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第23章

乳房的历史-第23章

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,苏珊开始怀疑上空艳舞对整体社会的影响。她感到犹豫,最后还是继续跳艳舞谋生,套一句她的话:“满足我的自恋与自由。”
    苏珊对上空艳舞的整体评价还是相当正面的“对我而言,它是一个解放经脸。上空女郎之间有一种坚强的同志友情,不是同为沦落人的团结,而是讶异居然有这么多男人付钱来看我们的乳房!”
    的确如此!伦敦、阿姆斯特丹、纽约、洛杉矶的红灯区就像磁铁,吸引数百万男人掏出英镑、马克、美金,只为了五分钟的窥视秀,或者一个小时的“摇臀晃乳”。色情表演的名目繁多,有时表演女郎在玻璃围起的小卧室里,一边抚玩自己的乳房,一边与兴奋注视的男客通电话;有时在狭小舞台上表演自慰舞蹈,刺激被铁栏隔开的兴奋男客。不管是破旧残败的偷窥秀,或者是豪华的脱衣舞表演,乳房都是视觉重点。拉斯维加斯的“歌舞女郎”(showgirl)通常都上空表演,她们和衣着整齐的舞者(dancer)不同,不仅行头较奢华,周薪也多出50美元;不过她们的周薪高达500至800美元,多50元并不算多。
    今日,人们不必出门也可看到女艺人裸露身体。有线电视与录影带将乳房、臀部送进家庭起居室,偷窥秀也现身在13英寸到60英寸不等的电视上,供全家大小色迷迷欣赏。
    最懂得利用这种市场的女人莫过于玛丹娜,她集歌手、舞者、演员与超级巨星于一身,将她的形象投射到数百万歌迷的心中与家里,不管青少年男女、同性恋男女与异性恋成人,统统视她为文化偶像,她的身价高达1亿5百万美元。在她的第一部电影《神秘约会》里,玛丹娜尽情展示饱满的乳房与腹部,这种放浪形骸从此成为她的特色。后来玛丹娜减去不少体重,配合大量激烈的运动,几年内,身材变成苗条且肌肉发达,更符合美国人的理想体态。
    玛丹娜曾经创下内衣外穿潮流,最令人印象深刻的是设计师高第耶(Jean…Paul Gaultier)为她设计的圆锥形胸罩。玛丹娜也曾在引起轩然争议的《真实与大胆》(True or Dare)里,身着细条纹西装,上衣的乳房处开了一条裂缝,露出两个巨大的粉色罩杯,吊袜带则悬挂在西装裤外。将性感内衣与西装结合,成功地反讽了传统的性别角色。另一幕的反讽颠覆对象却是玛丹娜以前穿过的圆锥胸罩,两名黑人男舞者在乳头处绑上两条巨大丑恶的阳具,每个足足有一英尺长。这两名男舞者不时轻抚着他们的假乳,或者抚摸玛丹娜的乳房,她则抚弄自己的身体,做出自慰动作。这幕景象猥亵异常,公开演出时,差点遭到警方取缔。
购买性感商品是通往幸福生活的关键
    不管是玛丹娜、玛丽莲·梦露的挑逗风姿,或者杂志封面上无名女郎的乳房,“性”都是销售利器,因为它穿透了我们的潜意识网络,这个网络连结了我们对母性乳房的早期回忆,也连接了我们对自己身体的印象。就像巴夫洛夫(Ivan Pavlov,1849…1936)制约实验中的狗,听到铃声,即使眼前没有食物,依然会流下口水(译注:巴夫洛夫是俄国生理学家,提出古典制约理论,证明制约是一种学习过程。他以狗作为实验对象,每当铃声响过,便伴随食物出现,狗便分泌较多唾液。连续予以制约训练后,即便只出现铃声而无食物,狗也会分泌较多唾液);【按:疑当为反射实验、反射理论、反射训练】同样,乳房虽然不再哺育我们,我们依然期望它能满足我们。人类的潜意识隐藏着对母性乳房的回忆,覆盖其上的是长大成人后的乳房兴奋经验。对许多女人来说,乳头是高度敏感带,男人亦是,因此对两性而言,看见乳房或者抚模乳房,都能激起强烈的亢奋。
    透过苹果与乳房的视觉连结,男人误认购买苹果,就是购买了女人与性感;同样的,透过胸罩与乳房的连结,女人误以为买了魔术胸罩,就算不能因此吸引理想情人,也能使现有的性伴侣变成敏感浪漫。当然,消费者也不全然如此好骗,他可能一眼看穿广告的简单陷阱,诘问脚踏车与裸胸女郎何干?女性消费者也可能怀疑,穿上“维多利亚的秘密”出品的神奇胸罩,就能如广告女郎般满脸幸福笑容吗?但是也有许多心理不设防的消费者掉入陷阱,因为广告告诉他们买了某项产品,就能得到床笫幸福。
    毕竟,到了20世纪末期,“性”已经被放大为人类的首要幸福。在这之前(尤其是佛洛伊德以前),“性”不过是人类广泛经验的一环,对不少男女来说,与其说“性”带来欢愉,不如说它只是婚姻义务。在佛洛伊德的原欲理论广为运用与庸俗化后,“性”不仅成为形塑成人人格的力量,也是通往生命满足的大道。慢慢的,对许多美国人来说,追求幸福就只等同于追求“性幸福”。
    根据历史学者狄奥米罗(John d’Emilio)与弗里德曼(Estelle Freedman)的说法,美国人的性观念在过去330年里不断改变,从拓荒时代奠基于家庭体系的观念,到了19世纪改变为浪漫母性观念,再演变为现代的纯然商业化;1920年后,因为刺激情欲的商品大量上市,“性”的商业化更形快速。排山倒海的广告不断灌输女性必须拥有“新的自我形象”,她必须性感又顾家,拥有了广告中的性感商品,她就能只手缔造性生活的满足。商品=性=幸福的观念是如此深植人心,以致许多成年人相信购买性感商品就是通往幸福(性感)生活的关键。
    美国人已经变成仰赖商品来吸引与满足性伴侣、防止性病、避孕与验孕,也仰赖大众文学指导床笫之事、享受性生活。不仅康夫特(Alex fort)出版于1972年的《性之乐》(Joy of Sex)一书卖出1000万册,个人广告中的伴游服务有时也以便宜的价格,满足了我们对“理想伴侣”的幻想。
    比如伦敦小报《周日体育报》(Sunday Sport)便有“玩伴女郎”(Play Mate)广告,附有女郎照片,连刊三期才收费3英镑。虽说裸体照片不被接受,但是不少广告中的女郎是遮住脸庞,却大方露出乳房!1994年1月16日的几则露胸女郎广告写着:
    豪礼女郎,非常丰满,30岁已婚女性诚征慷慨男性,年龄、地位不拘,共享成人床上游戏。丈夫同意。
    丰胸金发女郎!撩人、40DD、26、36,家住南伦敦,盼望让男士一乐。
    成熟女性,年近50,48DD,体态丰满,诚征30至60岁之间的男性共赴巫山云雨。你可能试过其他女人,该尝尝最棒的女人了!苏格兰。
    这些无脸、裸胸的广告,和《纽约书评》(New York Review of Books)或其他高格调书刊上的个人广告,截然不同,它揭示了全然诉诸于肉体(甚至只是某部位)的性感,相较之下,脸庞上用来表情达意的嘴唇与眼睛(但丁所谓的灵魂之窗),完全不重要。毕竟,这年头谁还拥有灵魂,剩下的只是乳房。对某些人来说,显然这就够了!
    近来,每当我为女体商品化,或者为这个疯狂市场的受害者感到沮丧时,便想起我在《亲爱的艾比》(Dear Abby)专栏里读到的一封信(1993年12月22日《旧金山纪事报》:
    10年前,我的丈夫为了一位做过矽胶隆乳的女人,抛弃我们长达18年的婚姻。上大学的儿子劝我:“以其人之道还治其人。”所以我跑去找整形医师,做了所谓的“上躯干扩大手术”,胸围从32B变成36DD,你无法想像它如何改变了我的生活。
    比如我需要一份工作,第一次面谈就获录用。第一天止班,便有三名男士邀约晚餐。一年后,我嫁给一个比我年轻10岁的男子,他深爱我,让我置身天堂。
    这位女士请教艾比,她是否应当告诉现任丈夫隆乳之事,艾比劝她“不要”。
阴茎增大术,欢迎有兴趣的男士一试
    根据这个逻辑,男人或许应当考虑做“阴茎增大术”。在报纸广告、电台脱口秀与猛烈的广告促销术围攻下,某些欧美男人开始尝试阴茎增长手术。一位隶属“美国泌尿科理事会”(American Board of Urology),目前在旧金山开业的医师,登广告宣称他曾为3500位男士做过阴茎增大术,患者手术后都十分满意,欢迎有兴趣的男士一试。毫不意外的,其他医界人士对此项手术批评甚厉。旧金山加州大学的一群医师便曾在1995年“美国泌尿科协会”年会里指责阴茎增大术毫无必要,有潜在危险,实施此项手术的医师是在剥削病人。
    针对阴茎增大术风潮,是嗤之以鼻、愤怒还是憎厌?风水轮流转,某女人可能因此得到报复快感,但是沉思后,不难发现身体任何部位的整形扩张(不管男体还是女体)都是值得关切的现象。撇开健康理由不谈,接受乳房或阴茎的整形扩张,无疑是悲哀地承认,我们无法与“完整的个人”建立连结关系。如果男人与女人只被简化为阴茎与乳房,为什么男人不干脆到成人商店购买“奶佣”(Milky Maid)或者“塑胶女娃”(Lastex Lass)等充气娃娃,而女人去购买合意尺寸的假阳具?这些商品在任何色情用品店均可购得。所谓的“助性商品”真是无所不包,从塑胶性器、乳头环、皮制内衣、皮鞭到手镣脚铐,样样不缺。
    热爱新式科技的男人,则可以在虚拟实境软体里得到互动式的性满足。就拿某个德国出品的软体来说,使用者戴上护镜与触模手套(Tasthandschuh)后,便可抚弄荧光幕上的乳房。广告宣称两人性交的快感逐渐退出流行,取而代之的将是神奇的“虚拟性爱”。
    喜欢真正女体的男人也可自春宫电影得到满足(不管影片中的场面多么荒诞)。色情电影女星的下场各式各样,有活拨乐观的史嫔可(Annie Sprinkle),也有令人感伤的硬蕊(hardcore)【按:Hardcore意为1核心部分、中坚分子、绝对的、无条件的、没有限制的;2(黄色作品)赤裸裸描写性行为的。在此显然为第二个意思,译作硬蕊,实在不知所云。拆开从字面上译也当为硬芯、硬核才对】色情女星莎瓦娜(Savannah),前者成功蜕变为摄影师,后者则在1994年自杀了结生命。莎瓦娜的故事引起人们的不安,开始沉思饰演春宫电影对女人的负面影响。
    自杀前5年,莎瓦娜靠着少女般的婀娜体态与傲人丰胸走红春宫电影,日进斗金。事业走下坡后,她日渐依赖酒精与药物,加上恼人的财务纠纷,终于举枪自尽。当然,我们不能断论是春宫电影让莎瓦娜走上了绝路,但她的自我认同紊乱与自我了结,春宫电影绝对难辞其咎。莎瓦娜临死前几个月,喃喃自语说“压力大太了”,竟成了她的墓志铭。
    打从一开始,色情行业便连结了性与金钱。色情(pornography)一字源自希腊文的妓女(porne)与书写(grapho),亦即书写妓女。慢慢的,色情代表一切有关妓女与顾客的文学书写,根据《牛津英文大辞典》,色情指“猥亵的书写与图片画面”,当然,困难处在如何界定猥亵。史上多数时刻,猥亵意指触犯性道德标准,不为社会所接受,但是所谓的“可接受的性行为”常随时代、国情与社会不同而改变,也因个人差异与生命阶段而有所不同。我也和自诩宽容的人一样,通常不觉得赤裸的性有何不妥。比如,大文豪劳伦斯的作品曾引发20世纪最轰动的猥亵审判,但是对我而言,无论是他的作品,或者杂志封面上捧着乳房的女人照片,都不叫色情,因为物化身体部位或许引人厌恶,却不是色情。
    就我的标准而言,真正的色情是结合了性与暴力,它的施暴者多数为男人,施暴对象则多数是女人。社会学者罗素(Diana Russell)对色情有如下谨慎精确的定义:“结合性与(或)性器官的暴露,伴随着施虐或贬抑情节,表现手法显示其认可、原谅或鼓励施虐与贬抑的行为。”
    这类作品通常和情色(erotica)作品有显著差别,后者即使露骨性感、挑逗万分,通常都不会出现有害的情节。我之所以强调“通常”,是因为不同的人对伤害的起点有不同的判断。有的人认为打从文艺复兴时期,画家让裸女与衣着整齐的男人出现在同一个画面,伤害便开始了,它显示了两性的权力落差,直到今日都未消失。有的人则认为将女性身体部位视为商品,就是一种伤害,应当坚决反对。
    因此,情色与色情之间的确存有灰色地带,但是女人如果被迫从事性行为,比如被剥光衣裳、手铐铐住、鞭打、强暴,出现上述任何一种情节,这就是色情!当饶舌歌手“冰T(Ice…T)在歌词中描绘轮暴场面,描写用手电筒照亮受暴妇女的乳头,这就是色情!当《好色客》杂志刊登男子用钳子夹住非洲女人乳头的照片,图说写着读者如果能看到拍摄现场,保证

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