世界上最神奇的24堂课 作者:[美]查尔斯.哈奈尔-第12章

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用种种恩惠环绕着人们，这些恩惠同时也是对于过往忠诚的酬报，对未来勤恳耕
耘的激励。　
15。　归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有
助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。　
16。　在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相
信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已
驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。　
17。　这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者
曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
（《马可福音》第　11章第　24节）这段话中的时态差异值得我们注意。　
18。　我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。
关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的
事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。　
19。　这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。
我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它就会发芽长大，结出外在的果实。　
20。　回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相
互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明
国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以
然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求
使结果能够得到实现的规律。　
21。　有那么一类幸运儿，从他们身上可以看到这种思维进程的运行：他们毫不费
力地获取到了其他人需要艰苦跋涉才能得到一切。他们从来不需要进行良心的交
战，因为他们总是走在正道上；他们的行为举止总是恰当得体；他们学习什么都
是轻而易举；他们无论开始做什么，总能窥其堂奥，轻松完成；他们和自身保持
着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验。
22。　这种思想的结果，的确是上帝的恩赐，但是却很少有人意识、领悟并看重这
个恩赐。人的心智只有在合适的条件下才能拥有这种神奇的力量，它可以被利用
并引导来帮助解决人类的一切问题，认识这种力量，明白这样的事实，有着极其
重要的意义。　
23。　一切真理，不管是用现代的科学术语来阐述，还是用使徒时代的语言来陈述，
它的本质都是相同的。有些人羞于承认，每一种具有完备性的真理，都需要不同
的陈述──没有任何单一的人类公式可以表述真理的每一个层面。　
24。　不断的变化、不同的重点、新的语言、另类的阐述、新奇的观点……这一切
并不是像某些人所说的那样，标志着对真理的背离，恰好相反，这一切证据表明，
真理与人类的需求之间正在建立新的关系，而这种关系渐渐被理解并获得普遍认
知。　
25。　真理应该用一种新的、与以往不同的方式告诉每一个时代的每一个人。伟大
的传道者所说的：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得
着。”还有保罗说过的：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，以及现代
科学中所说的──“吸引力法则就是思想同客体相联系的规律。”只要对这些论
述加以分析，就会发现其中都包含着相同的真理。惟一的差异就是表达方式的不
同。　
26。　我们正处在一个新旧交替的十字路口。是时候了，人们掌握了控制权的奥秘，
新型社会秩序的道路已经铺好，这一切，比迄今为止人们所梦想的所有事情都更
加神奇。现代科学和神学的冲突，比较宗教的研究，新的社会运动的巨大能量，
所有这一切都在为新的秩序扫清道路。它们或许摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，
却将精华部分保存了下来。　
27。　每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量
表现的深层领会，让它在各个层面的精神活动中体现出来。　
28。　这种休眠于矿物质中、吐纳于植物菜蔬中、运行于动物体内，在人类心灵中
达到巅峰的精神，就是宇宙精神，它使我们得以跨越理论和实践的鸿沟，飞渡行
动与目标的天堑，证实了我们对于上天所赋予的统治权柄的把握能力。　
29。　到目前为止，所有世纪中最伟大的发现，就是思想的力量。这一发现的重要
性尽管不是很快就达成了普遍共识，但正在被人们所接受，它的重要性在各个研
究领域中也正在突显出来。　
30。　你或许会问，思想的创造力是由什么组成的？它是由创造性的理念构成的，
反过来，这些理念通过发明、观察、应用、鉴别、发现、分析、控制、管理、综
合等手段，运用物质和力量，使自身客观化。它能够做到这些，因为它是富有智
慧的创造力。　
31。　当我们潜入思想的深渊，思想最崇高的活力也就迸发；当思想突破自我的藩
篱，通过一个又一个的真理，就进入了永恒之光的所在。在这里，一切现有的、
曾经的、将至的，都将融为庄严和谐的整体。　
32。　在这个自我沉思的过程中，诞生的将是智慧创造性的启示，这种启示高于一
切元素、力量、或是自然法则，因为它能够领悟、改造、治理、按照自己的终极
目的应用这一切，因此也终将占有一切。　
33。　智慧诞生于理性的破晓，而理想不过是对于我们藉以了解事物本质的知识和
原理的领悟。智慧，是阐明的理性，智慧引导人走向谦卑，因为谦卑是智慧之大
成。　
34。　我们知道有许多人取得了看似不可能的成功，有许多人实现了自己一生渴求
的梦想，许多人改变了一切，包括他自身。我们有时也会为这种分明是无坚不催
的力量而惊叹，它总会在人最需要的时候彰显出来。但现在，一切都清楚了。我
们所要做的，就是领会某种明确无误的基本法则，以及它们的合理运用。　
35。　你本周的作业是，体察这句圣经中的话语，“凡你们祷告祈求的，无论是什
么，只要信是得着的，就必得着”，注意，这其中没有任何的限制，“无论是什么”，
说得非常明确，这意味着惟一限制我们的是我们自己思考的能力，适应一切场合、
一切情况的能力。要记住信心不是缥缈的影踪，而是确实的存在，“是所望之事
的实底，是未见之事的确据。”
死亡不过是一个自然过程，是一切物质形式都要经受的一个严酷的考验，这
样才有了多样化的新生。


第十二周：集中你的能量

简介
首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。只要
科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。

第十二章开始了。在下面你会看到这样的陈述：“首先，要了解你的力量；
第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。”

如果你专注于这些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就会在每一个句
子中发现一个意义的世界。这会引发你的另外一些与它们相和谐的想法，你很快
就能领会到你所关注的这种思想的深刻意义。

知识不会应用自己，我们作为人类个体，必须将其付诸应用，而应用，就在
于用充满生机的目标去浇灌思想之花，使之丰饶。

很多人的努力漫无方向，浪费了大量的时间、想法、精力，如果用来朝着愿
景中的某些特定的目标努力的话，可能会创造出奇迹。为了做到这一点，你必须
集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切杂念的干扰。如果你曾
经观察过照相机的镜头，你就会知道假如不对准镜头，物体产生的影像就会模糊
不清，而当你调整好焦距，图像就会变得清晰明朗起来。这说明了集中精神所具
有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目标上，你只能得到一个朦胧暧
昧、模糊不清的理想轮廓，其结果与你的精神图景相一致。

《第十二章》　

1。　科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。　
2。　这种思考力是人所共有的。我思故我在。人的思考力是无限的，因而创造力
也是无限的。　
3。　尽管我们知道思想为其客体而生，最终拉近我们与客体之间的距离，但我们
还是难以驱逐那些恐惧、焦虑、气馁的情绪。它们也同样具有强大的思想能量，
不断地让我们渴望的东西离我们渐行渐远，常常使我们进一步、退两步。　
4。　惟一可以让我们避免后退的方法就是不断前进。成功的代价是永远保持警醒。
有三个绝对必要的步骤需要你去做：首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的
勇气；第三，要有去做的信心。　
5。　有了这个做基础，你就可以为自己构建理想的事业、理想的家、理想的朋友
以及理想的环境。你不会被材料或成本所限。思想是无所不能的，有能力为其所
需的一切而动用“第一实体”的“无限银行”。因此，无限的资源，尽在你的掌
握之中。　
6。　不过，你的理想必须明朗、清晰、确切。今天一个理想，明天又一个理想，
下周又变成了第三个，这意味着你耗散了自己的力量，必将一无所成。后果就是
浪费人力、物力，让一切变得混乱不堪、毫无意义。　
7。　然而很不幸，许多人都招致了这样的后果，原因是不言自明的。如果你给雕
塑家拿一块大理石和一把凿子，让他开始雕塑，每过　
15分钟就变一次主意，那
结果会怎样呢？同样，你现在所塑造的是天地万物间可塑性最强、也最伟大的、
惟一真实的材料，如果你的主意变来变去，结果又能好到哪里去呢？　
8。　这种优柔寡断、消极负面的思想，其后果常常表现在物质财富的损失上。期
望中的自立（这需要多年的辛劳和努力），转瞬间化为乌有。这时，你常常会发
现，金钱和财产不足凭恃。正相反，世界上惟一可以指靠的，就是对思想创造力
的实际运用。　
9。　你所能拥有的、惟一真实的力量，就是调整自己、使之与神圣的永恒原则相
协调的力量，只有当你懂得了这一点，实际应用的方法才会被你所掌握。你无法
改变“无限”的存在，但你能理解什么是自然法则。作为回报，你会清楚认识到
你拥有这样的能力：调整自己的思考力以适应无所不在的宇宙思想。你所拥有的
这种与全能力量协调合作的能力，预示着你的未来将会取得怎样的成就。　
10。　思想的力量有许多鱼目混珠的赝品，它们或多或少能让人迷醉一时，但它们
所带来的后果，非但无益，反而有害。　
11。　毫无疑问，焦虑、恐惧等等一切负面的想法，产生的后果也是各从其类；那
些抱持这些想法的人们，最终会收获自己种下的恶果。　
12。　还有一些神异现象的寻求者，他们竭力追寻一些在降神会上获得的所谓的证
据、显灵等等。他们打开了心灵的大门，沉醉在毒害作用很深的精神世界的潮流
中。他们不明白这是一种让他们变得消极、被动、驯服的力量，这种力量让他们
沉迷于这种思想形式中，并且最终将使他们精神耗尽，元神大伤。　
13。　还有印度教的崇拜者，他们在由所谓高手表演的物化现象中，看到了一种力
量之源，但他们却忘记了，或者说，他们从没认识到，一旦意念消退，它的形式
也会随之而凋萎，充斥其中的能量，转瞬间就消失得无影无踪。　
14。　还有不少人热衷于心电感应，或者说是意念传递，但是对于心电感应的接受
方来说，它的精神影响是负面的。如果意图明确，就是要听到什么或看到什么，
这种意念也会传递出去，然而它会带来不利的苦果，因为它倒置了其中涉及的精
神原理。　
15。　大多数情况下，催眠术对受催眠者和施术者来说同样危险。任何一个了解精
神法则的人，都不会愚蠢到想要控制他人的意志，因为如果这样做，施术者将逐
渐地（但却必然地）丧失他自己的力量。　
16。　所有这些曲解，都有其暂时性的满足，甚至有一定的迷惑力。但是，在对内
在力量世界的真正领悟中，却蕴藏着更大的、无限的魅力。这种力量，会随着对
它的使用而不断增长。它将永恒存在，而不是稍纵即逝。它不仅能起到补救的功
效，弥补以往错误思想的结果，也能起来预防的作用，保护我们免受种种形态、
种种样式的危险的侵