洪荒混元仙君-第78章
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却说东皇太一看到蓐收祖巫发愣，立马抓住了绝好的机会，东皇钟脱手而出，直奔蓐收祖巫面门，蓐收祖巫一个不查，当看到东皇钟的巨大的钟身贴近自己的脸上之时想要抵挡已经太迟了。“乓！”一个照面的功夫，蓐收祖巫坚如顽石般得脑瓜就如同破碎的西瓜一样溅出五颜六色的汁液，蓐收祖巫当即陨落。
“啊，六弟！”
“啊，东皇，你这小人，还我六哥！”
“东皇，我要杀了你！以慰我六弟在天之灵。”
“妖皇，要是没有抽了你的筋，拔了你的皮，拆了你的骨，放光你的血，吃了你的肉，烧了你的魂，灭了你的灵，我就誓不为巫！”
祖巫一个个群情悲愤，看到自己的兄弟就在自己眼前丧生却无能为力，心中的悲痛无法言喻。一个个也是冲向了东皇，纷纷自爆以求能够同归于尽。东皇太一有了帝俊的经验当然知道祖巫自爆的威力，不由大骇，正想躲避，可是祖巫的速度绝不逊色与东皇，当然也是无从躲起。
没了躲避的空间，东皇无奈之下只好选择躲在东皇钟之下以期能够硬抗下祖巫的自爆，因为东皇钟被称作是洪荒第一攻防圣器，绝对不是盖的，不仅攻击力惊人就是防御力也是不可以常理计，所以东皇太一心里还是对东皇钟很有信心的。
可是正所谓理想和现实总是背道而驰，虽然东皇一直希望能够扛住祖巫的自爆，可是扛过第一波的自爆之后，东皇的心里就已经是冷了一大截，虽然已经把祖巫的自爆估算的很高了，没想到还是远远低估了它的威力。在第一波自爆过后，东皇钟已经承受不了巨大的能量冲击切断了与东皇的联系，消失在了茫茫宇宙中。东皇失去了自己最大的凭仗之后，虽然也是左闪右避，努力抵挡，可是孤掌难鸣，在第五波的祖巫自爆中没有能够撑过去，终于都陨落了。剩下的两个祖巫分别是正在和妖师鲲鹏搏杀的刑天以及还没有来得及自爆的水神共工。
剩下的水神共工看到所有朝夕相处的兄弟相继逝去，心下绝望悲痛难以言喻，看到顶天高耸的不周仙山，脑海一片空白，脑门径往不周仙山撞去。
“轰轰！”一阵地动山摇，不周仙山在共工的撞击之下倒塌了。不周仙山乃是开天第一神山，地杰人灵、洞天福地阴阳合，更是因为本是由盘古大神的脊椎所化而灵气充沛、天材地宝无数。不周山高耸入云，上顶天界，下达九幽，支撑着天地的开合，失去了不周仙山的支撑，天界根本无法稳固，霎时风起云涌、天翻地覆，只见碧海般的蓝天多出了一个幽深漆黑巨大的窟窿来，而滚滚天河之水则像是一匹脱了缰的野马冲了下界，在洪荒大地上戏谑，烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸
湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。扰得民不聊生，一切生灵自身难保、争相逃命。除了无尽的天河之水被放纵，因为天界的崩塌，天界窟窿处恢复了风火雷电，看那一场好火——
“
黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
过阿房宫内火！
这正是星星之火，能烧万顷之田。真个是照天红焰辉煌，透
壁金光照耀！”
火在肆虐，风在起舞，风舞火盛，无穷无尽，野火无边皆因一场好风！当真好风——
“
起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。
雕花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万迭侵。乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。
一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人。”
风中雷电相随，火花和雷电交织在一起，看那——
“
电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。”
第二卷 成长篇 第五十六章 巫妖之战在即 仙君访道女娲
花开两头，各表一支。蓬莱仙境，四季无春，阴阳变化，朝花夕拾，不时可以见到海市蜃楼，重楼玉宇。逍遥山上，巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，蕊只听得唿
喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那崒嵂々出林虎剪尾。往上看，峦头突
兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。
真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，
打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖
兽与苍狼。
在山腰处的一座天然洞府里，仙君拿出了女娲成圣时候分到的功德反复研究，希望能够从里面看出自己的机缘来，可是虽然自己心里的直觉告诉自己这功德对以后的证道十分重要，不过就是好像有一层无法捅破的隔膜一样模糊不清，看不明白大道给自己的启示。
正当仙君正要研究里面的规则时候，心神一震，不由掐指一算，不多时知道原来是巫妖不久就要开战了。这可是一个绝好报仇的机会啊，巫族那个心腹大患这次一定是要除掉的，不过单凭自己的实力难免会有所损伤，不如找女娲一起摆平巫族。这样想着，仙君心里已经做出了绝妙的打算。
匆匆交代了蓬莱的重要事务给赵虎他们，叫他们守护好仙岛，自己就马不停蹄的飞出了蓬莱，直奔女娲娘娘的道场而去。一路腾云驾雾，穿过万千河山，看罢无边美景，历经百年时间，才慢慢看到女娲的道场边缘出现在三十三重天的交接处。
冲过了云海，屏蔽了周身煞气，无心观赏沿路仙景，不消多时业已飞达了女娲道场。仙君来到此处，心中大赞果然是一个好去处！看那——
“
径铺彩石，槛凿雕栏。径铺彩石，径边石畔长奇葩；槛凿雕栏，槛外栏中生
异卉。夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。步觉幽香来袖满，行沾清味上衣多。凤台龙沼，
竹阁松轩。凤台之上，吹箫引凤来仪；龙沼之间，养鱼化龙而去。竹阁有诗，费
尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，
蔷薇架，迭锦铺绒；茉藜槛，海棠畦，堆霞砌玉。芍药异香，蜀葵奇艳。白梨红
杏斗芳菲，紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花，夭夭灼灼；含笑花、凤
仙花、玉簪花，战战巍巍。一处处红透胭脂润，一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回
暖日，满园娇媚逞光辉。”
不过最引人注目的还是大名鼎鼎的女娲宫，这乃是一座极高大华美的宫殿。由殿侧绕向前面，正是先前高山所见那座殿台。殿高十丈，占地四五十亩，玉柱金庭，瑶阶翠槛，珠光宝气，耀眼生颗。殿前一座白玉平台，高约丈许，尤为壮丽。因自侧面绕来，又是步行，不曾看见殿台上的事物。只见那殿位列正中，三面翠玉峰峦环绕，远近罗列，不下二百座；犹如玉簪插地，云骨撑空，斜壁琼楼，交相掩映。对面又是一片湖荡，澄波如镜，甚是清深。因为地面莹如晶玉，清波离岸不过尺许，望去一片澄明，几乎分不出是水是地。湖中心也有亩许大小一座椭圆形的白玉平台，高出水面约有二尺。湖岸旁生着一片莲花，水生之物却种在陆地上面，莲藕根也露出地上，每枝粗约二尺，其长过丈，分为三、四、五节不等。颜色比玉还白，看去滑嫩异常，吹弹欲破。每一节上各生着一柄莲叶，或是一朵莲花。那叶茎粗如人臂，长约丈许，叶有六七尺方圆。花分粉、红、青、白四色，盛开时大约翠叶之半。有的含蕾将绽，其大如瓜，吃碧叶金茎一陪衬，仿佛一条白玉船上面，撑着两三个宝幢翠盖。古诗“花开十丈，藕大如船”，今乃见之，端的好看无比。只是为数不多，共总二十多条。结实又少，仅有当中一枝白莲现出莲房。花外更围着一圈二尺多高的珊瑚朱栏，上面蒙有一片粉红色的轻烟，隐现邪气，料是珍奇仙品。那藕又嫩又鲜，定必甘芳隽美，爽脆非常。莲蓬只此一朵，必更珍贵。这如此美丽的宫殿令看惯了仙境美景的仙君也不由心驰神往。
仙君又飞过前面的门匾，上书“女娲宫”三个大篆，还没有停稳脚步，就见从女娲宫殿里面走出一位童子，看他是何模样——
“
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”
那童子上到前来就是一拜，然后起身恭敬道：“有请混元仙君道长入内，娘娘已经等候多时了。”
仙君心中一惊，道如此厉害竟然算出了我的行踪。不过脸上没有露出一丝表情，而动作也没做一点停留，跟着童子进了女娲宫内。
还没有进到正宫，远远就听到渺渺飘来的道音，这道音好像是甘露一样丝丝渗入心脾，滋润五脏六腑，一阵莫名的满足感填满整个心房。仙君心神不由被吸引过去，就听见女娲讲道的妙音：“灵知为阳中之阴；具有柔性。性主生，属木，木色青，故曰女子着青衣。真知为阴中之阳，具有刚情。情主杀，属金，金色白，故曰郎君披素练。但性情有先天后天之分。后天者，气胜妄情，乃气质之性情，有形有象，可见之物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，无形无象，所用之物，不可见也。因其不可见，故在恍惚杳冥之中。曰恍惚、曰杳冥，是有其气而无其质，视之不见，听之不闻，抟之不得，如之何凝结而成丹乎？然虽不可见、不可闻、不可抟，而灵知之性，真知之情，有时在恍惚里相逢，杳冥中变化。于此相逢变化之际，神明默远，收入造化炉中，加火煅炼，一霎时间，先天之气，自虚无中来，凝结成象，而真人在暗室中出现矣。此还丹法象，所谓一时辰内管丹成也。此真人出现，乃真阴真阳交合其中，一点生机出现，即所谓圣胎，非十月胎完身外有身之出现。若是身外有身之出现，岂能一霎时间，即能脱胎换骨，身外有身乎？仙翁此诗一首，象太乙含真气。若有人问真人出现之义，吾则曰即太乙含真气也。”
“内药者，灵知之灵性，外药者，真知之真情．以其灵知藏于人心，入心用事，借灵生妄，故谓内药。以其真知具于道心，道心退位，真知不彰，故谓外药。真知灵知，本来一家，同出异名，故曰内药还同外药。内药者，所以修性，固须通晓；外药者，所以修命，亦须通晓。古经云：〃修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。〃故曰内通外亦须通。性为阴，命为阳。金液大丹，乃取真阴真阳同类两弦之气，和合而戊。若修命而不修性，或修性而不修命，是孤阴寡阳，大丹不结，所谓性命必须双修也。但性有性之作用，命有命之作用；性为法身上事，命为幻身上事。温养两般作用，大有不同，所谓功夫还要两段也。修性之道，乃无为之道，无为主静，不假施为，守中抱一，内炉自有真火，赫赫长红，此用文火以温养也。至于修命之道，乃有为之道；有为主动，须要外炉增减，勤功煅炼，此用武火以烹煎也。增者增其真知之不足，择善固执是也；减者减其灵知之有余，黜聪毁智是也。增至于无可增，减至于无可减，性定命凝，真种到手，方为妙绝。此性命两般作用，及其外丹成就，收归鼎内即是内丹。盖未来为外，已来为内，所谓金来归性初，乃得称还丹也。”
“然欲调和铅汞，先要识得真铅之真知一味大药，方可下手。真知者真情也，在法象为白虎首经，又为华池神水，真情隐于妄情之中。情属金，故谓白虎。真情虽隐于妄情之中，而亦有时现露，天地之心复见，生己萌芽，故谓首经。首者，初也，经者，常道也。经道之初，无中生有，阴中含阳，为万物之母，即是生机。这一点生机，即为圣为贤之根，成佛成仙之本，故谓之至宝。这个生机，又谓华池神水。华池者，即元关一窍，众妙之门。因其内藏生机，故谓华池；因其生机，条理百骸．涤荡五脏，故谓神水；因其生机，经火锻炼，凝结不散，坚
