嘟嘟糖和小雪灯 屠再华著-第6章
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吃了粽子、雄黄豆，我和妈妈就跟着外婆去看龙船。龙船打扮得五颜六色：船头上装着一个龙头，两只犄角翘翘的，圆眼睛，大嘴巴，长胡须。这用木头雕成的玩艺儿，看上去活灵活现。划龙船要十几个小伙子一起使劲儿划，龙船里“咚咚哐！”
“咚咚哐！”敲着锣鼓。划起来“哗啦！”“哗啦！”响起一片水声，绽开一片水花儿，乘风破浪。龙船与龙船比赛起来，那就更加好看。“咚咚哐”、“哗啦”！“咚咚哐”、“哗啦”！
外婆家旁边，有个五龙漾，五龙漾里有五条港。传说，只要有四条龙船同时从五条港里划进五龙漾，另一条港里就会出现一只金龙船。传说是美丽的，可大家都没有见到过金龙船。尽管这样，我每次去外婆家看龙船，外婆总是一遍遍地重复着这个美丽而古老的传说。
一片有根的云
阿甲花又开了。
蓝湛湛，白雪雪，细细的瓣儿往上蜷着。一个个小球似的，密密匝匝地铺满了田野。那清香味儿，幽幽的，淡淡的，它在植物学上叫苜蓿，通常称紫云英。这两个名字，真是起得最好不过了！前一个，不妨取其神。因它的种子是张骞出使西域那会儿从大宛带回的，苜蓿只是一个译音。而大宛人嗜酒，它岂不像它的娘家人，也摇来摆去地醉醺醺的？至于后一个，自然要取其形。“紫云英”三字一出口，就把它的姿色活脱脱地画出来了。可不，它多像降落在田野里的一片紫蔸蔸的云呀！任着温馨的春风，沿着翠绿的小河，飘飘忽忽，变幻无穷，迤逦而去。
但，它是一片有根的云。
我虽弄不清，它有了这样好的名称，可我们家乡偏偏要唤它阿甲花，而我，也从幼听惯叫惯了，倒是觉着这样叫它才亲切些，贴近些。
无论在哪里，也无论我的境况如何，只要窥见了阿甲花，便要在心中升腾起一缕缕乡情，痴痴的。
也尽管我的童年，不那么金色，不那么辉煌，甚至是苦涩的。但在故土的儿时生活，总觉得那么有趣，那么天真无邪！就像这点点星星的阿甲花，一片紫色的云。
清明一过，阿甲花开了，村里便忙碌起来：男人要将蓬蓬勃勃的阿甲花耙进土里去作底肥，闹春耕春播；女的则在黑亮亮的头髻上插几朵阿甲花，一头扑在蚕事上了。
至于我们孩子，却是临了一个最快乐的季节。
糊一只简单不过的鲶鱼鹞啊、衣裳鹞啊、三角鹞啊，三五成群地奔到两边扑满阿甲花的田塍上去放鹞儿。磕磕绊绊地，摔一跤也不觉着疼。有时还故意摔一跤，摔在阿甲花上软绵绵的，即便鹞儿断了线，猛追一阵，见它一个筋斗掉在远远的河对面了，也就“啊呀”一声算了。反正我们也拾到过别人的鹞儿，拾到鹞儿就高兴！说实在，想送回也无法送回，看看只隔着一条河，走过去要绕很大一个圈子。
在阿甲花田里放羊，也是件挺有趣的事。一般大人是不允许的。只在那种阿甲花长势特别旺盛，底肥过剩的田块。那白白的绵羊一赶进阿甲花田里，瘪瘪的肚子顷刻鼓了起来！羊吃草的声音，“啃吱，啃吱”地很好听，每每惹得我们嘴馋。
于是，便把赶羊的竹棒儿往田里一插，拴住了羊，走开去找野食吃了。采几荚嫩碗豆嚼得甜丝丝，烧一挂青蚕豆吃得喷喷香，哦哦，阿甲花又开了！
每年在这时候，从家乡传来许多喜讯：大河上架起了桥，田塍上有了自行车，也有些人盖起了新楼房。但也听到不少意见，种粮栽桑买化肥购小农具困难，到省城一天仅有一班汽车。粮产区蚕桑区需要各方面的关注和支援。
阿甲花，紫色的云，我儿时的梦幻。至今我还无法摆脱你。我的心，仿佛连结着你长长的根须，深深地，扎在故土的田野里。
大年三十静悄悄
我记忆中的儿时大年三十，村子里总是静悄悄的。要办的年货，大人好歹都买回来了。菜油是自己打的，年猪大小要杀一只，鱼在自家的池塘里捕。要买的是糖和酱油之类的东西。碗碟似年年要添一些。临了大年三十，每每要下几场大雪，天气总不那么好，可种田人仍在外边忙碌着：我们家乡有施一次“隔年肥”的风俗，一定要在过年前，在油菜和小麦田里，施上一遍人粪或猪羊肥。到了大年三十，只有妇女留在家里，准备吃“团圆饭”的菜肴。东看西看，蹦蹦跳跳的，当然是我们孩子了。
我们的村子很小很小，地处偏僻水乡。可绕来绕去的石板路，却四通八达，连结着各家各户。
大年三十这一天，我多半搬个小凳子，坐在高高的台阶上，望着阿姨婶婶们，提篮搂盆的，穿梭来回；在河埠头上上下下，洗这涤那。我有时也喜欢闭着眼，竖起小耳朵辨别和判断各种声音。可不，“噼噼啪啪”，“嚓嚓嚓嚓”，准是那位阿姨婶婶，在剖鱼刮鳞。鱼儿在用尾巴拍击着，而刀在它的身上滑动。河中的小鱼争不到大鱼的食，可在大年三十，却让小鱼得了便宜。按我们家乡的风俗，吃团圆饭不吃小猫鱼，要吃草鱼青鱼一类的大鱼。
“鱼”和“余”谐音，谓之“年年有余”。还有那“冬冬冬冬”的声音，也准是那位阿姨婶婶在捣着肉丸子。捣肉丸子的粗犷陶钵震荡着桌面。按我们家乡的风俗，吃团圆饭必吃肉丸子。长老们说，肉丸子圆滚滚，象征着“全家团团圆圆”。我们家乡还有一种特别的肉丸子，在肉丸子上加上一层糯米饭，看上去珠光宝气，叫做“刺毛肉丸子”。大年三十这一天，静中有动。叮当、叮当的瓢盆声，显得十分清脆而明快。它似有章法地从这家传到那家，也传到我小小的耳朵里。
准备吃团圆饭，最费时的是煮红烧羊肉了。
我妈妈忙这忙那的，每每要我照看一下那锅羊肉。煮红烧羊肉，要“波多罗、波多罗”的大半天。有时候我等得心焦了，便揭开锅盖来看看。哇！好大的一团热气儿向我扑来。要待好一会儿，我才看清锅子里白洋洋的一片。妈妈说，那是一层厚厚的浮油！把浮油一匙匙地捞掉了，才见一块块红红的羊肉，逸出一缕缕带着茴香和黄酒的香味儿来。
三十的白天静悄悄，可到了除夕夜，那场夹着笑闹的花炮大战将是很激烈的。即便很贫困的人家，也要买四个花炮鸣放，谓之“响响亮亮”。
我的生日
我不记得自己的生日，能记住这个日子是妈妈给的。妈妈说，我曾经有过一个小姐姐名叫凤竹，她点儿大就夭折了。那时候没有宝宝的医生。
妈妈很悲伤。
妈妈说后来做了一个梦，梦见飞走了一只凤，游来了一条龙，这就怀上了我。听起来有点儿好笑。当然是妈妈盼儿心切。
妈妈的给予太多了！喂奶喂我到三周岁。当床板上放着黄金瓜给我断奶的时候，我已经很懂事了。妈妈说这之前不是不想给你断奶，也曾在奶头儿上抹过几回胡椒粉，可你一碰上嘴巴就哭得“死去活来”。
今天是我的生日，我不要蛋糕，蛋糕上插不下这么多即便是很小很小的蜡烛。我不要面条，面条最长也有终点。我没有那种缠绵的感慨，感慨再多拴不住无情的岁月。我也没有去回味以往生活中的苦、酸、辣，世界上哪有一个孩子笑着出生的？今天是我的生日，我的感觉里仅有妈妈给我的爱，妈妈给我的甜！
当我离家去公读的时候，穿的是妈妈土纺土织的衣，着的是妈妈在油灯下千针万线纳制的鞋。
我都走上工作岗位了，妈妈还在家里为我祈求平安。妈妈对我如此，待人也宽厚。但“好心也不得好报”，竟患上绝症早早去了！这就让我永远不会迷信。
今天是我的生日。妈妈说我是在日中午时呱呱堕地的，生下在一个养蚕宝宝用的大竹匾里。
妈妈说当我第一次张开小嘴要哭的时候，就把准备好的一匙猪油喂进我的口里。这叫“讨讨彩头”，期待我一生不吃素，巴望我日长夜长。但我在妈妈身边不会长大，都有两个孩子了仍觉得自己还没有长大。妈妈去世以后，我才发觉自己已不是孩子了！从此便失去了伟大的母爱！再也要不回来。
今天是我的生日，也是许多人的生日。
立夏狗
立夏狗不是狗，是只小粉狗。
按我们家乡的习俗，立夏狗是农历“清明”做，一家有几口做几只，用苎麻线穿成一串儿，青青白白、红红黄黄地晾在屋檐下，到了立夏才能煮野米饭吃。所以立夏狗也叫清明狗。我儿时大人都这么说，“吃了立夏狗，一年健到头”。
立夏狗是用糯米粉和嫩蒿草做的，红颜色的掺进胡萝卜，黄颜色的掺进老南瓜，不掺进什么的是青的。白粉狗是纪念才去世的长辈儿。做立夏狗我小小年纪也能出一分力！奶奶和妈妈在家里“叽咕、叽咕”磨糯米粉，我去割嫩蒿草。
这时候，路边、沟边到处有嫩蒿草，可我提着小茅刀，头上套着小竹篮，蹦呀、跳呀，总喜欢跑得远远的。小伙伴们也这样。离家一、二里路有个好地方，青青茸茸的嫩蒿草有一大片，密密匝匝、厚厚实实的，像一张绿地毯。是一个小伙伴发现的，往后你告诉我，我告诉你，到时候大家年年去那里割嫩蒿草。
我们在清明那天，每每是差不离的时间，小伙伴们就碰在一起了。你看看我，我看看你，大家似都觉得能到那儿去割嫩蒿草，很光荣。蓬蓬勃勃，又香喷喷的嫩蒿草，实在太诱人！我们总是在割嫩蒿草前，要翻筋斗、打虎跳地，痛痛快快地玩一会儿。每每是，割满了一小竹篮嫩蒿草，变成一个草人儿、香人儿了，才知道要匆匆赶回家去。一到家，往往是已磨好了粉，煮沸了水，奶奶和妈妈早在等着我的嫩蒿草了。
我的奶奶手巧心灵，用糯米粉掺合着嫩蒿草，什么团团捏捏的，做出来的立夏狗，嘴巴张得大大的，尾巴翘翘的，四条腿儿壮壮的；还装上两颗小黑豆当眼睛，小粉狗仿佛会叫会跳呢！奶奶做立夏狗，妈妈当助手，奶奶做好了，妈妈就上蒸架放进锅里去蒸。奶奶总是在一旁掌握火候，到一定的时候，就叫妈妈起锅，把一蒸架立夏狗放在桌子上。随即，她就拿着大芭蕉扇，“啪嗒、啪嗒”地去搧。一会儿，只只粉狗儿便锃光闪亮、珠光宝气的了。
往后，我才知道，蒿草也叫艾草，有“清凉、解毒”的作用。这就难怪奶奶说，吃了立夏狗，到了夏天不会生疮呢。立夏狗—清明狗—一只只栩栩如生的粉狗儿，想着它就是五彩六色的一串儿！牵动着我的心。
金色的梦
墨绿色的枇杷树叶，在风中瑟瑟地抖动，总让我联想到小毛驴的那对尖尖而又精神的耳朵。于是，也就像坐在小毛驴上、提着小包袱的北方小媳妇回娘家那样，一头撞到故土的金色梦幻里去了。
孩提时，每每等不及枇杷树结果就眼巴巴地想吃枇杷。带着褐色把儿的白白香香的枇杷花一开，我们孩子是怎么也离不开这枇杷林了。连没懂得“你”与“我”这个概念的童稚，也朝着枇杷花“把你吃！把你吃！”地嚷嚷。就在这时候，妈妈们会唱起一支民谣要我们孩子耐心地等待：“枇杷枇杷，隔年开花！囡囡要吃枇杷，等到明年蚕杷！”
枇杷花期很长，从当年十月到翌年的三月。花冠白而略带淡黄。其间腊月时开花最盛，故枇杷有“负雪扬花”的美誉。因为枇杷随着春蚕结茧而成熟，所以我们家乡称春蚕时节为“蚕杷”。“蚕杷”这个词儿在辞典中找不到，但杭嘉湖一带水乡是老幼皆知的。
银色的茧子一下簇，南运河两岸的枇杷树上，便维系着我们孩子的一个个金色的梦。头一茬儿的枇杷，叫“草种”，甜中带酸。从它的名字来看，颇有点让人瞧不起的意思。可我们孩子都眼巴巴地等待了八九个月了，尽管吃起来酸溜溜的，但沉浸在我们孩子的心里只有一个甜字！把草种枇杷当成了宝。其实我们孩子没错儿，倒是大人们贬低了枇杷中的“开路先锋”！
接下去上市的，是“红种”枇杷，泛称大红袍。
最后姗姗来迟的是“白沙”枇杷。都是枇杷中的佼佼者。正因为是佼佼者，那时候便不像草种枇杷那样是我们孩子口中的消闲果了。可不，早在《唐书地理志》上就有余杭郡贡枇杷的记载。诚然，那时的余杭郡还包括其他的一些地方，不见得皇帝吃的是我们现今余杭的枇杷；但《本草纲目》说得十分肯定：“塘栖产枇杷。胜于他处，白为上黄次之”。这就让我们家乡沾了光。
而今，我一头撞进故土的金色梦幻里，倒不是嘴馋想吃枇杷，也不是留恋杨万里的那联“大叶耸长耳，一枝堪满盘”的枇杷诗，而是觉得枇杷树的一生与人生非常
