李洪成六爻答疑500问-第18章
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兄弟申金阳爻变 子孙子水、、
官鬼午火阳爻变 父母戌土、、
妻财卯木、、世 父母丑土、、
官鬼巳火阴爻变 妻财卯木、
父母未土阴爻变 官鬼巳火、
答:这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的,但从卦中的组合来看,实际上并不伤害你世爻,就不能说他是小人,理由如下:(1)妻财卯木持世,虽不发动,但得月生合,明年又临太岁,财是旺的,但子孙不上卦,又伏在父母未土之下而受克,财无来源,幸好有兄弟申金发动,化出一个子孙子水,正因为有兄弟申金发动,即使出了亥月,子孙伏现时,也不至于受克害,从这个意义上讲,兄弟申金临五君爻,反倒是贵人。
(2)兄弟申金不克世爻,并非是有官鬼之制,而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚,又动化戌土,也贪生忘克,也克不了兄弟申金。
(3)此卦是六合卦,官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合,巳申合化水,即是世爻的原神。巳申合虽是克合,但巳火临月破,也不克申金。
(4)卦中亥卯未合成虚局,明年卯临太岁,也不畏申金之克。但卯木不宜动,在实际生活中卦主以不动为宜,如动则成局,虽可旺财,但也不利文和父母长辈。
第六章 、其 它
295、八纯卦到底论比和还是论六冲?
答:用时间起卦以比和论,摇的卦以六冲论,确切点说:用卦象断事时以比和论,用爻象断事时以六冲论。
296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合?
答:可以参与,但力量不如卦爻之间的生克冲合。
断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主,六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
297、神煞在断卦中有无作用?
答:有。但需以卦爻生克冲合为主,不可本末倒置。 卦象吉,则凶煞不凶,卦象凶,则吉神不吉。
298、同一时间测问一事,先摇卦后起时间卦可否?结果不同以何为准?
答:可以,如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确,两卦的信息一定会同步的。如不同时,还是以摇卦为准,时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
299、用六爻测事涉及到方位时,是以问卦地点为中心,还是以走失之人的出生地为中心?
答:以事发之地为中心。
300、定婚姻方向,何时以用卦所示方向为准?何时以六爻用神所在宫位为准?定应期时,何时按主互变卦之数定?何时按用神生旺或死绝定?
答:1、3两问多用于时间卦,2、4两问适用于摇卦。
301、本人用六爻预测驾车出行时,总结出父母用神两现时,为汽车抛锚信息,但遇父母爻伏于官下得长生时也抛锚,是何道理?
答:断卦以五行旺衰、生克制化、刑冲合害及组合为主,总结出的固定信息,一定要经过多例反复验证,才能确定下来。父母爻虽伏于官爻之下得长生,还应参看日、月、动爻、变爻原神、忌神及卦中组合是否对其有不利影响。伏而不现,这本来就是用神暂时不能发挥作用的信息,如果伏神再逢空破,即不得出,如遇卦中忌神发动,伏出之时即受克。这当然是汽车不能发挥作用(抛锚)的信息。
302、周易八卦以象断事,质、量关系如何在体用中推断?
答:以旺、衰、数、理体卦或用神受克还是受生来推断。
303、六爻贵人怎样确定,是以月建定还是以卦身、求测者的日元定论?
答:根据日干支确定。有些神煞尚涉及月柱和年柱,但一般不用。析卦应以五行生克制化和刑冲合害为主,神煞只能做为一种信息提示和力量损益等辅助作用。
304、用终身卦测事,多少岁前看主卦,多少岁后看变卦?
答:测一生之事都要看主卦,变卦只用来断某事之终应。主卦与变卦是一个卦的两个部分,不可以分割开来使用。看某个年龄段运气之变化,可通过限运或简排大运参断,用每爻管五年之断法,在这种断法中,30岁前看主卦,30岁后看变卦。
305、断卦时,五君爻是否不论发动与否,都要看重其作用?
答:旧有皇帝为九五至尊之说,此说即来源于周易中五爻为天子之论。反过来,因皇帝是一国之君,权倾朝野,恩泽四海,九五至尊的说法又加深了人们对五君爻作用的看重。应该说受五君爻的生克确较其它爻更有特殊的隐义,即吉者更吉,凶者更凶。但在实际应用中必须审视五君爻本身的力量和所处的层次而定;如果五君爻具有生克的权力(在六静卦中为旺相,在动卦中为动爻)则可有五君爻之论;如五君爻在卦中休囚无气不动,它就是一个普通的庶民,不必再有九五至尊之说。在看五君爻的重要隐义时,必须在相同层次上相比较而言,不能因为它是五君爻就可违背生克制化之理。
306、某人占婚姻,未言婚否,在卦中如何分析是已婚还是未婚?
答:这是一个简单的问题,但含意却十分复杂,因为恋爱、同居、短期的性伴侣和结婚,四者是同类信息,很难在卦中分得清信息代表的是哪一种。可先断卦中婚姻信息为吉为凶,再据以下几点进行判断:(1)直观求者属于何种年令段,是未成年少年、刚成年青年、大龄青年还是中年,这是预测者必须具备的技能。
(2)搞清卦中或吉或凶的婚姻信息是过去时、现在进行时还是未来时。阳动主过去,阴动主未来之事。
(3)无论卦中信息为吉为凶,均可据此反查在过去的何年何月何日为较强的婚姻信息期,如此期正处在求测者应该恋爱结婚的年龄段,则至少可断其在该年、月、日有过恋爱之事;如此期还处在求测者的未成年阶段,也只能断其为有过蒙胧的初恋而非婚。
(4)预测是一门科学,而不是神的行为,也正因为是一门科学。才要为有意义的事去服务,也正因为不是神的行为,也就不可能把每件事都断得神乎其神。此问来者是测婚的,无非是三种情况,要莫是未婚之人问何时婚,要莫是问婚姻之事能成否,要莫是已婚之人问婚姻的前景,此时卦象成列之后,完全可直接了当地问来者的测意(即摇卦时的意念是什么),根据所问断卦就是了,而不必为过去婚否浪费感情,因为这并不是求测者所问,是没有意义的。虽然预测高手可据“何知章”测来意,但是没有现实意义。二是只有一定层次的人才能有此能力,也未必百发百中,搞不好反弄巧成拙,造成人们对易学的误解,反给易学脸上抹黑。
307、摇卦预测时摇卦人的主观成见很大,而事实结果与所得卦象大相径庭,如摇卦人认为一定能成功的事,摇得的卦象也明示事定能成,结果却大败而归。这是断卦水平差,还是有别的问题?
答:此为意念偏差问题。需知:求占问卜与求神祷告、焚香许愿完全是两回事。在焚香祷告时,人们可发“某事必成”的念力,用以牵动“神灵”的助力,但求占问卜却是为了问事的,只带一个“事可成否”的意念就可以了,而不要搀杂其它的杂念。有的测者要求求测者洗手、整衣、焚香、拜佛,无非是让求测者的心静下来,集中意念而已。如某人测做一笔生意能否赚钱,摇卦时只集中一个:“做这笔生意能否有财可得”的意念就可以了,而不要再加进一些“生意什么时候能做成?”、“能赚多少钱?”、“对方要是改变了主意怎么办?”、“要是赔了怎么办?‘等等的意念,如此卦中的信息也就一定是混乱的,至少信息不明确。有的人自己对六爻也略知一二,在摇卦测事之成败时不是带着”事可成否?“的意念,而是带着”我一定要摇出一个六合卦来,地天泰最好“这样的意念,岂不滑天下之大稽?需知,我们每个常人也是有一定意念力的,只是大小强弱不同而已,还不足以支配身外之事物而已。有些意念力较强的人,真的就可摇出一个”地天泰’卦来,可是这个卦又能告诉他什么呢?
此卦所示与事实大相径庭。主要原因是意念混乱,但测者也有两个责任:一是求测者心不静,不能让其摇卦测事。二是应该教求测者如何运用意念摇卦,否则测者就要与求测者共尝一杯苦酒了。
从技术角度讲,此间也涉及到测者的断卦水平高低的问题。卦不妄成,爻不乱发,一卦藏万机,无论求测者的意念如何模糊混乱,他所摇出的卦中总是要藏有欲测之事的信息的,如测者功底扎实,经验丰富,总是能够理清卦、爻、月、日、动、静之间的复杂关系,排除假象,而提取出真实信息的。
308、用排好六亲、世应的卦签,采取抽签的办法,先抽者为主卦,后抽者为变卦,以此法代替摇卦可否?
答:法无定法,应该说是可行的,但也存在一个抽签者应带意念,断卦者需识别好主卦中的动爻问题。还存在一个主、变两卦六亲不一致的问题,因变卦的六亲也是按主卦确定的。
309、对“天机不可泄露”应怎样理解?
答:此问已在二期(咨询)上做了概略回答,再简述如下:宇宙万物万事,乃至地球上的人畜鸟兽、花草树木、舟车房舍、山河大地、国家地区无不受宇宙运行规律(或称自然规律)的影响。这种宇宙运行规律具有巨大的能量,在特定的时间,特定的地点(方位),会形成一个特定的时空场,这个特定的时空场也就决定了在此时此地诞生的生命体的个体场(或称小宇宙),这个个体生命场是某个生命体所固有的,一般情况下是不改变的。而时空 场却是不断随着宇宙运行规律的变化而改变的。个体 生命场也是有能量的,但其能量的大小,相对于时空场 而言是十分微小的,时空场的能量具有左右和主宰生命 场的巨大威力。如生命场与时空场能协调一致,就会更 到好的影响;具有较强的生命力。如果不能协调一致, 就会受到不好的影响,生命体就会有诸多不顺,仍至灭 顶之灾。这种时空场的影响,也就是宇宙运行规律的影 响,是人们所看不见摸不着的,甚至用当代科学仪器也 无从测察的,其产生的一些不可思议的现象,也是难以 预知和解释的,故被人们称之为“天意”,其个中的奥妙 也被看做是“玄机”。总称为“天机”。一些具有特殊能 量场的人,能够感知宇宙时空场的变化,并能预见或推 断出这种变化对某些生命群体、国家仍至个人所造成的 影响,就进行了预言,也就是道破了天机,但因方法不 当,预言虽然兑现了,灾难也确实发生了,但因预言造成 了人们的恐慌,恐慌加大了灾难的程度,往往殃及预声 者自身,被人们理解为遭到了天遣,故有“天机不可泄 露”之说。实际上天机是可以泄露的,也应该泄露,以便让人们趋吉避凶,救人于水深火热之中,则是“善莫大焉”之举。但在泄露天机的时候,一定要注意一个“方法要得当,措施要跟上”的问题。我们学易、研易、用易之人,就是专门搞“洞察天机”和“泄露天机”的,但从古圣到今贤,并无几人遭到天遣,其中也不乏得富享贵之人,也证明了天机是可以泄露的。这是因为学易、研易、用易的过程也是一种修炼,学、研、用易之人在达到一定层次之后不仅能识破天机,也能在不断修炼中增强自己的能量场,并懂得顺应时空变化调整自己的能量场,不仅能为人破解吉凶灾福,也能很好地保护自己。为人消灾解难,又是一种积德行善的行为,善良人的景仰和祝福,就是黄金般的报尝,那些感激和崇仰你的人;在对你念念不忘的时候,在向人们宣传你的时候,无形中会形成一种意念力,会在不知不觉中通过意念力为你的生命场增加了能量,而这种能量是用金钱难以买到的,这就是积德行善终得好报的实质。但在泄露天机时,必须讲究一个方法问题,如测出某人在某时有死亡之灾,就不能直接了当地说“你在某年某月某日定死无疑。”否则这句话就会象一颗炸弹一样,将求测者炸得晕头转向、惶惶不可终日,这不仅不能替人消灾解难,反会造成此人在剩余的时光中被忧郁和恐惧所笼罩,进一步破坏了他的生命场,同时也干扰了你的生命场。如测出某时某地有地震,就必须与当地地震局取得联系,通过正当途径去“泄露天机”,如果犯自由主义,到处乱讲而造成民众的恐慌,你必然会受到惩罚。再就是一个措施要跟上的问题,因为“泄露天机”的目的决不应该是为了哗众取宠