还望殿下笑纳。”
说完，献媚的将礼单递给了一旁的杨恩。
杨恩将礼单递给李恪，李恪已经见识过了高丽使者的大礼，对扶桑人献给自己的礼物很期待，不过等他打开礼单快速浏览了完内容之后，对于扶桑使者的礼单颇为失望。虽然，上面所献的东西价格不菲，光黄金就是十万两，但相对于珍奇稀少之物的高丽礼品，扶桑人献给自己的就显得有些土气。这就像两人送礼，高丽像暴发户，送礼很大方，有炫耀之意；而扶桑就像小财主，没见过世面，送的有些俗气。
李恪看完礼单，用对待高丽使者的办法做了几番推脱，最后在犬上三田耜、药师惠日、盛田理惠子的诚恳劝解下终于收下了礼单。然后，继续开始询问一些没有营养的话，比如在长安的生活过的是否习惯，对鸿胪寺给他们安排的住处有没有委屈自己之类的问题，犬上三田耜同样不敢怠慢，很恭敬的表示对李恪的询问很满意。
李恪收下礼单之后心情似乎好了很多，跟犬上三田耜、药师惠日、盛田理惠子三人谈论时只字未提他们到汉王府的来意。只是出于李恪预料之外的是，扶桑公主盛田理惠子好像不买李恪的账，起身说道，“殿下，我们今日能够到你的府上拜会殿下，第一是想祝贺殿下被皇上任命掌管河东道河北道两地兵马大权；二是，大唐的皇上已经答应了我们扶桑派出学者到大唐学习请求和购买兵器盔甲及书籍的要求，因此，只是想跟殿下商量一下，对于这件事情我们希望让殿下来主管。”
“哼！”
李恪冷哼一声，他极度讨厌眼前这个叫盛田理惠子的扶桑公主对自己的试探，在太极殿举办宴会她就试探过自己，只是那次表现的很委婉很含蓄，而刚才这句话又在试探自己，态度又变得比较明显。而日本人的一贯的性格此时在盛田理惠子的身边表露不遗，那就是通过刚才这句“对于这件事情我们希望让殿下来主管。”
就可以窥得一斑。
因为，对于这句话李恪深有体会，很多年后日本人在侵华战争的时候，不知道用这句话忽悠了多少汉奸走狗。甚至连在辛亥革命时期那个富有热血的爱国主意精神立志行刺辫子王朝摄政王载沣的勇士汪精卫都能够被忽悠，说只要老汪能够答应他们的要求，他们希望民国政府事情由老汪负责。
而现在同样意思的话从盛田理惠子口中说出，李恪岂能不怒，区区扶桑小国的一个公主，就敢这样跟自己说话，他看了一眼有些自鸣得意的盛田理惠子，心里都懒得搭理她，淡淡道，“本王过几天就要回太原，至于朝廷方面的事情本王管不着，同时也不想去管，本王现在很累，就不送三位了。”
随即对一旁的杨恩道，“杨老送客。”
然后不理会一脸不可思议的犬上三田耜、药师惠日和脸上表现的很和蔼但眼神中冒出火光的盛田理惠子，大踏步离开了聚义殿。
犬上三田耜不知道该说什么，只能等到李恪大步离开聚义殿，这才狠狠的瞪了盛田理惠子一眼，然后对已经离开远去的李恪的身影躬身施礼。杨恩也不推辞，一声“请！”
三人便在杨恩陪同下离开了汉王府。
李恪大踏步回到后院侧厅，便吩咐侍女给他沐浴更衣，他要及时进宫将今天高丽和扶桑使者来汉王府贿赂他的钱财的礼单和他们对自己的要求想详细的禀报给李世民。对于这件事情他可不想有半点的耽误，以免让有心人趁机抓住机会在李世民面前参自己一本。因此，他自然也没有注意到犬上三田耜看盛田理惠子的那种愤怒眼神和盛田理惠子眼中强烈的怒火。其实，政治感很强和观察力敏锐的李恪不是不想注意，而是他不屑于理会这三个人，特别是所谓的扶桑公主盛田理惠子。在他看来对于扶桑，也就是日本人只有一个政策——杀！
李恪沐浴更衣，在陈其护卫下驾车来到皇宫，当他来到李世民平时和大臣商议国策的两仪殿，通过王德的通传走进两仪殿时看到的只是李世民一个人埋头批改奏章的身影，他急忙上前给李世民施礼，李世民抬头看了李恪一眼便放下了手里的奏章，笑道，“起来吧！傍晚时分进宫来找朕肯定有什么事情吧？”
李恪恭敬的起身，笔直的站立在李世民面前，将下午高丽和扶桑使者到自己府上拜会自己的事情详细的跟李世民说了一遍，同时将两张礼单递到了李世民的手里。李世民听完李恪的叙说，除了脸上笑容消失了之外没有任何其他的表情变化，只是在看完李恪递给他的礼单之后不由的微微叹息了一声。李恪不清楚李世民这声叹息是何原因，难道是叹息高丽和扶桑两国的别有用心，还是叹息自己的擅自收礼呢？因此，他不知道该说什么，只能默默的站在一边沉默不语。
“朕何尝不知道他们的目的和用心呢？”
李世民沉默了半晌突然开口道，“只是大唐现在的主要目的是要恢复生产，充盈国库，让老百姓能够过上好日子。”
说到这里，李世民停顿了一下，又道，“还有，我们北边的突厥时常对大唐虎视眈眈，这才是我们今后几年内要重点解决的威胁。至于高丽和扶桑——”
李世民说到这里，轻微的叹息了一声道，“你的做法很对，朕很欣慰，这两份礼单就放到这里吧，国库开支很大很需要钱，你回太原时朕再以钱粮的名义拨给你二十万贯钱财，就当是你给朕的这份大礼的赏赐吧！”
“父皇！”
见李世民说的这么心酸，李恪想劝慰一下李世民，但话到嘴边又不知道该怎么劝解。
“好了，没事的话你就退下吧！”
李世民淡淡道，“记得回去之后好好研读一下《论语？子路篇》朕知道你对《论语》有自己独特的见解，朕也相信你会在那里找到朕今天想跟你说的这些话的答案。”
“儿臣告退！”
李恪躬身道，然后退出了两仪殿。
第二百二十八章 若依的拒绝
出了两仪殿，李恪去了趟千秋殿，跟杨妃请安，又给李愔、李蓉和李敬三人讲了两个故事，他便急急忙忙的出了皇宫。
车架飞驰在长安城的朱雀大街上，不到片刻就停在了汉王府的门口，李恪匆匆下了车架，疾步走进汉王府回到自己的书房，快速的翻开了摆放在案头上的《论语》李世民让他看《论语？子路篇》说能在里面找到他想对自己说的话，因此，李恪不敢怠慢，急忙的翻到了子路篇，开始认真详细的研读了起来。
要是在平时，他读子路篇需要一个时辰的时间，而今天足足读了将近两个时辰方才将书放在案头，细想《论语？子路篇》的主要内容，他觉得全篇主要论述的是孔子对弟子与其他人所问的政治、人物、经济一类的问题的回答。要是从里面寻找李世民想对自己说的话，真的很难，同时也很简单。难的是整篇文章中的任何一句都不能单纯的被理解为是李世民对自己的告诫，简单是因为整篇文章中的任何一段又都可以被理解成是李世民对自己的忠告和提醒。
但是，即便如此，经过李恪的苦思冥想，他终于注意到这么两句话，分别是讲从政和个人的修养的“子曰，诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？子曰，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
和全篇最后总结性论述的“子曰，善人教民七年，亦可以即戎矣。”
如果按照字面的理解，这两句话没什么特别之处，说的都是为政之道和卫国之举，想要从中理解出李世民想对自己要说的话的含义确实有点难。可是，李恪突然想到李世民告诉他的另一句话，“朕知道你对《论语》有自己独特的见解。”
这句话让李恪意识到李世民真正的目的不是想让他看《论语？子路篇》理解自己对于他的举动和表现的看法，而是想通过里面的某句话告诉自己一个道理。
因此，李恪才会注意到上面两句讲“从政和个人的修养”和“全篇最后总结性论述”的话。
而李恪通过第一句话理解出的李世民想告诉他的道理是，为政之道在于不偏不倚，不能以固有的偏见去看待你所要面对的问题的人，要用自己亲身的感受去理解；第二句话中悟出的李世民想要告诉自己的道理是，想要让大唐强大，只要充实武备，善于利用有才之人，数十年的时间便可以做到，但要想让大唐百年昌盛，还需要通
