泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第61章
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院过的是地狱一般的苦日子。努丹拿了信去给她父亲和哥哥看，她父亲骂他是多管
闲事，她哥哥还说他是假造的书信。努丹这次跟我到曼谷去，很想把这个可怜的小
姑娘找回来。不过我看这件事情不好办。第一是小姑娘没留下地址，曼谷那么大的
地方，妓院至少有好几百家，我们又不能在那儿呆很久，怎么找哇？第二，即便找
到了，我们又不是警察，能拿她怎么办？你们国家，什么都好，就是发展旅游业以
后妓女太多，更无法容忍的是竟允许童妓存在。让十二三岁的女孩子去卖淫，这未
免太残忍点儿了吧？”
“有一个事实，也许您还不太清楚。”昭维显得无可奈何地说。“许多人都以
为我们国家是允许卖淫的，其实大谬不然。从1928年起，我国的法律就明文规定卖
淫为非法。只是政府的职能部门对卖淫行为打击不力，长期以来睁一只眼闭一只眼。
以至于妓女数量恶性膨胀，甚至出现了大量的童妓。其根本的原因，就在于我国发
展旅游业以后，除了以大量佛寺招徕游客之外，还以众多的妓女招徕游客，让他们
白天饱眼福，晚上饱艳福。特别是童妓，在国外一般是严厉禁止的，现在似乎只在
泰国还有。据说有一部分国外游客，就是冲泰国能够提供童妓这一‘特色’才不远
万里迢迢专门跑来的。因为只有在这里他们才能够为所欲为。他们说：在别的国家
玩弄童妓，提心吊胆，随时准备被警察抓走；在泰国玩弄童妓，可以放心大胆，没
有犯罪感，不但警察不干涉，连童妓本人也觉得这是一行职业，自己是在给家里挣
钱。关于这方面的情况，外国记者和电视台不知道报道过多少次了。所有舆论，都
在谴责泰国政府纵容犯罪，容忍丑恶的肉体交易。在这样的声浪下，泰国政府方才
有所行动。不过第一步也仅仅限于取缔童妓，年满十八岁以上的妓女，暂时还不加
干涉。负责这项工作的，是上校警官苏塔隆先生。他是我的好朋友，我可以给您写
封介绍信，关于营救波比姑娘的事情，您可以请他帮忙。”
“据您所知，取缔童妓的工作进展得还顺利么？”
“可以说很不顺利。苏塔隆上校手下一共只有三十个专职警察，而全国据调查
一共有343 个地方有童妓，不仅沿海城市有，连清迈这样内地的城市也有。可以这
样说：凡是外国游客足迹所能到的地方，妓院老板就千方百计地把童妓输送到那里
去。越是偏僻的地方，童妓越少，也就越奇货可居嘛！警察少，许多工作只能靠非
政府机构去做，因此工作效率不大。此外，政府工作人员的腐败现象，也是一个很
棘手的难题。许多事例在民间到处流传，在报纸上却看不见。例如去年曼谷有一个
警官不惜花费三十万美金行贿，企图得到曼谷一个热闹市区的警察分局局长的职务；
一位前任的警察总监，肯花四十万美金来‘购买’他的任期。可以想象，让这些贪
官污吏进入高级官员特别是警官的行列，会是一个什么样的结果。现在政府正在讨
论：为了配合取缔童妓，是不是公布一项法律，对于强迫与十五岁以下的少年发生
性关系，必须从严惩处，量刑范围从最低七年徒刑到十五年徒刑。但是也有人估计：
这样的法律一出台，无非给贪污腐化的警察增加一种经济来源而已。曼谷的报纸上
早就透露过了：有的警察收受贿赂，把妓院里妓女登记簿上的妓女年龄任意改大，
以致一个明明只有十三岁的小妓女，登记簿上的年龄却写的是十八岁。还有些警察
收受贿赂以后，每逢突击检查妓院，事先就打电话给妓院老板，把未成年的小妓女
或转移到别处，或关进地下室锁了起来。据估计，单是曼谷一个地方，就有上千名
童妓在卖淫，但是至今被解救出来的童妓，还不到一百人。艰巨的任务，还在后面
呢。”
“您是政府官员，您知道泰国现在一共有多少妓女吗？”
“这是一个谁也无法精确统计的数字，只能根据各种数据估计，求得一个最佳
近似值罢了。正因为我国法律上卖淫是犯罪的，所以从来也没有设立过公娼登记制
度。再说，妓女阵营，由妓院‘集体’经营的只是一个方面，‘个体’经营的人数，
绝不会少于妓院。此外，还有以卖淫为第二职业的‘兼职’妓女，例如舞厅里的舞
小姐；还有‘业余’的妓女，例如因生活所迫偶尔客串的女职员、女学生等等。总
之，这是一个永远无法精确统计的数字。今年年初，联合国儿童基金会曾经发表一
个数字，说泰国一共有各种妓女二百万。尽管我不是这方面的权威，但是以常识判
断，这个数字是不足信的。泰国现在的人口总数已经接近五千万，其中十五岁至三
十岁的女性总数大约八百万。如果泰国有二百万妓女，等于说四个‘适龄妇女’中
就有一个是妓女，这显然太荒唐了。去年卫生部经过调查，发表了一个数字，认为
泰国的妓女大约有十万人。这个数字显然又过于保守了。一般外国报刊上的报道都
说泰国有妓女四十万左右。我的估计，各种妓女都算上，只要是为了金钱而出卖肉
体的，不论专业还是业余，不论成年还是少年，总数大约在二十万左右。尽管妓女
至今在全世界任何一个国家都没有绝迹，但在只有五千万人口的小国中有这么多妓
女，占总人口的二百五十分之一、妇女人口的五百分之一、中青年妇女的四十分之
一，就已经是我们国家的奇耻大辱了。”
“您认为泰国的卖淫现象与旅游业的兴起是不是有密切的关系呢？”
“可以这样认为，但那只是问题的一方面。必须看到：在泰国还没有发展旅游
业的时候，妓女也是充斥街头的。有的外国记者直到今天还在很卖力地宣传‘妓女
文化是泰国的固有文化’。他们为什么要这样说呢？有什么根据呢？原因就在于佛
教是个男人教，在泰国，女人连出家的资格都没有。从前有个县知事叫乃拉邻根的，
因为女儿笃信佛教，一定要出家，也曾经首创过‘女僧’，但是既得不到僧侣的同
意，也得不到国王的首肯。女人要修行，首先得转世为男人以后。所以东南亚的佛
教国家有许多妇女到寺庙去拜佛，往往许愿说：如果生下女儿，就献给佛做侍女，
但求来生转为男身。这种侍女，是神的女奴，她们的一切，包括肉体，都属于佛所
有。所以也叫‘神妓’。她们从小就到寺庙里面接受歌舞训练，每逢举行宗教仪式，
就为神像歌舞。直到现在泰国有许多优美的宗教舞，都是她们创造出来的。平时她
们的肉体为僧侣所占有，拜佛、还愿的香客只要出一定数量的‘香资’，也可以享
受这些神妓的肉体。尽管现在寺庙里面已经没有神妓了，但是外国记者们据此把泰
国的妓女说成是泰国的‘固有文化’，真不知道他们是不是懂得‘文化’两个字的
真正涵义。至于泰国现在有这么多的妓女，不能理解为全部都为外国旅客服务，其
中一部分嫖客，还是泰国人。尽管泰国的经济近年来有了突飞猛进的发展，但是农
业人口至今依旧占百分之九十。农业人口的平均文化水平都很低，传统观念认为女
人生来就是伺候男人的，女人在家庭中、在社会上的地位都很低。许多泰国男人特
别是城市下层社会的男人受历史传统的影响生性比较疏懒，许多人一天到晚不干活
儿，最喜欢的消遣就是听唱歌、看跳舞、喝美酒、玩儿女人。他们靠女人养活，还
要拿着女人挣来的钱到妓院去找乐趣。有的人看见邻居卖掉女儿能得到一大笔钱，
居然羡慕人家，惋惜自己没生个女儿。这就是泰国的现状。而对于女人来说，第一
是贞操观念比别的民族淡薄，第二是一天干十个小时的商店女职员，一个月的工薪
收入，还不如陪男人睡一夜得到的钱多。所以自发卖淫的潜在力量相当大。此外，
据说从越南、中国还有大批女青年盲目流入泰国来，有的是一来就自愿当妓女，有
的是走投无路了，不得不去当妓女。越南来的姑娘，是因为生活贫困，青年妇女就
业困难，能就业的工资也不高；中国大陆来的姑娘，是因为国内对卖淫嫖娼打击得
比较有力，许多原本在沿海城市卖淫的暗娼，被追得无处可躲，就偷越国境来到泰
国，买本护照继续卖淫。所以说，泰国的卖淫问题，原因是多方面的，泰国的妓女，
来源也是多方面的。即便是从现在起就停止外国游客入境，泰国的妓女问题，依旧
很难得到解决，”
“妓女，当然不是泰国一个国家存在的社会问题。二战以后，日本、南韩、台
湾，都曾经面临过十分严重的卖淫问题。这是多方面原因造成的。其中社会的畸形
发展，经济状况的不稳定，则是主要原因之一。随着教育的普及、经济的发展，社
会渐趋正常，日本、南韩、台湾这些地方的妓女逐渐有了正式的工作，这个问题有
可能逐步解决或基本上已经得到解决了。泰国目前正处在经济发展的不平衡阶段，
出现这样的现象，也可以说是难免的。港澳地区的卖淫问题一直没有绝迹，但也一
直没有突然性发展，基本处于稳定状态，这与经济的基本稳定，也有一定关系的。”
他们两个，就泰国的卖淫问题发表了各自的见解。当然都是“纸上谈兵”，无
足轻重，对吴永刚来说，真正有用的，是昭维能够介绍苏塔隆上校跟自己认识，并
希望能够通过他去寻找波比姑娘的下落。
尽管道路泥泞，至少塌方处已经清出一条勉强能行车的通道，被大水冲垮的桥
梁也已经架起了轻便木桥，马哈的驾车技术堪称一流：许多地方，一面是高山，一
面是深渊，路基已经坍塌一半儿，只剩下吉普车两个车轮之间的距离，大家都以为
必须下车，让空车试探性地开过去，但是马哈信心十足地叫大家不要害怕，他保证
能够安全越过坍塌的缺口，说着，车子一颠一簸，居然已经过来了。开车的人觉得
无所谓，坐车的人却吓出了一身冷汗。要知道，只要马哈手上的方向盘稍微打歪一
点儿，不是撞在山岩上，就是滚下深渊去，其结果则都是一样：车毁人亡，粉身碎
骨！
半路上，他们在孟帕耀停车吃一顿老板娘自夸的泰国米粉，昭维也抓此时间写
一封介绍信。除此之外，总算一路无阻。
车到南邦，天色刚黑。马哈把三人直接送到火车站，说了声“旅途平安”，就
调头办他们自己的事情去了。吴永刚进车站一打听，当夜有从清迈开来的夜车，而
且有包厢票，于是就三个人包了一间头等的包厢。尽管这条铁路还是一百多年前荷
兰人勘测修建的窄轨火车，可是在这个贫富悬殊的国家里，尽管三等硬座车厢里挤
得像榨油，头等包厢却经常空着，总是不难买到票的。
努丹虽然在南邦上学，天天听见火车的轰隆声，却从来没有坐过火车。今天第
一次坐火车，就坐最高级的包厢，一切都感觉到很新鲜。可惜是夜间行车，沿途的
风光，却无法领略了。
第八天
第一个故事：畸形发展的曼谷
曼谷是个建都二百年的佛教城市，古色古香，市内有大量的寺庙。但是开放旅
游业以来，仅仅十几年时间，人口即增加了一半儿，更主要的，还是引进了大量的
“现代化邪恶”。世界上所有的坏事恶行，一时间都在这个以行善为特色的城市中
泛滥。
从清迈到曼谷的铁路，基本上是沿着湄南河东岸修建的，都是下坡路，夜间行
车，速度不减，特快列车，停站不多，千里之行，不过在一梦之间。
车到曼谷，还是早晨，三人出站，叫了一辆的士，直开湄南大旅社。
曼谷这个面积170 平方公里的大都市， 被郊区那纵横交错的水运网所包围着。
郊区的农舍，至今仍保留着泰族的建筑特色。进入市区之后，昔日那种低矮的民房，
已经逐渐被新建的高楼大厦所替代。马路两边，还能看见用椰树和棕榈叶盖起来的
公共汽车候车亭，作为都市特色让观光客感到惊讶。而飞檐叠翠、色彩艳丽的大小
寺庙，贴着金箔的圆肚子尖塔，则在阳光下熠熠生辉，星星点点地散落在鳞次栉比
的大楼之间，各展丰姿，各显风采。街道上，披着黄色僧袍或红色袈裟的僧侣来来
往往。所有这一切都在提醒人们：这个外表已经完全现代化的都市，是在佛教国家
泰国境内的。
泰国的寺庙之多，在东南亚诸佛教国家中也是首屈一指的。据说全国共有大小
寺
