新注聊斋志异 中册-第52章
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＇4＇赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。
＇5＇■髦同“■耄”或“■■”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时
所留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。
＇6＇除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。
＇7＇鸣钲（zbēng征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可
执，口向上。■聒：■■地吵闹。■，钟鼓声。聒，嘈杂。
＇8＇抉：挖掉。眸子：眼珠。
＇9＇两丁：两个。指春香及二姊两人。
＇10＇批：手击；打耳光。
＇11］绩：捻麻线。
＇12＇初度：生日。
＇13＇寿仪：祝寿的礼物。
＇14＇两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝
＇15＇愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。
＇16＇礼重：敬重；以礼相待。
＇17＇顾恤：照顾体恤。
＇18＇内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。
＇19＇浑而不露：浑厚不露锋芒。
＇20＇效尤，学人坏样。效，仿效。尤，过错。
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＇21＇入邑库：进县学，别称“入泮”。
＇22＇科试：也称“科考”，清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试，
选拔优秀生员参加乡试。详见 《叶生》注。
＇23＇薨 （hǒng烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也
称“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。
＇24］■（cuī崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。■，
最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。
＇25＇既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。
块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。
＇26＇人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制
度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这
种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册
称“遗才籍”。
＇27＇赂遗 （wèi位）：赠送财物。
＇28＇砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。
＇29＇小泰：比较充足。泰，侈，丰足。
＇30＇妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。
＇31＇兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御
史的代称。
＇32＇膏火：灯油；代指学习费用。
＇33＇纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普
通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参
加乡试。
＇34＇连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。
胜利通过；即中了举人，又中了进士。
＇35＇庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文
学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用
为庶吉土。三年后再经考试，根据戍绩另授官职。
＇36＇邮报：传送喜信。邮，寄递。
＇37＇为■（nuǎn暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食
物。
＇38＇翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。
＇39＇凝重：庄重。
＇40＇靡所短长：无所计较。靡，无。
＇41＇漠然：淡漠！若无其事。
＇42＇展墓：扫墓。
＇43＇衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。
＇44＇升舆：上轿。升，登上。
＇45＇灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。
＇46＇以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的
荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜
篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。
＇47＇冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用
作仕宦的代称。相属，连续不断。
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＇48＇历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不
繁。
＇49＇乡党：指乡里。厄急：急难。
＇50＇直指巡方者，受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直
指使，衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。
＇51＇同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同
兰谱”。
＇52＇风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。
＇53＇观察：观察使。
＇54＇裁答：裁笺作复；指回信。
＇55＇睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄梁》注。嫌，仇
怨。
＇56＇温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。
＇57＇五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里
指伏地磕头。
＇58＇天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。
＇59＇以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵
人”嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。
＇60＇价 （jiè介）：送信、传话的仆人。
＇61＇未遑字覆：来不及写回信。
＇62＇“又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人，
如子迎养若母焉”。
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僧术
黄生，故家子。才情颇赡＇1＇，夙志高骞［2］。村外兰若，有居僧某，
素与分深＇3＇。既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久，
今尚白■耶＇4＇？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者＇5＇。能置十千否？”答
言：“不能。”僧曰：“请勉办其半，徐当代假之。三日为约。”黄诺之，
竭力典质如数＇6＇。
三日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命
束置井边，戒曰＇7＇：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当
拜之。”乃去。黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以
一千投之。少间，巨泡突起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇。
既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至，
谯让之曰＇8＇：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥中使者止将
一千去［9］，何乃妄言？”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之
命合以明经终以＇10＇；不然，甲科立致矣＇11＇。”黄大悔，求再禳之。僧固
辞而去。黄视并中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡＇12＇，
卒如僧言。
异史氏曰：“岂冥中亦开捐纳之科耶＇13＇？十千而得一第＇14＇，直亦廉
矣＇15＇。然一千谁贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇赡：富足，富。
＇2］夙志高骞（qiān牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高
举，高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。
＇3＇分 （fèn奋）：情分。
＇4＇尚白■：尚着白衣，即为平民。白■，细而洁白的夏布。
＇5＇冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。
＇6］典质：抵押物产。
＇7＇戒，告。
＇8］谯让：犹诮让，责备。
＇9＇将：持，拿。
＇10＇合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。
＇11＇甲科，明清时代指进士。
＇12＇副榜准贡，即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因，
之。副榜录取者准作贡生，称副贡。
＇13＇捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代
相沿，为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗
景泰年间始开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监
生。
＇14＇一第：一次及第。此指甲科及第。
＇15＇直：同“值”。
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禄数
某显者多为不道＇1＇，夫人每以果报劝谏之＇2＇，殊不听信。适有方士＇3＇，
能知人禄数［4］，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄
乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所
能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中＇5＇”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。
未及周岁，死矣。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇显者：位居通显之人，指高官权要。
＇2＇果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。
＇3＇方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见
《史记·秦始皇本纪》。此指相士。
＇4＇禄数，指寿数。
＇5＇除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论·辨厥阴病脉证
并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”
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柳生
周生，顺天宦裔也＇1＇。与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术＇2＇。尝
谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3］，尚可以人谋。然尊阃薄相＇4＇，恐
不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5］，不可聊赖。因诣柳，将以
卜姻＇6＇。入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为
君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳＇7＇。”周喜，问之。
答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此
君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即
式微＇8＇，犹是世裔，何至下昏于市侩＇9＇？”柳曰：“不然。犁牛尚有于＇10＇，
何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯
知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之＇11＇。
其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，
未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。
一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣＇12＇。”问：“为谁？”
曰：“且勿问，宜速作黍＇13＇。”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓
营卒也＇14＇。心内不合，阳浮道与之＇15＇；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既
陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。
又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣＇16＇。”饮间，傅忧马病，不可
骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：“千金不能买此友，何乃视
之漠漠？”借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如
何。过岁，将如江西＇17＇，投臬司幕＇18＇。诣柳问卜。柳言：“大吉！”周
笑曰：“我意无他，但薄有所猎＇19＇，当购佳妇，几幸前言之不验也＇20＇，
能否？”柳云：“并如君愿。”及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍
平，选日遵路＇21＇，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去；
惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：“我有息女＇22＇，欲奉箕帚＇23＇，当
即无辞。”周不答。盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃
之＇24＇。遂告曰：“小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。
如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。”盗曰：“我方忧女子累人，此何不可从
也。”引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。
细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。
过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，
已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理＇25＇。一员审视曰：“此非周某
耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“
