泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第21章

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的，才能叫革命。所以“造反”有时候是革命行动，有时候只是改朝换代，有时候
甚至是复辟倒退。
　　　　在中国，太远的不去说它了，近代的孙中山，领导人民造反，推翻了满清封建
王朝，建立了民主主义的中国；当代的毛泽东，也领导人民造反，推翻了专制独裁
的蒋介石统治，建立了新民主主义的新中国。所有这些，都是把历史推向发展道路
的，因此都是革命。
　　　　尽管孙中山和毛泽东在造反的时候或多或少都曾经利用过黑社会力量，但就其
主流而言，是革命的，因此，是白道。
　　　　但若造反的头头本人就是黑社会分子，他领导的造反，会是什么样子呢？
　　　　在中国历史上，凡是黑社会势力造反成功的，都属于改朝换代范畴。改朝换代
以后，也许比原先的皇帝要好些，也许还不如原先的皇帝。这就要看新皇帝本人的
素质了。
　　　　一般说来，凡是从小在皇宫里长大的皇帝，锦衣玉食，娇生惯养，衣来伸手，
饭来张口，养成了骄奢淫逸的习性，当上了皇帝以后，最坏也不过沉溺于酒色，不
理朝政，宠信佞臣，残杀忠良，甚至被太监、乳母所左右这几项，大不了再加上优
柔寡断、刚愎自用之类的性格特点，至于别的“坏水儿”，让他倒也倒不出来了。
而从下层社会或黑社会中杀出来的造反派，一旦当了皇帝，那个坏水之多，可就不
是一般二般的了。汉高祖刘邦，明太祖朱元璋，就都是这样的人。他们当了皇帝以
后办的坏事儿太多，但是离咱们的时间、空间都太远，我就不去多说了。
　　　　　　　　　　
　　　　最典型的例子是发生在一百多年前中国南方由洪秀全领导的“太平天国”。在
大陆，因为近年来形而上学泛滥，研究历史的人讲究阶级分析和阶级感情，提倡阶
级观点而否定纯客观观点，凡事都从阶级偏见出发，不是纯客观地看问题，所以就
把“太平天国”高抬成“革命运动”了。实际上，太平天国是由黑社会势力裹协或
蒙蔽平民百姓所进行的一场历史大倒退的闹剧加悲剧。洪秀全本人就是一个“邪教”
的教主。他利用迷信邪说蛊惑群众，自称是上帝的第二个儿子，宣称凡是信上帝的
人无遭无难，享福无穷，天堂路通，不信上帝就要被蛇虎所咬。他打着反封建的旗
号，行专制独裁之实。他不许老百姓娶小老婆，却规定自己可以有三宫六院七十二
偏妃一共八十一个老婆，而到了他灭亡的时候，已经有了八十八个老婆，如果加上
他“建国”之前的那十几个，据说共有老婆一百零八个之多。此外还有一千多个
“女官”，都是只为他一个人服务的。他不许当兵的身上藏一分银子，士兵藏银五
两以上的，就要杀头，所有金银必须全部上交“圣库”，也就是他的金库，供他荒
淫挥霍。他破万人之私，立他个人之私。早饭初期喊的口号如“天下一家，共享太
平”之类，早就忘记得干干净净了。他把明故宫拆了去建他的“天王府”，比北京
的紫禁城大一倍还多；他所用的器物，连浴盆、马桶、夜壶都用黄金制成。到他灭
亡的时候，湘军从他的“天王府”里搜出几千万两银子来。他用人唯亲，只要是洪
氏家族，没有丝毫军功，也可以封王，并且用这些既无功又无能的王爷去监视那些
战功赫赫的将领们。他制造内讧，前方的将士们冲锋陷阵，奋勇作战，血流成河，
后方的王爷们争权夺利，互相残杀，也血流成河。他们不但自相残杀，还杀“妖”，
也就是清朝的官员、满族的百姓、僧尼道士、士绅商人、秀才儒生，凡是不“顺”
也就是不服他收编的平民百姓，也被视为“妖”而杀掉。南京原来有八十万人口，
到了湘军攻下南京的时候，全城只剩下三万百姓了。他的劣迹，如果不是戴着阶级
偏见的有色眼镜去观察，其实是一眼就能看穿的。仅仅因为军队中有一部分将领和
士兵来自烧炭工人和农民，自称是无产阶级的理论家和史学家就把太平天国说成是
农民革命。其实，洪秀全所代表的，是中国当时最愚昧、最野蛮、最落后、最封建、
最反动的一群黑社会分子，根本不能代表积极、勤劳、善良、勇敢的中国农民阶级。
当时为他赴汤蹈火的太平军将士虽然人数相当多，但他们是受蒙蔽者，是无罪的。
幸亏这场邪教头头发动的造反没有成功，不然，中国的老百姓早在一百多年前就处
在暴君加昏君的统治之下了。
　　　　当然，否定洪秀全和太平天国是农民革命，说洪秀全是邪教教主，到今天为止
还只是我一个人的提法。这样的提法，估计历史学家特别是中国大陆的历史学家是
不会同意的。如果早十几年在大陆提出这样的观点，恐怕我连命都没有了。但是史
学界也不是铁板一块，早晚他们都会觉醒，抛弃阶级偏见，还历史以真正的面貌。
　　　　历史是客观存在的，带不得半点儿偏见。但是历史恰恰又是个最听话的小姑娘，
任凭人家怎样打扮。大陆的历史学家都是站在无产阶级立场上来看历史的，因此出
发点必然带有“满腔热忱的无产阶级感情”，实际上是阶级偏见。从这种偏见出发，
历朝历代凡是造反成功，做了皇帝的，都是代表封建地主阶级利益，属于改朝换代，
是反动派；凡是造反没有成功的，都是代表农民阶级利益，属于农民起义，是革命
派。用这样的简单原则一划分，就把洪秀全这样的邪教加痞子造反，也列到农民革
命中去了。
　　　　我今天敢于提出这样的看法，当然不是脑子一热信口雌黄，而是有我自己的认
识基础的。还是那句话：一个社会中，某一部分与当今时代思想意识不同的人，特
别是形成帮派或集团的人，他们要把历史推向前进还是拉向倒退，他们带给人民的
是幸福还是灾难，是判断黑道还是白道的主要标准。白道意味着科学、进步、民主、
正派、光明；黑道意味着迷信、落后、愚昧、专制、黑暗。
　　　　根据这样的认识，不妨可以这样说：中国的“文化大革命”运动，尽管也号称
是“无产阶级”领导的，实际上却是江青和康生之流的娼妓和特务分子在操纵，是
地地道道的黑道当政，是变相的黑社会势力在大陆死灰复燃。中国共产党党内有派，
这不是秘密。遗憾的是：在“文化大革命”期间，先进的革命派被打倒了，落后的
反动派篡夺了党政大权，把一个革命的政党，几乎变成了封建帮派。他们的统治，
其实是黑社会帮派式的统治，他们才是真正的“黑帮”。我这样说的根据：第一，
它充满了迷信、落后、愚昧、野蛮、专制和黑暗。所谓革命造反派的头头，有的本
身就是地痞流氓，他们完全继承了封建帮主的那一套，其所作所为，包括组织系统、
等级制度、家长式统治、独断独行、飞扬跋扈、以强凌弱、打击异己、疯狂报复、
残酷的非刑……等等一系列表现，完全是黑社会帮派式的。有许多连黑社会帮派都
做不出来的事情，他们都做得出来，甚至公开喊出“红色恐怖万岁”的口号，给黑
社会帮派的形式披上一件“革命”的合法外衣，行黑社会帮派体系统治之实。第二，
整个“文化大革命”，只有极少数的几个人从中得到好处，而给绝大多数中国人带
来的只有痛苦和灾难。第三，它的流毒与恶果，将影响中国两代到三代人的素质与
社会风气，今天中国大陆出现了黑社会性质的各种犯罪团伙，正是这些黑帮们的流
毒，有的就是他们直接培养扶植起来的。
　　　　这样的论点，当然也只是我一个人的，别人，特别是大陆的人，还没有也不敢
有这样尖锐的提法。
　　　　我这样笼统地、抽象地说，对你这个从来没有到过中国的人来说，未免太空洞、
太遥远也太难以理解了。还是结合我自己本人的故事，跟你形象地说明吧。
　　　　我祖籍中国江南山区，世代务农。我祖父从小天资聪颖，是吴家唯一的一个读
书人。他青年时代，思想进步，暗中参加了孙中山先生发起的同盟会，辛亥革命中
组织光复军，参与了江南一些城市的光复。辛亥革命后在当地军政府工作了一个时
期，不久就继续上大学念书。二十年代从政法大学毕业后，又参加北伐军，当上了
团党代表，一直打到了北京。北伐完成后定居上海，挂牌当律师。抗战军兴，我爷
爷自己奔赴抗日前线当军法处处长，让当时正在工学院念书的儿子也就是我爸爸投
笔从戎，报考中央军校。为了报效祖国，父子两人几乎同时投军，上了前线。抗战
胜利以后，父子二人又先后退伍，我祖父继续当律师，我父亲在一家工厂当技术员。
1949年新中国成立，私人开业的律师被取消了。好在我爷爷是民主人士，又是法律
界的名人，政府部门组织他学习了一段时间，就被安排在上海市法律顾问处当律师。
我爸爸在厂里也有创造发明，升任了工程师。1952年，我在上海出生。我妈妈是个
女医生。
　　　　从哪一个角度说，我家都是革命的，进步的。至少不是反动的。
　　　　但是我外公家是地主。其实地也不多，就二十多亩。在中国江南，土地虽然比
不上湄南河三角洲，也还是比较肥沃的，每亩地能收租谷500　市斤，合250　公斤。
全部租谷，一共五吨，一辆大卡车就运走了。这点儿粮食，对已经从经营土地发展
到经营工商业的江南地主来说，不算一回事儿。因为我外公主要靠在县城开布店和
织布厂赚钱。
　　　　我还有个舅舅，也是抗战期间投笔从戎的，本来在部队里当军需主任，抗战胜
利后在武汉当某军的留守处处处长。是他先认识我爸爸，后来才把他妹妹也就是我
妈妈介绍给我爸爸的。1948年5　月，我爸爸和我妈妈在上海结婚。1949年4　月，我
舅舅奉命撤退到台湾。后来退伍了，在九龙开了一家饭店。1950年江南开始土地改
革，我外公把全部土地都主动交出，被评为“开明地主”，没有受到斗争。他觉得
自己年纪已经大了，戴着一顶地主帽子，生意也不好做，儿子在台湾，没有任何消
息，女儿在上海，即将生育，正写信来要老伴儿到上海照顾她。于是他干脆把布厂
和商店都关了，在1952年带着一些积蓄，到上海来与女儿一起生活。
　　　　一直到1955年，我一家人在各自的工作岗位上辛勤劳动，都平安无事。我外公、
外婆照顾着我，他们的户口也都从农村迁来上海了。
　　　　到了1955年，大陆开展“肃清暗藏的反革命分子运动”，不是由公安、司法机
关办案，而是由各机关、企业、厂矿通过群众提意见的方式来“挖掘”。
　　　　我父亲本来就是个大学生，只因为抗战上了前线，应该说，他不是勇士也是
“爱国将士”，而且是尽人皆知的，本来与“暗藏的反革命分子”根本就挂不上钩
儿。可是群众一“挖掘”，首先把我父亲挖掘出来了。口口声声，只问我父亲为什
么不跟蒋介石到台湾去。我父亲说：他是学工的，他的事业在工厂，不在军队，抗
战期间当兵打仗是为了抵抗日本侵略者，是爱国行为。积极分子们就问他：“你是
资产阶级知识分子，还是无产阶级知识分子？”在那个年代，知识分子们，特别是
从旧社会过来的知识分子们，谁敢说自己是无产阶级知识分子？当然只好承认自己
是资产阶级知识分子啰。于是积极分子们就用三段论证法来批驳我父亲：“大前提：
资产阶级的阶级特性是唯利是图。为了赚钱，他们是连祖宗都可以出卖的。小前提：
你是资产阶级知识分子，是资产阶级的代表人物。结论：你的阶级特性注定你只能
去当汉奸，你是不可能爱国的。再不然，你去当兵，就是为了想当官，好骑在人民
头上作威作福，欺压百姓。因此，很可能你就是一个潜伏的特务。”
　　　　您别笑，像这样的逻辑，在五十年代的中国大陆，不但没人笑，而且被奉为经
典的至理名言，被当作唯一标准，可以用来分析一切是非曲直的。
　　　　我父亲据理力争，当然不会有人听他。幸亏经过内查外调，他确实是上着大学
去参加抗战的，抗战结束，以上尉副营长的军衔复员，以后继续从事本行业务，没
有血债，也没有罪恶。仅仅因为他是个国民党员，是“连以上伪军官”，最后被定
了一个“历史反革命”，控制使用。本来因为他有创造发明，技术部门原计划提升
他为副总工程师的打算，也因为“控制使用”而取消了。
　　　　好在我爸爸认定自己是“凭本事吃饭”的人，对于这种是非颠倒的“光荣称号”，
本来就不太计较，也无法计较，只是