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第2章

破解易隐-第2章

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,则以正变,二世爻数之。如乾之姤,自壬戌至辛丑世,则四十世,年则四十年也。如六爻安静者,则自所卜之年,数至世爻。如庚寅年卜,则自庚寅数至壬戌,乃三十三世也,年则三十三年也。若臣民代占者,以五爻为主也。如甲子年卜得乾卦,五爻壬申,自甲子至壬申,卜世则九世卜年则九年也。(余仿此)。” 

3、世爻流年取数法 此法见于《易隐》卷二身命六亲章断亡祖行位第几亡故何年例 “断亡祖行位第几亡故何年,以本宫官鬼为用也,如庚寅年,卜得火风鼎卦,本宫己亥鬼伏三爻酉金之下,(不现则看伏鬼),己亥逆数至本旬甲午,乃第六位也,再从庚寅年,逆数至己亥,便知某祖死五十年矣。(出袁客师占验日录)” 

第六节、《易隐》占身命之飞爻变六亲法 《易隐》的变六亲飞爻法并非某些著书立说者所言,取世爻克者为妻,克世爻者为官,这些说法是完全曲解了《易隐》的变六亲法。《易隐》的飞爻法在身命章中表现的最有特色,而且比较复杂,一般读者难以通过原文了解其用法。现作者专文讲解如下: … 易书在线 yibooks bwdxh@hotmail 

一、飞爻变六亲的使用条件 《易隐》的飞爻变六亲法并非摇出一个身命卦,学者便开始一个一个的开始飞爻起来,而是先取本宫六亲用神,如果本宫六亲用神没有出现,则才开始飞爻取六亲,由此读者可知,飞爻取六亲也是断六亲吉凶时没有办法的办法。 例如《易隐》之断父母:“如本宫父母不出现,即取内卦伏神,若又无伏,则取生世之爻为父,父克之爻为母。从世下一位,分一水二火三木四金五土之数飞之,亦分阴阳真假断之。” 

二、飞爻变六亲的使用方法 1、先查出每个六亲的飞爻之数; 2、根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排,排到哪个爻位哪个爻位即为那个六亲飞爻。 第一步:先查出每个六亲的飞爻之数 变六亲飞爻理论:“飞位以世为主而推之。生世为父,父克为母。生父为祖,祖克为祖妣。父比为伯叔,伯克为姆,叔克为婶。世比为兄弟,兄克为嫂,弟克为弟妇。世克为妻,妻克为妾,妻生为女,克女为婿,婿生为甥,女生为甥女。世生为子,长子之前爻为次子,次子之前爻为三子,子克为媳,子生为孙,媳生为孙女,孙克为孙媳,孙生为玄孙。以此推之,罔不周悉。“ 然后《易隐》又排出了一个简单的六亲分爻速取用神表:“世属土爻,则高祖属金,曾祖属水,祖属木,伯祖叔祖属木,高祖妣木。。。。。。” 从上文开始,易界人士的误区便开始产生了,读者需要注意,上文世属土爻,指的是世爻临辰戌丑未地支土爻的意思,而后面的高祖属金,曾祖属水类,并非是指卦中的申酉即是高祖爻,卦中的亥子即是曾祖爻。前文高祖属金,曾祖属水,以及后面那些,这些金或水均是隐喻的先天五行数(注意,是先天的五行数,而非五行),先天五行数者,水为一、火为二、木为三、金为四、土为五。所以以上的意思实际就是:“世爻临辰戌丑未地支者,则高祖为四数,曾祖为一数,祖属三数,伯祖叔祖属三数,高祖妣属三数。。。。。。” 得出以上各六亲之数,则下面就可根据各六亲之数来查出每个六亲所在之爻。 

黄金策分爻 上爻五爻四爻三爻二爻初爻 曾祖父祖妻曾祖母母祖父 妻伯叔姐 兄弟子 我们得出上十一位六亲爻位所属,以下便可以根据此六亲爻位为基础飞之。下面飞爻须分出是占问近亲还是远亲,如是占问近亲,则是从世爻开始飞爻;如是占问远亲,则是从远亲飞爻表中开始飞爻。 近亲飞法: 长辈问晚辈,大问小者,均从世爻以上之爻位开始飞六亲数,飞到哪个爻位,哪个爻位即是此六亲位; 晚辈问长辈,小问大者,均从世爻以下之爻位开始飞六亲数,飞到哪个爻位,哪个爻位即是此六亲位。 占问近亲者,则先找身命卦的内卦,如果身命卦的内卦是本宫内卦的话,则这个内卦的三个六亲则是真六亲。如果此身命卦的内卦并非是本宫内卦的话,那么此内卦中出现的三个六亲爻俱是假亲,即使内卦中出现父母爻,那么这个父母爻也并非是真父真母。但是为人者,俱有父母,那么此真父真母,从哪里查到呢?如果内卦非本宫者,我们可以把本宫内卦伏神排出来,这里面如果有父母爻者,这也是真父真母,如果本宫内卦伏神中没有父母爻者,我们再取对宫的内卦伏神,对宫者,本宫卦所对之卦,乾坤互对,坎离互对,震巽互对,兑艮互对。但如果对宫内卦的伏神中也没有我们想找的六亲爻的话,则只能用此六亲飞爻法开始飞六亲。 比如说我们占测父母的情况,父母为近亲,故以世爻开始飞,而父母又为自己的长辈,我们占测父母为小辈占测长辈,故从世爻开始往下飞爻。 如世爻属土,则父为属火,火的先天数为二,那么从世爻往下飞两个爻位,飞到哪一爻,哪一爻就是代表了父亲。 


二、远亲飞法 长辈问晚辈,大问小者,均从晚辈爻位以上开始飞六亲数,飞到哪个爻位,哪个爻位即是此六亲位; 晚辈问长辈,小问大者,均从晚辈爻位以下开始飞六亲数,飞到哪个爻位,哪个爻位即是此六亲位。 黄金策分爻 上爻五爻四爻三爻二爻初爻 曾祖父祖妻曾祖母母祖父 妻伯叔姐 兄弟子 那么我们就从曾祖的爻位开始飞爻,高祖为曾祖的长辈,所以我们就从曾祖的爻位下面开始飞爻,飞到哪一爻,哪一爻就是代表高祖。 比如说我们占测高祖的情况,高祖为远亲,而卦中并没有高祖的爻位,所以我们从离高祖关系最近的曾祖爻位开始飞,又因为高祖为曾祖的长辈,所以我们从曾祖爻开始往下飞爻。 如曾祖爻属土,则生曾祖者为高祖,其为火,火的先天数为二,那么从世爻往下飞两个爻位,飞到哪一爻,哪一爻就是代表了高祖的情况。 根据此变六亲飞爻法,我们可以将自己的所以亲戚,不仅是直系亲属,如父亲母亲兄弟姐妹妻子儿女女婿儿媳孙子孙女外孙外孙女等,甚至其远系亲属,包括舅母、姑父、堂表兄弟姐妹、一切远近亲戚均可根据此法一一断出,远非常法所及。 

第七节、《易隐》占身命之飞宫法 前面已经说到,《易隐》传承先天易与京房易内容最多,而此飞宫法,即是游南子将紫微斗数、太乙神数等术数十二宫断法融合于六爻占卜学之中。 其法步骤如下:1、先将正变互三卦,排定十二支神,其法是以阳世初爻起子顺行,阴世初爻起午逆行;2、查出命宫所临地支;3、十二支神与命宫既定,遂以阳世阴世顺逆数之。其法是将命宫所临地支置于十二支神中的那个地支上,然后如果是阳爻持世,则从命宫往上顺序数出其它十一宫,如果是阴爻持世,则从命宫向下顺序数出其它十一宫。假如阳世子爻值命宫,即从主卦初爻向上数其它十一宫;假如阴世子爻值命宫,即从变卦五爻向下数其它十一宫。凡正变互三卦,连环而数十二宫,过而复始。 

现祥解如下: 第一步:排支神 先将身命卦的主卦、变卦、互卦并排出来,然后在这三个卦里面排出十二支神。如何排支神?这是根据世爻所临爻位阴阳来定的,世爻临阳,则从主卦初爻起子顺行,世爻临阴,则从主卦初爻起午逆行。记住:主卦排六支,每爻一支;变卦排四支,取二爻三爻四爻五爻;互卦排两支,取三爻四爻。 

阳世顺行法 爻位正卦变卦互卦 上爻六巳 五爻五辰十酉 四爻四卯九申十二亥 三爻三寅八未十一戌 二爻二丑七午 初爻一子 

阴世逆行法 爻位正卦变卦互卦 上爻二未 五爻三申七子 四爻四酉八丑十一辰 三爻五戌九寅十二巳 二爻六亥十卯 初爻一午 

第二步、安命宫与他宫 陈希夷安命宫法: 安命不论男女,正月起寅,顺数至生月止,即于生月上起子,逆数至本人生时安命。 其十二宫的排列顺序如下: 一命宫二兄弟三夫妻四子息五财帛六疾厄 七迁移八奴婢九官禄十田宅十一福德十二父母 

第三步、排十二宫 主变互三卦十二支神与本人命宫定出来之后,就可以根据世爻所临阴阳而排出十二宫,世爻为阳者,向上顺行排宫;世爻为阴者,向下逆行排宫。 例如阳爻持世,本命子爻值命宫,而我们从卦象十二支神来看,主卦的初爻为子,那么主卦初爻即是命宫,而因为世爻为阳爻,所以我们向上排宫,主卦的二爻定为兄弟宫,三爻定为夫妻宫,四爻定为子息宫,五爻定为财帛宫,六爻定为疾厄宫,变卦二爻定为迁移宫,变卦三爻定为奴婢宫,变卦四爻定为官禄宫,变卦五爻定为田宅宫,互卦三爻定为福德宫,互卦四爻定为父母宫。 例如阴爻持世,本命子爻值命宫,而我们从卦象十二支神来看,变卦的五爻为子,那么变卦五爻即是命宫,而因为世爻为阴爻,所以我们向下排宫,变卦的四爻定为兄弟宫,三爻定为夫妻宫,二爻定为子息宫,互卦的四爻定为财帛宫,三爻定为疾厄宫,主卦六爻定为迁移宫,五爻定为奴婢宫,四爻定为官禄宫,三爻定为田宅宫,二爻定为福德宫,初爻定为父母宫。 

第四步、批断十二宫 《易隐》的批断十二宫,是以飞宫之爻所临的六亲、及此爻旺衰状态、及此爻所临六神、及此爻所临神杀等共同决断吉凶,此法较之紫微斗数、河洛理数等先天易学还要出色不少。 《易隐》十二宫断法: 首论命宫宜旺相,贵人禄马福难量,若值休空多患难,一生顺倒惹灾殃。 兄弟宫中喜旺强,合生身世棣华芳,衰空带鬼无同气,冲克身爻定不良。 夫妇宫中喜旺生,财临子值助吾身,杀刃临爻多怪疾,衰空难保百年姻。 子媳宫中吉曜临,子孙岐嶷有精神,冲克身世多忤逆,衰空杀刃嗣伶仃。 财帛宫中忌破空,旺临财位福无穷,最怕耗神兄武劫,一生得失小人侵, 疾厄休空反称心,生身合世必相侵,身克世冲总不犯,最嫌帝旺与长生。 迁移身世坐其爻,迁徙无恒祖业抛,吉曜临之迁则吉,凶星如值枉奔劳。 奴婢宫中喜旺兴,生身合世必多情,福德养奴财养婢,吉神会遇似陈琳。 官禄宫中要吉星,吉星生旺必荣身,休衰恶杀兼兄子,皓首依然一白丁。 田宅宫中喜土金,子孙奕业得相承,水火木星多进退,休空到老素寒人, 福德旺兴生世象,一生长得吉人钦,衰空终岁身勤动,凶曜奔忙也是贫。 父母宫宜生旺临,合生身世荫垂深,衰空受克无瞻依,伤世冲身定不仁。 

第八节、《易隐》占身命之飞限运法 此是以卦象各爻飞限运来推断一个人的流年运气,这种方法依《易隐》作者曹九锡所言是“此法世人鲜得其传。”此法在早期的六爻占卜书,如《火珠林》、《易林补遗》、《易隐》等书俱有详细论述。而在《卜筮正宗》、《增删卜易》却对此不以为然。《卜筮正宗》在第三章“辟《易林补遗》断终身大小限之缪”中将《易林补遗》论终身大小限之说批驳的一无是处,并附自身的终身卦加以指证,文末言道:“若依张星元之法,不过惑人,且终身卦如是推算大限小限,不比寻常小卦,酬谢宜多,究竟祸福吉凶,并无之。”王洪绪此说竟言术者推算大小限,不过是为了多取卦金,故而费事劳神,欺哄时人,实际并无一点准确性。而野鹤老人也在《增删卜易》第三十九寿元章的第一个卦例中言到:“占以初爻管五年,二爻管五年,一卦六爻共作三十年,再占一卦,又作三十年。余试四十余载,并无应验,不以为法,只以世爻旺衰而断长短。欺人之法,余不为之。”古人之说,自相矛盾,但作者在实际的预测中,发现大小限有时很是准确,其中的应用卦例请参后文。在其它的现代人中,对于六爻占大小限一说,也是众说纷纭,各家学说均不一致,作者相比之下,还是以《易隐》所述的方法最为正确,也最为详尽有理。 

一、《易隐》身命取三限法 正卦管三十年,变卦管三十年,互卦管三十年。每爻五年为一限,共九十年。如卦值六爻安静,而无变卦者,则正卦管三十年,互卦管三十年,再从升降取卦管三十年。取之何如,凡在子寅辰午申戌阳时卜者,升初爻于上作卦,如正卦得天风姤,作泽天夬卦断之。又如乾坤二卦,无互,不可升降者,动则正卦管三十年,变卦管三十年,复以变卦,随阴阳时,取升降作卦。如前法,管三十年,若乾坤二卦,又逢静而无变者,则正卦管三十年,再以占人生命起卦。如甲子年,五月,十八日,酉时生人,即从子上起正月,则五月在辰上,又于辰上起初一日,则十八日在酉上,又于酉上起子时,则酉时在午上,酉属兑,午属离

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