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第5章

都市神算-第5章

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门紊乱。今按阴阳顺逆之法,演定飞宫排宫九局图式,以明其轮转推布之诀,并吉凶格局之验,惟仅刻冬夏两遁二至中五寄坤寄艮图格,而四维之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局,立有两至图、寄宫图法,足可类推,故不繁刊。●奇门八神端行卦序于排宫之法不甚符合,故立阴阳八神卦位顺逆宫次图说以备取用,庶不失阴阳两遁经所云︰「直符前三六合位,後一九天二九地」之法也,其余各宫均挨卦次推定列後。●奇门直使飞排两宫用法不同,今于排宫图内立有间宫之法,上下两盘剪活辅补用之,庶六十时八门皆可值其使矣,格局吉凶毕现,诚为直使行宫之秘。●奇门作用贵乎时方,必须较准真正方位方为合局,如吉格在正东震方,则应直向正东,若稍偏则非真正方位,毫厘之差,攸关祸福,不可不慎。●三诈为之隐宫,兵家用之,埋伏此方,无人知者,必须得奇门乃验。●九遁凡用事谋为,惟最忌奇墓刑迫。●五假,假其气以用事,若悖其气而用之则凶,尤忌迫墓。●龙鸟为上吉之格,凡百谋为无不吉利,其余格局,有端宜之格,有宜此而不宜彼之格,宜详慎用之,不可牵强。●五不遇选择日时以此煞为最凶,纵有奇门,不能解救。●龙鸟格逢庚直符则应以凶论,然遇凶门则然,若遇休生开三吉门又逢旺相,仍以吉论,不必尽拘升殿游禄奇合论格,惟奇家最宜之格,须遇吉门用之尤验。●奇墓最宜详慎,如得使吉格,奇既入墓,即不得力,须察三奇旺相之宫,酌而用之。●丙加年月日时、庚加年月日并庚为直符之时,均为格,然不可盖以凶论,如遇休开生三吉门仍可酌用。●迫制、义和、门生宫、宫生门遇吉门则吉﹔宫克门、门克宫虽遇吉门则吉事不吉,遇凶门则灾殃尤甚。●天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方各法皆以月将起用,利为百事,更合吉门吉星尤为响应,今立图法于後。○烟波钓叟赋注释(长白棠荫山房孟樨氏增注)27●轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭虔精修,龙龟出自河洛水。彩凤衔书碧云里。昔轩辕战蚩尤於涿鹿,不胜,遂祷於神,梦九天玄女授以符诀,即河图洛书之诀。彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也。●因命风后演成文,遁甲奇门从此始。帝命风后演成三式之文,而行兵有阵,出入有门,进退有法,以擒蚩尤。遁者,隐也,甲者,仪也,谓六甲六仪为直符贵神也。六甲隐於六戊,以六戊有神明之德,隐显之机,故以遁甲为名,其甲戌隐於六己、甲申隐於六庚、甲午隐於六辛、甲辰隐於六壬、甲寅隐於六癸,此所谓遁甲也。奇者,乙、丙、丁三奇也。门者,休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。遁甲奇门之名由此而起。●一千八十当时制,太公删定七十二,逮及汉代张子房,一十八局为精艺。法以一年三百六十日配作廿四节,一节分三元,一元有五日,一节分为十五日,共得一百八十时。二十四节计四千三百二十时,即有四千三百二十局也。风后约制阳遁五百四十局,阴遁五百四十局,合一千八十局。至太公以七十二候,一候制一局,五日一易,则删定七十二局。汉张子房则又分阳遁九局,阴遁九局,共成十八局,以为万古不易之定式。●先从掌上排九宫,纵横十五在其中。九宫者,一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。排於掌上,任其纵横飞布也。十五者,纵横配合图书,无不成十五之数,如太阳之一九十也,少阳之三七十也,太阴之六-四十也,少阴之二八十也,以中五乘之,皆成十五,此图之纵横也﹔北一南九十也,东三西七十也,西北之六东南之四十也,西南之二东北之八十也,以中五乘之,亦皆十五,此书之纵横也,故曰纵横十五在其中,此天地之数目,有配合之妙用,所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉。●次将八卦轮八节,一气统三为正宗。乾坤定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,此八卦循序之理。是以八节辅配八卦—冬至主坎,立春主艮,春分主震,立夏主巽,夏至主离,立秋主坤,秋分主兑,立冬主乾。所以八方风动,纳天地之气,化为出入抵向之门户也。一气者,卦气也。统三者,一气领三候也,如冬至、小寒、大寒统坎,立春、雨水、惊蛰统艮,春分、清明、谷雨统震,立夏、小满、芒种统巽,夏至、小暑、大暑统离,立秋、处暑、白露统坤,秋分、寒露、霜降统兑,立冬、小雪、大雪统乾。以八宫分布二十四气,此为遁甲奇门之正宗,每卦统三节,每节统三候也。三候者,上、中、下三元为三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九,此为阳遁上中下三元三候起局之法也﹔如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一,此阴遁上中下三元三候起局之法也。●阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。冬至为一阳之始生,阳气上升,故阳遁顺行,迎生气也,六甲从坎至离止,以一二三四五六七八九顺而进之。夏至为一阴之始生,阴气下降,故阴遁逆行,迎杀气也,六甲从离至坎止,以九八七六五四三二一逆而退之。以岁气计之,四时代谢,寒暑迭更,三百六十日而一周天,以二至分二遁,体天地阴阳之气,而为人事之用。若以一卦气论之,一气十五日,五日为一元,十五日为三元,一元十六时,三元共一百八十时,然一气之内,按三元之妙用,节气轮转,浑然无迹,而其间盈缩刻数分秒之不齐,全在神气超接之法以补之。●五日都来换一元,接气超神为准的。五日为一元,以甲己为符头,四仲—子、午、卯、酉为上元,四孟—寅、申、巳、亥为中元,四季—辰、戌、丑、未为下元。都来两字必须周六十时耳,其三元之中有节气之迟速,未可据以五日而换一元,故有超接之法为准的。今时符先节到,则用超,节後符到则用接。视超接之法,节令尚可得其真,气一经置闰,重用元局法可闰,而节令断难准矣,故以二至超接为阴阳生育之根蒂,恰要在此处体会分析明白,以超接二字为主宰故曰︰「准的」,犹大匠之准绳,射者之中的也。●认取九宫分九星。八门又逐九宫行。认取者,详审之谓也。九宫者,一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。分者,布列也。九星者,蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也,以蓬分位於坎,芮分於坤,冲分於震,辅分於巽,禽分於中,心分於乾,柱分於兑,任分於艮,英分於离也。八门者,休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者,相随而行也,谓休蓬同行,死芮同行,伤冲同行,杜辅同行,开心同行,惊柱同行,生任同行,景英同行。可见自有次第之用法,而吉凶大局定矣。●九星常为值符用,八门直使自分明。直符者,六仪也,其所用时之旬甲谓之直符,如某甲在某宫,则某星随直符而转运,故为直符用也。直使者,其所用时之旬甲之门谓之直使,如某甲在某宫,某门即为直使也。●符上之门为值使,十时一易堪凭据。直符之上其门为直使,随直符而十时一易,有所凭依,无杂乱之纷更也。●直符到处加时干,直使顺逆随宫行。此遁甲奇门之用法,最要认得真切。直符者,系用时之旬甲,乃六仪也,直符所到之处加於所用时干之宫。直使者,八门也,盖门逐符行。假如一局甲子旬,直符在坎一宫,则直使应在休门,占时得甲子时,则甲子直符加甲干应到一宫,直使即在一宫﹔如乙丑时,直符加乙应到九宫,则直使应在二宫﹔丙寅时,直符加丙应到八宫,直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行,直符随时干而行。●六甲原号六仪名。六甲者,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隐戊,甲戌隐己,甲申隐庚,甲午隐辛,甲辰隐壬,甲寅隐癸。受甲为仪,谓之六仪也。●三奇即是乙丙丁。经云︰「乙居卯位,帝出乎震,丙丁俱抱火德,有离明之象,此三光,所以丽奇於乙丙丁也。」故以乙阴木为日奇,丙阳火为月奇,丁阴火为老人星,其光芒现於丁位,故为星奇。●阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。阳遁布局之法,如冬至属坎,用一局,即在一宫起甲子戊,顺飞九宫,甲戌己在坤二,甲申庚在震三,甲午辛在巽四,甲辰壬在中五,甲寅癸在乾六,是仪顺布也。三奇者,则丁奇在兑七,丙奇在艮八,乙奇在离九宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序,顺布一二三四五六七八九之宫,则布阳遁九局顺仪逆奇之捷法也,余局仿此。阴遁布局之法,如夏至属离,用九局,即在九宫起甲子戊,逆布九宫,甲戌己在艮八,甲申庚在兑七,甲午辛在乾六,甲辰壬在中五,甲寅癸在巽四,是仪逆行也。顺布三奇者,则乙奇在坎一,丙奇在坤二,丁奇在震三宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序,逆布九八七六五四三二一之宫,则布阴遁九宫逆仪顺奇之捷法也,余局仿此。●吉门仍要合三奇,取用须云百事宜,更合从旁加检点,临宫不可有微疵。门为执事之始,最要关键,门一得吉,所趋正矣。仍须合乙丙丁三奇之灵,大概利於谋为,犹未可据,谓之全吉,更加检点宫分之有无微疵,如乙奇临震宫,谓之日出扶桑,融合之气,为吉﹔兑乃木之绝地,乙奇克则受制。如丙奇临离九宫谓之月照瑞门,身居帝旺为纯吉﹔而临乾则丙火之墓地,光明暗昧,不吉。如丁奇临兑,贵人陞殿,为吉﹔而临於坎则谓之朱雀投江,威德收藏,则不吉也。故谓之临宫不可有微疵也。●三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女临龙虎。此法三奇即是乙丙丁矣,然未可执得奇便为堪使。所云得使者,是得直使也。三奇得开休生之直使,所谓得奇得门方,可谓诚堪使也。六甲遇之非小补者,更合地盘上之六甲,相为表里,三奇三门得仪神佐之,岂小补哉?乙奇加甲戌、甲午,丙奇加甲子、甲申,丁奇加甲辰、甲寅,是为犬马鼠猴龙虎之谓也,然以本旬三奇六甲为的也。●又有三奇游六仪,号为玉女守门时,若作阴私合和事,请君但向此中推。此法以地盘丁奇所到之宫为主,遁得本旬直使之门加临,即为玉女守门。其法以甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。宜举阴私合和之事,须遇三吉门为宫也。●天三门兮地四户,问君此法归何处,天冲小吉与从魁,此是天门私出路,地户除危定与开,举事皆从此方去。考古法以乾为天门﹔此以太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也,又曰天私门。止利於逃行隐迹,乃隐遁之门户也。其法以月将加所用之正时,顺寻太冲、小吉、从魁所临之方,即是天三门,如正月雨水後日缠娵訾之次,月将是亥,用卯时,以亥加卯,则太冲在未,从魁在丑,小吉在亥,其未丑亥上乃天三门也,於仿此推。考卦例,巽为地﹔此以除、危、定、开为地户也。其四者,五行属土,故所加临处,利於屯营、筑城,有城高池深之保障也。既云地户,地户法以地气将加所用之时,即以建加建,是月分之除、危、定、开日以建加本时,是日分之除、危、定、开时也。如正月建寅,即从寅上起建,顺数,则卯上是除,午上是定,酉上是危,子上是开,其卯、午、子、酉是地四户也。如以建加所用之子时,则丑、未、辰、戌得除、危、定、开,是地四户也。●六合太阴太常君,三神原是地私门,更得奇门相照应,用门举事总欣欣。地私门者,隐藏、潜伏之谓也。六合卯为本家,太阴酉为本家,太肠未为本家。卯酉乃日月出入之门户,所以出门举事迪吉,更合三奇吉门斯为全美。但取贵神之法,与六壬稍异,其法以月将加正时,分旦暮寻其方向,旦暮贵人各有分属,以八干四维分配十二支,以分上下,如用乙巽丙丁坤庚时,系上六字,而辰巳午未申酉属焉,是用旦贵也﹔如用辛乾壬癸艮甲时,系下六字,而戌亥子丑寅卯属焉,是用暮贵也。再视贵神临於何宫,以分顺逆。若亥子丑寅卯辰六宫,为阳顺起贵神,求三神阴常六,即是地私门也﹔若在巳午未申酉戌六宫,为阴逆起贵神,求三神阴常六,即是地私门也。假如正月雨水後,太阳缠娵訾之次,亥为月将,以甲戊庚日用卯时,卯属下六字,用暮

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