洪荒混元仙君-第124章

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（7）超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。

（8）天人合一的再入轮回做众生阶段。

三法。地。侣。财。师======》（内外侣伴）

3侣

外侣（略）

内侣：内侣伴既是坤方不死之人

古来有许多方法可以知使内侣。

现在将常用的7种方法目录示出，

1观想法

2挑选法

3思光法

4招感法

5祈拜法

6等候法

7攻磨法

以求天涯知音同修相解为盼！

早观花，晚观花，早晚观花未见花，

两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，

车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，

你的田，我的田，世人帮我种金钱，

你五万，他八千，我把金钱一线串，

同修为，共患难，教你火离种金莲，

以我命，换你命，你看合算不合算。

第二卷　成长篇　修真资料………茅山道法

茅山派人物：

＝＝＝＝＝

温道乙：茅山派掌门，人称“茅山居士”。

穆朗清：温道乙嫡传弟子，陪师父隐居于茅山华阳洞中。

茅山派武**术：

＝＝＝＝＝＝＝

三清剑法：茅山派防身剑法，主要用于配合施法。

特殊功能：

［三清化符］：借三清剑术的法力来施展符术。

『止风符』〔performzhifeng〕：消除祭风符。

『退云符』〔performtuiyun〕：消除祭云符。

『收火符』〔performshouhuo〕：消除祭火符。

『惊鬼符』〔performjinggui〕：专用于降妖镇鬼。

谷衣心法：

谷衣心法是一门道家的内功，人食五谷，因此肉身皆带有五谷秽气，

谷衣心法能够将体内五谷秽气排除於外，以修练「谷衣」——一种护体之

气，人类所修练者称为谷衣，神仙所修练者称为「丹衣」，妖魔所修练者

称为「血衣」、「土衣」等等，谷衣心法的修练共分十层，至第五层称为

「小成」，左眼眼珠会变成金色，至第十层称为「大成」，两眼眼珠皆呈

金色。

谷衣心法的特殊功能：

『灵神诀』〔concentrate〕：将内力转化为法力。

□茅山道术

茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，

只有灵性很高的人才适合修炼。

指令格式：caston

茅山道术的特殊招式：

『紫幽之箭』〔ｄｒａｉｎｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道紫色光气攻

击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。

『青冥之箭』〔ｎｅｔｈｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道青色光气攻击

敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的

威力也较明显。

『苍灵之箭』〔ｆｅｅｂｌｅｂｏｌｔ〕：射出一道白色光气攻击

敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高

深的法师能体会。

『天罡伏魔咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ－ｂｏｌｔ〕：以伏魔降妖为主

的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。

『天兵召唤』〔ｉｎｖｏｃａｔｉｏｎ〕：从天界召唤一位身穿金

甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。

『阴阳眼』〔ａｓｔｒａｌ－ｖｉｓｉｏｎ〕：使施法者能够看见

阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。

『驱尸咒』〔ａｎｉｍａｔｅ〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱

动者的灵力为食。

『天王咒』〔ｔｉａｎｗａｎｇ〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔，

被施法者将被暂时封于镇妖塔中。

『五雷咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造

成五雷轰顶的伤害。

『三昧真火』〔ｚｈｅｎｈｕｏ〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，

威力很大，只有茅山道士才能施用。

□茅山符术：

茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，

需要灵性很高。

用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。

茅山符术的特殊招式：

『阴界传送符』〔ｅａｒｔｈ－ｗａｒｐ〕：把施符者送到阴界。

用ｂｕｒｎ指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。

『天通眼符』〔ｆａｒ－ｖｉｓｉｏｎ〕：施符者可以看到别的玩

家或生物。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，

再用ｂｕｒｎ指令施符。

『僵尸追魂符』〔ｈａｕｎｔ〕：驱动僵尸去杀人。先用ｗｒｉｔｅ

指令把你想杀的人的名字写在符上，再用ａｔｔａｃｈ指令把符贴在僵尸

身上。

『天师符』〔ｓａｖｅ－ｍｅ〕：救命之符，若是成功，施符者召

唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。

『跟踪符』〔ｆｉｎｄ〕：将该符贴（ａｔｔａｃｈ）在某人身上，

便可追踪其行迹。

『休战符』〔ｐｅａｃｅ〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人

对自己的攻击。

『降雨符』〔ｒａｉｎ〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌

人冻住。需要高深的茅山符术。

『驾云符』〔ｃｌｏｕｄ〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各

主要城镇和山头。用ｈｏｐ指令施符。

天师正道：

这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基

础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入

魔或坠入魔道。

□炼丹术

□炼妖壶茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制

炼妖壶，并炼出高等的妖物。

特殊指令：念咒（nianzhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。

查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。

收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。

炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。

放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。

助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。

第二卷　成长篇　龙生九子传说

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六*屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大*屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

第二卷　成长篇　道教内丹修炼＇清净孤修派丹法的步骤＇

道教内丹修炼

＇清净孤修派丹法的步骤＇

分四个阶段。

第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段。主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。

第二阶段为炼精化产，称为初关仙术（百日关）。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。

第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术（十月关）。这段功法先要经过“大死七日”的入圜（释教称坐关或闭关）过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。

第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术（九年关）。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。

下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。亦因人而异。

＇男子清修＇

1。炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

2。筑基培药。其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照。刻刻规中。借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴。听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

3。坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。

4。采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。

5。周天火候。丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符。应坤之策一百四十四数。除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。

6。乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。

7。十月养胎。神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。

8。移神换鼎。头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。

10。泥丸养慈。泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。

11。还虚合道。内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。

＇阴阳双修＇

1。凝神定息。男女双修功夫，亦要把凝神定息的踵息术贯彻始终。其诀要万缘放下，心息相依，虚极静笃，一念规中，行玉液炼形之功。

2。运气开关。其法有