尼采选集-第64章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　他们围绕着你营营地赞颂着：他们的赞颂只是对于你的烦扰。他们想亲近你的皮与血。

　　他们阿谀你，如阿谀一个上帝或魔鬼；他们向你哀泣，如向一个上帝或魔鬼哀泣。多无聊！他们是一些阿谀者善哭者，而不是别的什么。

　　他们对你常是和悦的。但是这是怯懦者的聪明。是的！怯懦者是机智的！

　　他们用褊狭的灵魂，思索着你，——他们觉得你总是可疑的！凡令人三思之物，总是可疑的。

　　他们因为你的一切道德而惩罚你。在他们的心的深处，他们只愿恕——你的过错。

　　你的和善与正直使你说：〃他们对于他们卑贱的生存是无辜的。〃但是他们的褊狭的灵魂想：〃一切伟大的生存是有罪的。〃

　　纵令你对他们和善，他们却自觉为你所轻蔑；他们以秘密的恶害来报答你的善行。

　　你的沉默的高傲总是触忤他们的趣味：当你偶然谦卑得近乎轻佻时，他们便喜欢起来。

　　我们从一个人看出了什么，我们同时使那东西在那人身上燃烧起来。所以远避了小人吧！

　　他们在你前面，自觉渺小，他们的卑贱因为反抗你，而燃烧成为不可看见的报复。

　　你不觉得当你走近他们的时候，他们便沉默起来吗？你不看出他们的力量离弃他们，如烟之离开将死的火吗？

　　是的，朋友，你引起你的邻人们的良心上的自责：因为他们与你是不相配的。所以他们恨你而想吸你的血。

　　你的邻人永是一些毒蝇；你的伟大——它应使他们更毒，更像蝇。

　　朋友，逃到你的孤独里去罢！逃到那强暴的风吹着的孤独里去罢！你的命运不是一个蝇拍。——

　　查拉斯图拉如是说。

　　禁欲

　　我爱森林。城市里是不良于生活的；在那里，肉欲者太多了。

　　跌在一个谋杀者的手里，不是比跌在一个肉欲的妇人的梦里好些吗？

　　请看这些男子吧：他们的眼睛说明着这个，——他们不晓得大地上还有胜于享受一个妇人的事。

　　他们的灵魂深处满着污泥；多不幸，他们的污泥也还有精神呢！

　　让你们至少应当完全得如兽类一样罢！但是兽类也有天真。

　　我忠告你们扑灭本能吗？我只忠告你们要保持本能之无邪。

　　我忠告你们禁欲吗？禁欲对于一部分人是一种道德，对于另外许多人却几乎是一种罪恶。

　　不错，后一种人是能自制的：但是肉欲之大妒忌地从他们的行事里反映出来。

　　便是在他们的道德之顶点与冷静的灵魂里，这兽也附随着他们，而使之不安。

　　当这肉欲之犬得不到一块肉时，它会如何地用善和爱的态度，讨乞一块精神呵！

　　你们爱悲剧和一切伤心的事吗？但是我不能信任你们那肉欲之犬。

　　我认为你们的眼睛太残酷，而你们肉欲地侦视着受苦者。

　　你们的淫乐不是化装着而自称为怜悯吗？

　　我给你们这个譬喻：欲驱逐魔鬼而入手于道的人，不在少数。

　　如果禁欲引起痛苦，禁欲是应当被抛弃的；否则禁欲会变成地狱之路，——换言之，灵魂之污秽与肉欲。

　　我说着不洁的事吗？我觉得这并不是最坏的事。

　　求知者之不愿跃入真理之水里去，是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。

　　真的，许多人本质上就是贞恒的：他们的心较柔和些。他们比你们笑得好些，频繁些。

　　他们也笑禁欲，他们问：〃禁欲是什么？

　　禁欲不是疯狂吗？但是这种疯狂来就我们，而不是我们去就它。

　　我们把心与屋献给这客人：现在他住我们这里，——让他随心所欲地久留着罢！〃

　　查拉斯图拉如是说。

　　朋友

　　〃我身边总有一个人是多余的。〃——隐士如是想。〃总是一个，——这终会变成两个的！〃

　　我与我自己常在太热烈的会话中：假若没有一个朋友，我怎能忍受呢？

　　朋友之于隐士，永远是一个第三者：第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。

　　唉！隐士们的深处多了。所以他们希求一个朋友，时时引他们上升。

　　我们信任别人的地方，正显示出我们愿自信而未能的地方。我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。

　　一个人常常用爱来越过妒忌。他常常进攻而自树仇敌，目的在隐匿自己的可中伤之处。

　　〃你至少做我的仇敌吧！〃——真正的崇敬说，它不敢要求友谊。

　　如果一个人需要朋友，他必须愿意为朋友作战：因之，为着作战，他必须具有做仇敌的能耐。

　　我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗？

　　你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时，你应当最接近他的心。

　　你不愿意在你的朋友之前穿上衣服吗？你向你的朋友显露你的真相，算是对于他的崇敬吗？无怪他诅咒你坠入魔道去！

　　谁不知隐匿自己，徒使别人憎怒：所以你们更应当畏惧裸体！是的，如果你们是神，你们便可以因穿衣服而羞惭。

　　为着你的朋友，你愈装饰愈好：因为你应当是他的射向超人之箭与希望。

　　你为着想认识你的朋友的真相，你曾看见过他睡觉时的形貌吗？他的形貌到底是怎样的？那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。

　　你曾看见过你的朋友睡觉吗？你因他那形貌而懊丧吗？

　　啊，朋友，人类是应当被超越的。

　　朋友应当是善于忖度而善于沉默的专家：你不必希望看见一切。你的梦应当把你的朋友醒着的行事告诉你。

　　你的同情应当也是一个忖度：你才知道你的朋友愿否接受你的同情。也许他喜欢你的不动情的眼睛和板着面孔的漠视呢。

　　对于朋友的同情应当被藏在一个可以折断牙齿的硬壳里；这样，它才充满着体贴与甜蜜。

　　你能提供朋友以孤独与新鲜空气，面包与药品吗？许多人不能自除链索，却是朋友之救主。

　　你是一个奴隶吗？那么，你不能做朋友。你是一个暴君吗？那么，你不能有朋友。

　　很久以来，妇人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以妇人不解友谊：她只解爱情。

　　在爱情里的妇人对于她不爱的一切常有偏见与盲断。便在妇人的自觉的爱情里，光明之旁，常有暴变，闪电与黑夜。

　　妇人还不能了解友谊：他们永是猫儿，鸟儿。或者作最好的说法，是牝牛。

　　妇人还不能了解友谊。但是，告诉我，你们这些男子，谁又了解友谊呢？

　　呵！可怜的男子呵！诅咒你们灵魂的贫乏与贪吝吧！你们给朋友的，只是我给仇敌的；而我不因此更穷些。

　　伙伴关系是有了；还须有友谊呢！

　　查拉斯图拉如是说。

　　上一篇

　　44。txt

　　查拉斯图拉如是说

　　第三卷

　　一千零一个目的

　　查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：他发现了许多民族的善与恶。在世界上，查拉斯图拉没发现比善与恶更伟大些的权力。

　　任何民族不判断价值，便不能生存；如果它要自存，它判断的标准，应当与邻族的不同。

　　许多事物被此民族称为善的，彼民族却认为可耻而加以轻蔑：这是我发现的。我还发现在这里被斥为恶的，在那里却穿着荣誉之紫袍。

　　一个人决不能了解他的邻人：他的灵魂常常因邻人之疯狂与恶劣而奇诧。

　　一个价值表高悬在每个民族的上面。看吧！那是它的征克的纪录；看吧！那是它的权力意志的呼声。

　　一切它觉得不易成功之物，是可赞颂的；必要的艰难的便是善；那稀少而最费力之物，能够拯救大不幸的，——便被称为神圣的。

　　那使它统治，克服而光耀的，激起邻人的恐怖与妒忌的：它认为这物件是万物中的最高者最先者，万物之衡量与意义。

　　真的，我的兄弟，你如果已经认清了一个民族的需要，土地、天空与四邻；你就会猜知它的胜利的原理，就会晓得它为什么从那个梯子达到的希望。

　　〃你应当常常第一，而超越别人：除朋友外，你的妒忌的灵魂，不应再爱任何人。〃——这使一个希腊人的灵魂激动：

　　于是他走上伟大之路。

　　〃说真话而熟谙弓箭之使用。〃——这句话是我的名字所出自的民族认为珍贵难行的，——这名字之于我亦是亲爱而任重。

　　〃崇敬父母，而顺从他们，直到灵魂之最深处。〃别一个民族高悬了这征克的纪录而强盛不衰。

　　〃保守忠信；为着忠信，便因险事恶事，而流血或牺牲荣誉，亦所不惜。〃另一个民族用这教训，超越了自己，因此获得伟大的无穷的希望。

　　真的，善与恶是人类自制的。真的，善恶不是取来的，也不是发现的，也不是如天上的声音一样降下来的。

　　人类为着自存，给万物以价值。——他们创造了万物之意义，一个人类的意义。所以他们自称〃人〃。换言之，估价者。

　　估价便是创造：你们这些创造者，听吧！估价便是一切被估价之物中的珍宝。

　　估价，然后有价值：没有估价，生存之核桃只是一个空壳。你们这些创造者，听吧！

　　价值的变换，——那便是创造者的变换。创造者必常破坏。

　　创造者起初是民族，接着才是个人；真的，个人还只是最初的创造。

　　从前，民族把善之表高悬着。希求统治之爱与希求服从之爱同创造了这种表。

　　人群的快乐，先于〃我〃的快乐：当公正还是指人群而言的时候，〃我〃只能说是背公了。

　　真的，狡狯的无爱的〃我〃，在大多数人的利益里找寻个人的利益；它不是人群的起源，而是人群的没落。

　　热爱者与创造者，——他们向来创造善恶。爱火与怒火在一切道德里燃烧着。

　　查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：在大地上，他没发现比热爱者的工作更伟大些的权力：善恶便是这工作的名称。

　　真的，这毁誉的权力实是一个怪物。告诉我，兄弟们，谁替我克服它呢？谁把一条链索套在这兽的千个颈项上呢？

　　直到如今，我们曾有一千个目的，因为有一千个民族。但是套在一千个颈项上的链索与一个唯一无二的目的却还没有；人类还没有目的呢。

　　但是，告诉我，兄弟们：如果人类没有目的，那也就没有——人类吧？——

　　查拉斯图拉如是说。

　　爱邻

　　你们忙着交好你们的邻人，你们为着这个使用美丽的词句。但是我告诉你们：你们的爱邻，只是你们的错误的自爱。

　　你们访问邻人以逃避自己，想把爱邻当成一种道德：但是我看透了你们这种〃利他〃。

　　〃你〃老于〃我〃；〃你〃是被神圣化了的，而〃我〃不曾：

　　所以一个人忙着交好他的邻人。

　　我忠告你们爱邻吗？我毋宁是忠告你们逃避邻人而爱远人吧！

　　爱远人，爱来者，高于爱邻；我认为对于事物与幻影的爱，高于对于人类的爱。

　　我的兄弟，这走在你前面的幻影，美丽于你；为什么你不把你的肉与骨给它呢？可是你害怕，你逃到邻家去。

　　你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。

　　我希望你们不能忍受任何邻人与邻人之邻人；那时候，你们不得不自己创造一个朋友和他的横溢的心。

　　当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能诱惑他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。

　　诳语者不仅是故作不知的人，尤其是不知故作知的人。你们在交际场合中这样说着自己，欺骗你们的邻人。

　　疯者如是说：〃人群的交际损伤一个人的特性，尤其是对于全无特性的人。〃

　　这个人之赴邻家，目的在寻找自己。那个人赴邻家，目的在想忘却自己。你们的错误的自爱，使你们的孤独成为一个牢狱。

　　远人却因你们这种爱邻而偿付重价；当你们已是五个人在一起时，常有第六人要死。

　　我也不喜欢你们那些节庆：我发现了太多的优伶，便是观众的行动，也如戏子。

　　我不教你们爱邻而教你们交友。让朋友是你们的地上的佳节与超人的预感吧。

　　我把朋友与他的横溢的心教你们。如果你们想被横溢的心所爱，你们应当知道成为海绵。

　　我以藏着完成了的世界，善的外壳的朋友教你们，——

　　这创造性的朋友，常常献赠一个已