异灵零-第16章
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“科学跟玄学相互印证？”这个课题实在太美妙了，现在确实已经有很多的科学家也投身对玄学的研究中了。比如中国古老的占卜术扶乩（如今的碟仙就是它的翻版），最初由宝鸡一所生物学院的导师跟研究生做了实验，他们惊讶地发现扶乩果然是可以准确地占卜的，而且还测定出在“通灵”时，占卜的盘子会增加大约1。9焦耳的热量！这个实验震惊了科学界，许多专家学者也完成了相同的实验，但是真相究竟怎么解释，科学界还一直没有定论。
白龙法师说：“现在还不是讲闲话的时候，咱们回归正题吧。我认为在你们学校那里有人下了一种十分奇特的蛊。”
“下蛊？这么说不是灵异事件？”
白龙法师摇了摇头，说：“如今有一种非主流论调说，真真实实存在于我们面前的这些物质，是由原子跟分子构成的，而精神也是由一种基础的分子构成的，他们沿用佛教的称法，叫做梵。梵充斥着天地间一切，这跟我们道家所说的气如出一辙。
梵以一种奇特的方式跟肉体结合，形成精神。而相同的分子结合成不同的结构，精神也就不同，这就解释了个体间的差异问题。这种论调说，每个人都有一种精神场，当人死后，场就会散解，精神复归为梵。
但如果有些人在死的时候有一种过于执着的念头，那就会强化这种精神场，暂时不会消散。而这个有思维的精神场在满足某些条件下就会显出它肉身的样子来，这也就解释了鬼魂的由来。
如果这种论调成立，我认为二教便是有人十分残忍地加害了第一个死者，使它成为一种嗜杀的怨灵。那个始作俑者的人可能也是玄门高手，他一定在那里设下了阵法，将怨灵困在里面。这样这个怨灵就不会出来找他报仇，而它的怨气得不到化解，就会无休无止地让别人也承受跟它相同的痛苦。就像吸毒成瘾一样，最后它的怨气越积越浓，最终丧失一切理智，成为恶修罗！”
“恶修罗？”叶子麟第一次听到这个名字，虽然不知道是什么，但肯定会很恐怖。
“二战的时候，德国战俘营里出现了一只恶修罗，整个军营的人都全部一夜间死光了，全部变成了干尸！”
“那后来呢？那个恶灵怎样了？”叶子麟问。
第二十四章 论道（下）
“后来出于人道主义，国际组织派出了一队玄学高人前往。当时纳粹头子希特勒正为此事大伤脑筋，甚至还放下了尊严，派了纳粹第三号头子鲁·赫斯亲自来迎接，这其中还有一位是犹太人。”
叶子麟笑了笑，说：“那这回希特勒还真是丢尽了颜面！后来呢？那些玄学高手是怎么制服那个恶灵的？”
“他们几乎用尽了所有的方法，仍是一筹莫展。最后有一位来自中国的法师用了一个叫做十字连心诀的阵法，才终于将恶修罗修灭。”说到这时，白龙法师仰头似乎在“看”天花板，他的神色有些沉痛，“十字连心诀是源自道家的一种导气之功，能把拥有强意识的人的精神力量集中起来。最后那一队玄学高人一共八个人都与恶修罗同归于尽了……”
叶子麟跟阿兰卓玛都叹息了一声，不胜惋惜。叶子麟问：“想必大师跟那八人有些渊源的吧？”
白龙法师点了点头，忧伤地说：“你很聪明。那位来自中国的法师人称康八老爷，正是我的师父。”
连白龙法师的师父，再加上那七位玄门高人，也对付不了一只恶修罗！想那七位高人的本事定也与康八老爷不相伯仲，如果这次真的再出现了恶修罗，那白龙法师决计是对付不了的！想到这，叶子麟不由暗暗胆寒。
白龙法师似乎能够看穿他的心思，他笑了笑说：“你不必担心。那里似乎被高人封印过，他与怨灵之间形成了一种‘契约’，也就是你们要找的第二十二条校规，怨灵只能接触到违反了‘契约’的人。”
“那第二十二条校规是什么？”叶子麟问。
白龙法师摇了摇头，说：“我也不知道。而且就算知道，也未必就能解除。其实真实的鬼魂并不可怕，可怕的是心鬼。”
叶子麟感叹说：“是啊。那个始作俑者在制造这起惨案的背后肯定还隐藏着更巨大的秘密，包藏着很大的祸心！对了老先生，你看我手上的疤痕跟这件事之间会不会有什么联系？”他将他所知道的事情由始到末讲了一遍，只是中间省去了关于卫徽的，因为他不想打草惊蛇。
白龙法师听完后，长长地叹了一口气说：“这件事太复杂了，我的大概推测是有一个人要用女子的人皮做一种邪术，而且这个人肯定跟你说的那卫氏兄弟有关系。至于你身上发生的变化，我实在看不出和这件事之间有什么联系。也许只是时间上的偶然，你应该把你的病因往更前处推想。”
这时，一直在聆听着没有发话的阿兰卓玛突然问：“老先生你看这会不会是一种诅咒？”
听到她这样说，叶子麟感到无比地诧异。因为在看到卫徽的症状之后，叶子麟几乎可以确定他和卫徽一样是中了一种诅咒，至于为什么会中诅咒，他却丝毫也想不到答案。可是他绝想不到还有一个不知情的人能把这跟诅咒联系起来，而且还是这个历年获得奖学金的高材生。
白龙法师似乎陷入了迷惘，他沉吟了很久，说：“其实所谓诅咒无论是在现代科学还是中国玄学看来，都是不存在的，那些所谓的诅咒不过是一种暗示术或者蛊术之类的东西。但这些跟叶先生现在的情况都是扯不上边的。”
他说：“时间也不早了，二位不妨先回去吧。我明天回到你们学校去看看的。叶先生，你的感觉很敏锐，希望你能把握。”
叶子麟站了起来，他说：“老先生，谢谢你今天能为我们解答这么多问题。但我还有最后一个疑惑想问你。我就是你们所说的那个不祥人吗？不祥人是什么意思？”
白龙法师笑了，说：“世界上没有哪个人是一定的不祥人，也没有哪个人是一定的幸运儿。”
叶子麟感到他的话有些模棱两可，似乎在回避话题，但有些话只须说到三分便是了，说完了反倒没了意思。
他们出门时，白龙法师突然又叫住了阿兰卓玛，他问：“对了，没请教这位小姐是哪里人？”
这个问题来得有点突兀，阿兰卓玛说：“西藏人。怎么了，老先生？”
“没什么，没什么。随便问问。”他说。
阿兰卓玛赶回学校上课去了，叶子麟仍然回廖子山去。想到这一天几乎仍旧一无所获，不由心中暗暗懊恼。回来时却发觉周围气氛有些不对劲，究竟是哪里不对劲，却一时说不上来。
不过过了一会儿他发现了，原来在考古现场竟设了岗哨。第二天他从老修那里大略知道了事情原委，原来昨天晚上他的行踪被电子眼摄像头捕捉到了，不过他当时穿的是黑衣，又蒙着头捡的是阴影处走，所以也没被认出来，自然更不会有人怀疑到他。
古墓发掘工程还在初始阶段，也说不上什么被盗，专家们只是推测有胆大包天的窃贼想进墓捡现成，所以把安全措施做得更严密了。
叶子麟不由暗想：不好！这样一来卫徽要想再进墓就有些困难了。这家伙虽然背信弃义，但我现在跟他是不相怜而同病，他拿不到墓中的宝贝，谁知道这该死的“诅咒”将来会在我身上发生什么变化！
叶子麟的实习本来早该做完了，但他为了在这多观察两天，一直拖着没交上去，而这两天老修似乎也忘记了催他，他好像正为了一件事极为困惑着。
那天下午叶子麟回去了学校，因为他知道白龙法师要来。刚走到宿舍楼下，一位朋友见面就问：“叶子麟，最近在忙什么，一直不见你人？”
叶子麟说：“在做实习。”
那朋友皱眉说：“你们寝室在干什么？是搞装修吗？老有人在用电钻钻墙似的，搞得人午觉都睡不好！”
叶子麟说：“不可能吧？我回去问一问。哎，难道你就没去叫他们中午稍停一会儿？”
“去了。我们赶过去正想敲门，里面又不钻了，敲门也没人答应！起初我们还以为是别的寝室，后来周围寝室的都说是你们寝室。真不知你们寝室哪个家伙这么缺德！”
这时，叶子麟突然感到事情有些蹊跷，告别了那个朋友，他跟赵楠通了电话，“喂，最近你们谁在寝室干什么吗？吵得人家楼下的都不爽了！”
“有没有搞错，寝室里根本没人！就我一人在学校，我就搬去另一栋宿舍楼住了！他别是搞错了吧？”赵楠说。
“可能是吧。”叶子麟说，“对了，你手上那红斑怎么样了？”
“也没怎么样，只是好像好像有些变黑了点。我看过医生，他们说没什么。我看也没什么，不痛也不痒，你不问我都几乎忘了。”
叶子麟说：“一会儿你过来一下，我有事跟你说。”
“你回学校了吗？好的，现在是课间，还有一节课，放学我马上过来。”
叶子麟可不相信那个朋友是弄错了房间，这里面一定有古怪。而此时，那电钻声又响了！只响了一声就停了！但这绝不是幻听，叶子麟马上冲上楼去。
第二十五章 神秘的住客
叶子麟冲上了楼，他尽量放轻了脚步，将钥匙轻轻插入锁孔内，吧嗒一声，门锁掉在了地上。
叶子麟赶忙冲了进去，却不见一个人！“真是见鬼了！”他自语说。但他马上想到了一个人，是卫徽！一定是他！他上次还说这是他祖父住过的房间，他希望能从这查出点什么来。这么说这里还真有什么线索？
叶子麟把整个房间旮旯角落都细细审视了一遍，根本没什么异样啊。
叶子麟转念又想：“可是如果是卫徽的话，我冲进来这会儿他躲到哪儿去了呢？这里是三楼，他不可能从这跳下去吧。会不会吊了绳子？”他到阳台边看了看，也没有绳头啊，更何况下面正当道，路人来来往往。
“那会是谁呢？”此时，叶子麟不由浑身生出一股寒意。
傍晚时分，叶子麟跟白龙法师见了面，白龙法师说：“我看过那里了。证明我的猜想没错，确实有人想用制蛊的方法制造怨灵。我曾经听一个苗疆人讲诉他们制一种叫做凶蛊的方法，就是先在皿中放入毒血培养一种毒物，过几日再放入另一只让它们噬咬，过几日再放入一种毒物跟存活下来的那一只噬咬，这样周而复始，将毒素慢慢沉淀，最终制成一种剧毒无比的蛊毒。而在此处显然是有人用这种相同的方法在制造怨灵，那个怨灵在每杀害了一个人之后，它非但没有化解戾气，反而吸收了另一个死者的怨气，终有一天会变成一个比恶修罗更可怕的东西！”
叶子麟不解问：“老先生曾说所谓鬼魂只是一种强大的精神场的存在，那它要伤人也只能是通过影响人的精神，也就是说‘上身’对吧？可是它是如何把人的皮肤给剥去的呢？”
“其实人的精神跟肉体是可以相互影响的，而精神的巨大变化完全可以导致肉体的变化。所有的宗教里几乎都有一个相同的论调，就是精神可以改变实物的。《圣经》里耶稣说：‘只要你有足够强大的信念，你就可以叫一座山移开。’当然这种强大的信念并非一般人所能达到的。不过这种怨念控制了一个人的精神，那要让身体皮肉分裂也不是不可能的。”
叶子麟点了点头，这个观点倒很科学，至少它解释了为什么许多宗教都能显示它们各自的“神迹”。其实宗教的形式只是外在的表现，神迹的发生就是通过这种外在的形式影响人的信念，改变人自身的精神场，从而完成一些不可思议的事情。所谓神迹的缔造者不是神，其实就是人的自身！
柳山东说：“记得两年前成都出现了这样一则新闻，在一个偏远的山区里住着一位孤寡老人。有一天夜里突然失火了，老人正卧病在床，她十分担心自己的唯一财富——那一柜稻谷被火烧掉，于是爬起来抱了那一柜稻谷就跑了出来。那一柜稻谷可足有七八百斤重啊！”
“这则新闻我也知道。就是褚光良负责采访的，当时是周末，我好奇还跟他一起去了。老奶奶都快七十了，老态龙钟的，我是怎么也不相信。但村民们都是亲眼看见的。”叶子麟说。
阿兰卓玛也很好奇，问：“那个老奶奶呢？这么说？”
“她也承认了，她说当时只是很担心食粮，其他什么也没多想，到抢出粮食后连她自己都惊呆了，只认为是菩萨显灵。那里的人民风很淳朴，我看他们不像是在骗人，而且编这个故事对他们也没什么实际性的好处。”
这时，站在法师身旁的胖弟子说：“这有什么！我在印度时还亲眼见到一头疯牛向一个穿红衣服的男人猛追过去，那男人惊呆了，直接从湖的一边跑到另一边去了！从水上跑过简直就像在马路上跑一样！可是后来在对他进行试验，却怎么�
