左宗棠评传-第28章
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加他的几分苦恼之外，他已无言以对。他深知清廷发出了“由李鸿章分咨沿海、云粤各督抚如约遵行”的“电旨”和派
李鸿章在天津议订条约，一切都无法挽回了。
四月二十七日（6 月 9日），李鸿章奉慈禧太后之命，在天津与巴德诺签订了《中法会订越南条约》（又称《中法
新约》），规定：中国承认越南归法国保护；中国同意在两广、云南的中越边界开埠通商，法国享有减税通商权；以后
中国建造铁路时，应向法国商办。当然，在这个不平等条约中，加进了“言明必不致有碍中国威望体面”①的字眼，这
也算是满足了慈禧太后的心态。战争的结局是以法国不胜而胜，中国不败而败的事实收场了。
五月初六日（6 月 18 日），左宗棠以“身体赢瘦、饮食锐减”，“头晕眼花”，“喀血时发”②的实情向清廷上
奏请求告退。六月十七日，他再次上奏恳求交卸钦差差使回籍，并陈述了自己的肺腑之言：“微臣衰朽残年，谬膺重寄，
成功未奏，方切疚心。”③中国不败而败，左宗棠何以心甘？！
即使在身体病重和失望有加的情况下，左宗棠在六月份仍上两折，对保卫台湾和加强海防提出了颇有见地的建议。
他认为：“台湾孤注大洋，为七省门户，关系全局，请移福建巡抚驻台湾，以资镇摄。”④清廷对此予以采纳，于光绪
十一年九月初五日（1885年 10 月 12 日）改福建巡抚为台湾巡抚，福建巡抚事务由闽浙总督兼管，台湾设立行省，刘
铭传为首任巡抚。左宗棠还在专设海防大臣的奏折中提出“师船宜备造”、“巡守操练宜定例”、“铁路宜仿造”、
“士气宜培养”等意见，并指出由新设的海防大臣“驻扎长江，南拱闽越，北卫畿辅”。①在台湾设行省的同一天，清
廷下令设立海军事务衙门，命奕䜣总理海军事务，这与左宗棠的建议也有密切的关系。七月二十七日（9 月 5日），业
已 73 岁的左宗棠在两日前接到了清廷“俯
①《密陈要盟宜慎防兵难撤折》，《左文襄公全集》奏稿，卷六四，页二二至二四。
②［清］张之洞：《致福州左中堂》，《中法战争》（资料丛刊），第 4册，第 504页。
①王铁崖编：《中外旧约章汇编》，弟 1册，第 467页，三联书店 1957 年版。
②《恳恩交卸差使回京复命并恳先行回籍调理折》，《左文襄公全集》奏稿，卷六四，页二九。
③《再恳交卸差使展假回籍折》，《左文襄公全集》奏稿，卷六四，页三四。
④〔清〕罗正钧：《左宗棠年谱》，第 403页。
①中国第一历史档案馆藏：《帝国主义侵略类。中法战争案卷》，第 107号卷。
如所请“的”上谕“，但耗尽了毕生心血的他再也无力返回湖南老家了，这一天他病逝于福州，临终之前，他在口
授遗折中说：此次越南和战，实中国强弱一大关键。臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目！左
宗棠死后，清廷发布”上谕“称：”大学士左宗棠学问优长，经济闳远，秉性廉正，莅事忠诚“，”叠著战功“，”运
筹决胜“，”底定回疆，厥功尤伟“，”尽心民事，裨益地方，扬历中外，恪矢公忠“，着追赠太傅，加恩予谥”文襄
“。③他的”左文襄公“之名由此而得。
②《左文襄公实录》，第 8页。
③［清］罗正钧，《左宗棠年谱》，第 404页。
五、立言传世早在春秋时期，鲁大夫叔孙豹便言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不
朽。”①本书传主左宗棠也深悟“立德、言、功，为三不朽”②之古训，在立德、立功的同时颇重立言，并以立言即其
思想的底蕴来指导其行动，成为一个善治文书，勤于笔耕的兼政治、军事、思想家于一身的人物。对于他的“立心行事”，
与左宗棠为“同乡布衣之交，共事日久，相知最真”的杨昌浚有如此评说：“凡有利于国家之事，知无不言，言无不尽
；见无不为，为无不力”，其“果敢之气，刚介之风”足“振顽懦”。
③可见左宗棠所立之言与其所立之德、之功有机地融为一体，具备了“虽久不废”，为后人所称道的价值。于是，
尽管左宗棠的著述中不可避免地含有一些封建的毒素，但就其积极意义和价值主体而言，仍可以不朽之作留传于世。左
宗棠生前以幕宾跻身仕途，他先后为担任湖南巡抚的张亮基和骆秉章代拟奏稿，因而《张大司马奏稿》和《骆文忠公奏
稿》向来被视为左宗棠之笔。左宗棠在襄办曾国藩军务时，代曾国藩撰写奏章，这样在《曾文正公全集》中也夹有左宗
棠的墨迹。左宗棠致友人函也被视为珍品保存，宁绍台道史致谔的《史氏家藏左文襄公手札》即是一例。左宗棠声名鹊
起之际，其著述屡被《京报》、《申报》所载，一时脍炙人口。光绪七年（1881年），《盾鼻馀瀋》在长沙开雕，是为
左宗棠首部问世的结集，内容主要由诗文构成。
左宗棠辞世后，其奏稿、札件、诗文、函牍及家书被陆续整理刊行，主要形成以下几种版本：《左文襄公奏疏》
（3 编），光绪十二年（1886年）锓版。
《左文襄公全集》（135 卷），光绪十六年（1890年）开雕，杨书霖等编辑。全书包括左宗棠的奏稿、谢折、说帖、
告示、批札、咨札、书牍、诗文，以及卷首和附录张亮基《张大司马奏稿》、骆秉章《骆文忠公奏稿》、罗正钧《左文
襄公年谱》。其中左宗棠的奏稿 64 卷，谢折两卷，说帖、告示各 1卷，批札 7卷，咨札 1卷，书牍 26 卷，文集 4卷、
诗集 1卷及联语，其他各卷为附录。杨书霖等人在整理编排《左文襄公全集》时，信守“凡出自公手而有关事实者，虽
夹片数行必录；幕府所拟，必经公修饰最多者始行编入”的编辑方针①，这对于保留左宗棠的著述原旨和反映左宗棠的
言论本意是有益的，但也使许多出自幕府的文字散逸，实属可惜。然而，这部全集在问世后的近百年内，以其内容广袤、
史料翔实的特点颇为学界看重，成为一部比较完备的巨著。
《左文襄公家书》（2 卷）， 1920 年刊行、左孝同辑。内收左宗棠自咸丰二年（1852年）至光绪九年（1883年）
与夫人、仲兄、子侄函札157 通，分为上、下两卷。是书为上述《左文襄公全集》所未收，却可视为《全集》的一个部
分，其内容不仅在筹兵筹饷以及用人行政等方面为“有章奏书札所未尽、可相印证者”（左孝同语），而且在训谕家常
琐事方面又反映出左宗棠的人生价值观及家庭教育等主张。继左孝同辑《左文襄公家书》梓行
①《左传》襄公二十四年。
②《祭沈丹林先生文》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 391页。
③《闽浙总督杨昌浚奏》，《左文襄公全集》卷首，页八。
①［清］杨书霖：《《左文襄公全集）跋》。
后，上海大东书局、群学书社、新文化书社、启智书局部印行过此书，卷数或分或不分，内容则没有改动。20世纪
30年代出现了中央书局印行的《左文襄公家书》（《清代十大名人家书》之一），此书体例芜杂，内容可疑，绝大部分
内容是利用左氏给师友朋僚的函札，移花接木、连缀补苴而成的，作伪痕迹显然易见。①《左宗棠全集》（20册），上
海书店 1986 年版，为《左文襄公全集》光绪刻本的影印本。
《左宗棠未刊奏折》（1 册），岳麓书社 1987 年版。该书为《湘军史料丛刊》之一种，收录左宗棠自同治元年
（1862年）至光绪九年（1883年）的奏折 479件。书中所收各件皆为中国第一历史档案馆藏件，为前此各出版物所未刊。
《左宗棠全集》（15册），岳麓书社 1986 年起陆续出版。该书列入国家古籍整理出版计划，由湖南省社会科学院
负责会同湖南省图书馆、湖南省博物馆、湖南省地方志编纂委员会、长沙市湘江师范学校、岳麓书社等单位组成《左宗
棠全集》整理组进行整理出版工作，全书拟分为 15 册，计有奏稿9 册，札件 1册，书牍 3册，诗文。家书 1册，附录
1 册。目前已出版奏稿 7册，诗文。家书 1册，札件 1册。《左宗棠全集》奏稿，以光绪年间开雕的《左文襄公全集》
奏稿、谢折为底本，另从中国第一历史档案馆馆藏档案中辑出左氏未刊奏疏，并从其他出版物搜集左氏奏疏，进行增补。
奏稿 9册中的前 8册，收录左宗棠起自咸丰十一年（1861年），止于光绪十一年（1885年）的奏折。奏稿第 9册为由左
宗棠所执笔的《张亮基奏稿》、《骆秉章奏稿》的内容。《左宗棠全集》札件，包括批札、咨札、告示、说帖，时间起
自咸丰十年（1860年），迄于光绪十一年（1885年），仍以《左文襄公全集》的有关内容为底本，另增补了一些内容。
《左宗棠全集》诗文。家书，分为家书、文集、诗集、联语四个部分。其中家书部分以左孝同辑《左文襄公家书》为底
本，用湖南省博物馆藏左宗棠家书手迹进行校勘；文集、诗集、联语部分仍以《左文襄公全集》的相应部分为底本，另
收入湖南省图书馆藏《左宗棠会试文》、秦翰才辑《左文襄公集外文》以及其他原件档案资料。《左宗棠全集》书牍，
内容为左氏于道光十三年（1833年）至光绪九年（1883年）的函牍。《左宗棠全集》附录，包括有左宗棠年表、左宗棠
传记资料选辑、左宗棠著作版本目录、左宗棠研究论文、书目索引等项内容。这部书一经出齐，势必将成为内容比较完
备的、当之无愧的左宗棠“全集”。
思想篇
①引自岳麓书社版《左宗棠全集》诗文。家书的《编者前言》。
第一章左宗棠的政治思想
在本书传主的生平篇中，可以看出左宗棠是一个关心政务，洞察时局，忧国忧民，善于以天下为己任的人物。他在
人生之旅中的建功立业，正是其思想指导的结晶。因此，从思想史的角度对人物进行深层次的研究是必要的。本章所展
示的主要内容为：左宗棠在晚清风云变幻、新旧交替的社会环境中，胸怀“心忧天下”的忧患意识，正视忠君与爱国的
辩证关系，奉行“为政先求利民”的施政方针，强调“讲求吏治”的理政之术，形成了具有时代特色的政治观点和政治
主张。
一、“心忧天下”的参政意识忧国忧民的政治意识，素为历代思想家和政治家所重视。战国时期的著名思想家孟子
指出：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”①北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”②清初大儒王夫
之认为：“忘身以忧天下，则祸未发于天下而优于吾之所忧也。”③他们的这些主张展示了以忧天下为己任的历史责任
感。本书传主在青年时代便形成了忧国忧民、书生参政、经邦治国的强烈意识。由于左宗棠早年对经世致用之学的追求，
使他对中华民族的兴衰存亡表现出关注之情。道光十三年（1833年），年仅 21 的左宗棠在第一次赴北京参加会试后写
下《燕台杂感》七律诗八首，其中“皆忧危之词，若预知天下将乱”。④左宗棠在此诗的第一首中写道：世事悠悠袖手
看，谁将儒术策治安？国无苛政贫犹赖，民有饥心抚亦难。天下军储劳圣虑，升平弦管集诸官。
青衫不解谈时务，谩卷诗书一浩叹。左宗棠对“世事悠悠”、“升平弦管”的现象表示不满，主张应以“儒术策治
安”。他在第四首诗中写道：南海明珠望已虚，承安宝货近何如。攘输品俗同头会，消息西戎是尾闾。邾小可无惩虿毒，
周兴还诵旅獒书。
试思表饵终何意，五岭关防未要疏。罗正钧认为左宗棠的这首诗“时已深忧有夷祸也”。①左宗棠对“南海明珠”
广东受到西方资本主义的鸦片侵袭和武力威胁十分担忧，对伶仃洋上“趸毒”蔓延深为愤慨，他针对广东“夷祸”的严
重性，提出了“五岭关防未要疏”的主张，目的在于抵抗外国的武力侵犯。继之，左宗棠又在第五首诗中描述了国内人
民的悲惨生活：湘春门外水连天，朝发家书益惘然。陆海只今怀禹迹，阡庐如此想尧年。客金愁数长安米，归计应无负
郭田。
更忆荆沅南北路，荒村四载断炊烟。左宗棠在参加会试途中，目睹了江河治理不善而水患严重的局面，鉴于此，他
写下了“想尧年”、“怀禹迹”
的诗句，希望再现“尧年”的太平盛世和大禹定九州、治水患的历史业绩。左宗棠对粮
