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第189章

洪荒混元仙君-第189章

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?而为用。简单地说就是“息定还精?,谓之筑基。息定精还,谓之精成不漏。若有漏,则不能为胎神之基。无漏,则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•;本序》。“炼肾中真阳之元精,谓之筑基。阳精炼得不漏而返成?,渐修渐补,得元?足,如童子之完体,方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•;道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始,必须“忠、孝、仁、义,五戒全净,然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•;六候图》。“下功之时,处于静室。坐则忘形,回光返照,以性入于命宫。静极生动,情来归性。”见柳华阳《慧命经•;正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精,产阳神。伍冲虚认为:“神原属阴,精气属阳。依阳精真气,则能成阳神。不依阳精真气,则不能成阳神,止为阴神而已。精气旺,而法力大。精气耗,则神亦耗,而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉,亦必精气常住而长有基地也,自基未筑之先,元神逐境外驰,则元气散,元精败,基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法•;筑基论》……要使元精不败不漏,就要掌握“泄漏修炼之法,教人再入胞胎,重造我之性命。将我之神气入于此窍之内,合而为一,以成真种。如父母之精气入于此窍内,合而为一,以成胎孕,其理一也。”柳华阳《慧命经•;漏尽图》……事实上,人的元精容易“逐于交感,年深日久,恋恋爱恨,一旦欲令不漏而且还气,得乎气气之散于呼吸,息出息入,勤勤不已,一旦欲令不息,而且化神,得乎气神之摄于思虑,时递刻迁,茫茫不已,一旦欲令长定,而且还虚,得乎?此皆无基也,是以必用精?神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神,筑而基成。唯能合一,则成基,不能合一,而不成基。所谓打成一片,正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法•;筑基论》。等到基础筑成,精自然固,气自然还,就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界,升色界之基者,以此。为十月神定者之基,由此。而九十月不昏者,有此基也。十月神不外驰,而入大定者,有此基也。所以炼气而气即定,绝无呼吸一息。炼神而神即虚,而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏,而名漏尽通。无基者,即无漏尽通也,一阴灵之性,五通之果。五通者,阴神之神通也。若阳神,则有六通,多漏尽通也。六通者,天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通,为阳神之所多。余五通,阴神司。同上。”

这筑基之法造福了众多的小妖和百姓,日子一久,梅山下百姓皆是感念以袁洪为首的几人恩德,并筑庙祭祀,将七人并称为梅山七圣,经常好酒好肉供上。如此一来,袁洪等几人倒是干得越来越是兴起。

却说那洪荒共主舜,在上任后,先是任命禹为水正,治好了肆虐洪荒的黄河水患。后又励精图治,做出了许多有利于洪荒万民的举动。

舜重新修订历法,给各诸侯和官员颁发信圭,明确各诸侯以及官员的职责,五年巡守一次,考察民情,使政治清明,加强了对地方的统治。舜又重新设定肉刑、流放、鞭刑、扑刑、赎刑五种刑罚。使坏人得到惩罚。

舜年老后,便将天下共主之位传给了治水而有功的大禹。

大禹即位后,加强了中央集权,将天下定为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。采人族发源地首阳山之铜铸造了九鼎。分列九州以镇压气运。

大禹晚年,本想将天下共主之位传给皋陶,皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益,然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后,宣布建立夏国,在面对天下共主地选择方法上,宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会,原始社会一去而不复返。

顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间,对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

第三卷 成熟篇 第九十四章 万盛周朝 姜尚拜师

商首都朝歌城外五十里处,有一小村庄青水环绕,绿景端的秀丽,名唤宋家庄。几年前,宋家庄却是来了一户外姓人家,名为姜恒,姜恒本是三皇中地皇神农之后,因家道没落,便流落到宋家庄安顿下来。后娶宋家庄一女名宋氏为妻,生下一子,取名姜尚,字子牙,因姜尚在出生之前宋氏曾梦飞熊入怀,故姜尚又号飞熊。

这姜尚出身后却是与平常小孩大是不同,平日里只坐在村旁一块大石上发呆。姜桓因为姜尚出生前宋氏之梦,只道姜尚天生异禀,也就由他。村子里的小孩只道姜尚古怪,时常嘲弄于姜尚,只有那姜尚表兄宋异人与倒是处处维护着这个性格孤僻的表弟。

姜尚十几岁的时候,姜桓与宋氏双双去世,而姜尚也不知从哪里听到了修仙之说,遂前来向表兄宋异人辞行。宋异人闻得姜尚言语,叹了一口气道:“表弟生来不凡,或许求仙才是你之正道!”于是也不阻止。

姜尚对于修仙之事也只是道听途说而已,如何知道去哪里寻找?还好在路上遇见了一同道之人,姓申名公豹,申公豹为人义气直爽,也是一心求道。姜尚与申公豹一见如故,便相约一起求道。

那申公豹久在洪荒游历,见多识广,对姜尚道:“要说天下得道之士,当属那人族圣父混元仙君与护法孔宣道长,我听说圣父与护法洞府都在那东海蓬莱岛上,你我前去碰撞一番运气如何?”

两人当下向那东海蓬莱岛走去,朝歌与蓬莱岛相距甚远,两人走得几日,却是连途发现常有寻道之士向蓬莱岛方向走过来。两人大为吃惊,询问是何等缘故。

来人只道:“我劝你们还是不要去那蓬莱岛了,我等众人到圣父蓬莱岛上,根本就发现不了圣父居住的玄木山所在,每过得几天后。总是自动回到了东海边上,若再继续前往,却是需回到东海海中。这些日子听得昆仑山玉虚宫玉清圣人阐教原始天尊宣告洪荒,将大开山门,说是要招有缘者为徒,我等莫若去那昆仑山求道,或许被圣人相中了也未可知。”

姜尚与申公豹两人又问得了几批行人后,皆是此般回答。所谓三人成虎。两人不禁对蓬莱岛之行信心大减,那申公豹道:“姜兄,既然如此,我等莫若先去昆仑山。若事情不成后再去蓬莱岛如何?反正蓬莱岛随时可去,而错过昆仑山玉清圣人大开山门之日怕就不好了!”

姜尚无奈,只得随申公豹一起掉转方向,向昆仑山奔来!

如今洪荒经过商朝六百年大治。国富民丰。有言治世求道,说的就是老百姓生活水平高了,修道而寻求长生不老的人也多起来。因此待两人来到昆仑山脚下时,只见那人山人海。到处黑压压的一片。

姜尚见有如此多的人前来求道,心道如此下去不知要何年何月才能出头被那原始天尊相中,只一直愁眉不展。那申公豹乃是机灵之人。见此情景对姜尚道:“如今大开山门之时尚未到来。我等莫若先行一步。也好抢个先机。”于是,两人选一月夜悄悄的向昆仑山中进发。

昆仑山玉虚宫内。阐教玉清圣人原始天尊算知三千年已过,众圣商议的封神之事就要来临,而替天封神之人也将出世。那封神之人被那先天灵宝封神榜与打神鞭吸引,自当前来昆仑山拜师学艺,但自己却是也要动作一番。于是便有了通告洪荒,大开山门之事。

这一晚,原始天尊正在闭关打坐。突然,身旁的先天灵宝封神榜与打神鞭闪过一道金光,原始心念一动,却是面带微笑,将身边白鹤童子唤来面语一番。

白鹤童子下得山来,却见月夜中有两人在山中行走,心道:老爷着我来接那替天封神之人,可如今却来了两个,该如何是好?白鹤童子暗道摸不如将两人都接上山去,由老爷亲自辨别。于是,便现出身来,要接两人上山。

姜尚与申公豹两人此次也来,本是兵行侥幸,没想到还真惊动了圣人。当下里激动不已,随白鹤童子上得山来。

原始见白鹤童子竟然带来了两个,也是吃了一惊,当下里掐指一算,却是将事情想得透彻。于是对跪拜在地的姜尚与申公豹两人道:“你两人也算与我玉虚宫阐教有缘,就同进我门下吧。姜尚年长,便为师兄!”

两人受宠若惊,赶忙三跪九叩,行那拜师大礼。

原始将两人收为徒弟后

弟子南极仙翁代师传艺。南极仙翁乃是心底善良之尽力教导两人,奇怪地是,那姜尚对玉清仙法领悟力奇低,反倒是对一些兵书战策、权谋机变颇有见解;而申公豹却是恰恰相反,短短时间就上升到地仙初期。南极仙翁将此事报告与原始,原始如何不明白此是缘故?便告诉南极仙翁,任由姜子牙自行选择,停止继续教导申公豹玉清仙法,命其上洪荒四处游历!

却说那朝歌城内大商天子受辛(史称纣王),生就威武不凡,文武双全。纣王登基后,拜闻仲为太师,黄飞虎为镇国武成王,统领文武百官,又有那首相商容、亚相比干、上大夫梅柏、赵启等皆是一时俊杰。商朝有此诸多人物治理,自然是风调雨顺,国泰民安,四夷拱手,八方宾服,有四路大诸侯,东伯侯姜桓楚,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎,每一镇诸侯领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商。

却有道是饱暖思欲,纣王在经过一段时间的励精图治后,天下宾服,渐渐变得刚愎自用起来,不再听得见群臣意见,又心道如今天下太平,正是享受的时刻到了,在纳了三宫中宫皇后姜氏,西宫妃黄氏,馨庆宫妃杨氏后,仍是不知满足,着人四处寻访美貌女子。

群臣心道纣王所为也不算太过分,于是对于纣王所行之事,也就睁一只眼,闭一只眼。这一日,纣王早朝登殿,因太师文仲在外征讨未归,凡事便由首相商容代理,商容奏曰:“臣商容有奏,明日乃三月十五日,人族圣母女娲娘娘圣诞之辰,请陛下驾临女娲宫降香。”纣王也是常闻女娲之名,再加上久在宫中,想要出去走走,于是便应了。

女娲宫就在朝歌城内,乃是商朝第一任国王商汤所建,女娲宫旁边又有那玄木宫,用来祭祀人族圣父混元仙君与护法孔宣。

次日,纣王率领文武百官浩浩荡荡的前往女娲宫进香。

此时,蓬莱岛上乐毅正在闭关,心念一动,便附了一道青气于玄木宫中乐毅雕像之上。

纣王来到女娲宫中,只见宫中富丽堂皇,飞龙走凤,又有那金炉瑞、银烛飘香。纣王只看得暗暗称奇,心道我朝歌宫中尚还是无这等华丽,回去定要模仿一二。这时,有首相商容递香过来,纣王便上前进香。

这时,突有一阵狂风袭来,卷起幔帐,现出女娲圣像,纣王抬眼一瞥间,刚好瞧见,只见那女娲容貌端丽,国色天姿。纣王本是凡人,哪里见过如此美貌之人,当下里神魂飘荡,目瞪口呆,暗道:这女娲娘娘却是生得好生标志,朕贵为天子,富有四海,纵有六院三宫,也无有此等艳色。想着想着,却是陡起心,吩咐侍驾官去文房四宝过来。

众位大臣还道纣王要写文颂扬女娲功德,只纷纷称赞:“大王英明!”却是见纣王大手一挥,在女娲宫粉壁之上作诗一首。众大臣读得那首诗,只一个个的呆若木鸡,吓得冷汗淋淋,原来纣王所做诗为:“凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”

诗中前几句倒也罢了,最后两句却是极尽调戏之事,众臣如何不惊?商容拜道:“女娲娘娘乃我人族圣母,与圣父混元仙君一起护得我商朝六百多年天下。今陛下作诗亵渎圣明,非天子巡幸祈请之礼。还请陛下洗去此诗,重新焚香向娘娘请醉。”

纣王还沉浸在女娲的惊艳之中,哪里听得进去,只笑道:“朕乃万乘之尊,听闻昔日人皇轩辕皇帝在位之时,有九天玄女下凡,与黄帝共研那长生不老之道。或若女娲见了此诗,有教导于朕也未可知。再说此诗乃是赞美女娲之绝世之姿,岂有他意?”顿了顿,又道:“待朕离去之后,你们却是谁也不许将此诗擦去!否则,朕定不轻饶!”

群臣只暗暗叫苦,眼下太师闻仲不在,群臣中终究无修道高深之士,不知传闻中的圣人到底有多厉害。众人劝不住

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