菽园杂记-第9章
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头大尾长，头尾各有｛髟而｝耳，初无大异。《辍耕录》所言皆妄也。每一狮，日食活羊一羫，醋密酪各一瓶，养狮子人惧授以官，光禄日给酒饭，所费无算。在廷无一人悟狮子在山薮时，何人调蜜醋酪以饲之。盖胡人故为此以愚弄中国耳。
《庄子》言“即且甘带”。即且，蜈蚣；带，蛇也。初不知甘之之义，后闻昆山士子读书景德寺中，尝见一蛇出游，忽有蜈蚣跃至蛇尾，循脊而前，至其首，蛇遂伸直不动，蜈蚣以左右须入蛇两鼻孔，久之而出。蜈蚣既去，蛇已死矣。始知所谓甘者，甘其脑也。闻蜈蚣过蜗篆，即不能行。善物各有所制，如海东青，鸷禽也，而独畏燕。象，猛兽也，而独畏鼠。其理亦然。
“读书万卷不读律，致君尧舜终无术。”此虽讥切时事之言，然律令一代典法，学者知此，未能律人，亦可律己，不可不读也。《书》言“议事以制”，而必曰“典常作师”，其不可偏废明矣。尝见文人中有等迂腐及浮薄者，往往指斥持法勤事之士以为俗流，而于时制漫不之省。及其临事，误犯吏议，则无可释，而溺于亲爱者，顾以法司为刻。良可笑也。
本朝子为母服斩衰三年，嫂叔之服小功，皆所谓缘人情而为之者也。然韩退之幼育于嫂，尝为制服，而程子于嫂叔无服。亦尝言后圣有作，虽制服可也。母服斩衰，则以儒臣群议不合，高皇断自宸衷，曰：“礼乐自天子出，此礼当自我始。”
北方老妪八九十岁以上，齿落更生者，能于暮夜出外食人婴儿，名秋姑。予自幼闻之，不信。同寮邹继芳郎中云：历城民油张家一妪尝如此，其家锁闭室中。邹非妄诞人也。秋，北人读如刍酒之刍。
“一弯西子臂，七窍比干心。”咏藕诗也。相传卫文节公作，未知是否。“一庭生意留青草，万里归心放白鹇。”恕斋诗也。程少詹克勤云：“尝见作此题者，多涉头巾气，惟此联出色。”又闻邵复初郎中云：“乡人取龙湫祈雨后，送水还湫，有作文者集古句一联云：‘雨三日不止，求之与，与之与？水一勺之多，出乎尔，返乎尔。”亦佳。
永乐三年，命翰林学士解缙等选新进士才质英敏者就文渊阁读书。时与选者，修撰曾棨，编修周述、周孟简，庶吉士杨相、刘子钦、彭汝器、王英、王直、余鼎、章敞、王训、柴广敬、王道、熊直、陈敬宗、沈昇、洪顺、章朴、余学夔、罗汝敬、卢翰、汤流、李时勉、段民、倪维哲、袁添祥、吾绅、杨勉二十八人。时周忱自陈年少，愿进学。文皇喜曰：“有志之士。”命增为二十九人，名庶吉士。闻洪武壬子岁，尝选会试士十八人授编修等职，读书文华堂，后又选进士为庶吉士，分置近侍诸署，若解缙为中书庶吉士是也。而专置之翰林，则始于此。
天顺间，文臣阁老李文达公贤、武臣锦衣卫指挥门达，最得君。而达尤声势隆赫，倾动中外。尝忌李出己上，欲乘隙间之。有军匠杨暄者，以工彩漆著名于时。一日，疏达不法事以闻。达因■〈朔上心下〉于上云：“此李贤嗾之也。”知上必亲鞫，密召暄嘱之，暄惧死，阳承顺惟谨。上果鞫于内苑山子下，暄以实对，云：“事非由贤，门达嘱臣诬贤，臣于贤素不识，不敢枉也。”达由是宠衰而祸作矣。古人谓“无好人”三字，非有德者之言，观此可知。
行人司行人，初置三百六十员，今存三十六员。盖国初诸司官不差出，凡有事，率差行人。永乐中，减革行人员数，诸司公务，差本衙门官出办。行人非册封亲王、使外国、赍捧诏书之类，不差。然当时进士除行人者，九年才得升六品官，人多不乐。今九年得升各部员外郎，三年得选任御史，行人顿为增重于前。旧尝为之语云：非进士不除，非王命不差，非馈赆不去，其滥可知。今朝廷重之，人各自重，无此风矣。
秋官屠郎中之妻，无子而妒。惧其夫置妾，常为赝娠以沮之。一年果娠，弥月而产，则一胞，为鸟卵者四十七。破之，中有血水而已。项尚书之女，无夫而娠。家人恐其彰丑，饮以冷药败其胎，竟不效，及期而产，一胞数蛇，遂惊死。皆不知其何所感也。
孙状元贤赴会试途中，投宿一民家，主人敬礼甚隆，饮食一呼而具。贤疑其家有他会，问之，主人云：“昨夜梦状元至，故治具以俟。今日公至，应此梦无疑矣。”贤窃自喜。至期，下第而归。后一科，果状元及第。雍御史泰未第时，尝自金陵还陕西，道经凤阳，投宿一老妪家，问知是举子，喜云：“昨夜梦有御史过吾家，子其人耶！”雍后以进士令吴，被召为御史。陆参政孟昭未第时，夫人梦得官参政，后果不爽。观此，则人之出处，信有前定，非偶然也。
钱原溥学士回自谪所，道江西，布政使翁公世资作诗送之。序云：“天顺间，先生尝谓兵部尚书陈汝言曰：‘方今论功行赏，殆无虚日。而母后徽号未加，得非阙典与？’汝言即以先生之言入奏，英宗大加称赏，随付史氏以行。岁甲申，英庙上宾，先生遂为权贵所挤，而有顺德之行。皇上一日御经筵，阅讲臣，独以先生不在为问，遂下吏部召还，复旧官。”予尝以是质之内阁供奉谢伯寮，云岁甲申以下一段失实。盖原溥尝在内书堂教书，今之近侍若怀恩辈皆多出其讲下。其出以附王伦，其入以怀公之力也。
本朝文臣封伯爵者：洪武中，中书左丞相汪广洋封忠勤伯，宏文馆学士刘基封诚意伯；正统中，兵部尚书王骥封靖远伯；天顺中，都察院副都御史徐有贞封武功伯，鸿胪寺卿杨善封兴济伯；成化间，兵部尚书兼都察院左都御史王越封威宁伯。广洋后坐累。有贞、越不久革爵，谪远地。基、善革于身后。子孙世禄，骥一人而已。
本朝军卫旧无学，今天下卫所凡与府州县同治一城者，官军子弟皆附其学，食廪岁贡，与民生同。军卫独治一城，无学可附者，皆立卫学，宣德十年，从兵部尚书徐琦之请也。其制：学官教授一员，训导二员。武官子弟曰武生，军中俊秀曰军生。卫学之有岁贡，始于成化二年五月，从少保李公贤之请也。其制：每二岁贡一人，平时不给廪食，至期，以先入学者从提学御史试而充之。
为人上者言动不可不谨，否则下人承讹踵误，不胜其弊矣。丁酉岁，予有考牧之役，至迁安，适同年刘御史廷珪按其地，遣人招饮。予戏语云：“馔有驴板肠即赴。”盖京师朋辈相戏，各有指斥风土所讳以为诟者。如苏浙云盐豆，江西云腊鸡，湖广云干鱼之类是已。河南人讳偷驴，廷珪南卫辉人，而旧传有“西风一阵板肠香”之句，故以戏之。日暮归，县官率吏人捧熟馔以进，问之，云：“闻公嗜驴板肠，故以奉也。”予以实告而遣之。既而自悔，自是不敢戏言。
尝登峄山，山僧作水饭为供，食一蔬，味佳，问之，云“张留儿菜。”令采观之，乃商陆也。余姚人每言其乡水族有弹涂，味甚美。详问其状，乃吾乡所谓望潮郎耳。此物吾乡极贫者亦不食，彼以为珍味。商陆在吾乡牛羊亦不食，彼以为旨蓄。正犹河豚在吴中为珍异，直沽渔人刳其肝而弃之。时鱼尤吴人所珍，而江西人以为瘟鱼，不食。世之遇不遇，岂惟人为然，夫物亦有然者矣。
兵部侍郎王伟，先任职方郎中，用少保于公荐升是职。未几，伺于公过误密奏之。景皇帝信任于公方专，召入，以伟奏授之，公叩头谢罪。上曰：“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，伟下堂迎问曰：“今日圣谕为何？”公曰：“姑入语之。”既入，复请，乃笑曰：“老夫有不是处，贤弟当面言之，未敢不从也，何忍至此！”乃出奏示之，伟局无地。君臣相与如此，谁得而间之。此于公所以得成安社稷之功也。
常朝，诸司奏事御前，事当准行者，上以“是”字答之。成化十六七年间，上病舌涩，每答“是”字苦之。鸿胪卿施纯彦厚揣知之，阴献计于近侍，云：“‘是’字不便，请以‘照例’字易之。”上得此甚喜，问计所出，近侍以纯对。由是得拜礼部侍郎，掌寺事，寻升尚书，加太子少保。纯，京师人，成化丙戌进士。长躯伟干，音吐洪亮。初任户科给事中，迁鸿胪少卿。未二十年，骤升至此。可谓际遇之隆矣。人有为之语云：“两字得尚书，何用万言书。”
天顺间，乡人陈锜鼎夫为职方郎中，尝谈及时事，云：“近得叶与中奏保巡按广西御史吴祯巡抚其地，时叶公总督广东西军务，举祯，欲分任其责也。因问祯之为人，鼎夫云：‘一利口耳。’与中以诚待物，宜有此举，异日必为此人累也。”予窃记之。后祯得位，结构广人，百计谤叶，李阁老惑之。时因言官尝荐叶入朝，仅移节宣府，而祯不久亦败矣。予于是服鼎夫之先见云。近闻于少保荐王伟为侍郎，时商状元尝密言其非所宜荐，然疏已入矣。既而，于公有不惬意时，每自叹云：“先见不如商大朴。”大朴，商公旧字也。
夷人党护族类，固其习性同然，而回回尤甚。尝闻景泰间，京师隆福寺落成，纵民入观。寺僧方集殿上，一回回忽持斧上殿，杀僧二人，伤者二三人，即时执送法司鞫问，云：“见寺中新作轮藏，其下推转者皆刻我教门人像。悯其经年推运辛苦，仇而杀之，无别故也。”奏上，命斩于市。予谓斯人之冒犯刑辟，固出至愚，然其义气所发，虽死不顾。中国之人一遇利害，至有挤其同类以自全者，较之斯人之激于义而蔽于愚，其可哀怜也哉！
浯谿、崳āⅰ觥垂阃馕崮凇低ぃ栽诮裼乐萜钛粝刂文衔謇铩Ｌ圃岽紊桨涫ひ欤旒移浯ΑＣ谱郑允加诮嶙郑铀由剑印觥垂阃馕崮凇担栽晃嵴撸何岫烙幸病＝癜磵｝、■〈广外吾内〉字，韵书无之，盖制自次山。浯，本琅琊水名，古有此字。湘江之谿，命名曰浯，则自次山耳。
陈祭酒询，字汝同，松江人。善饮酒，酒酣耳热，胸中有不平事，每对客发之；人有过，面语之，不少贷者。在翰林时，尝忤权贵，出为安陆知州。同寮饯之，或倡为酒令，各用二字分合，以韵相协，以诗书一句终之。陈学士循云：“轰字三个车，余斗字成斜。车车车，远上寒山石径斜。”高学士穀云：“品字三个口，水酉字成酒。口口口，劝君更尽一杯酒。”陈云：“矗字三个直，黑出字成黜。直直直，焉往而不三黜。”
尝闻河内县丞韩肇云：“一人病耳痒，命镊工爬剔之，耳中出彩帛碎屑，终亦无恙。”予不之信也。近尚书涞水张公患疮在告，予往问候，云：“一日闲坐，忽臀肉作痒，搔之，觉有物在指下，摘之，抽出肉红一线五六寸。初疑是筋，详视之，实线也。方怪之，俄而觉痛，疮遂作矣。”即此推之，则耳中碎帛亦或不诬。此皆理之不可晓者。
永乐五年，会议北京合用粮饷。虽本处岁有征税及屯田子粒，并黄河一路漕运，然未能周急，必藉海运然后足用。见在海船数少，每岁装运不过五六十万石。且未设衙门专领，事不归一，莫若于苏州之太仓专设海道都漕运使司，设左、右运使各一员从二品，同知二员从三品，副使四员从四品，经历司照磨所品级官吏，俱照布政司例。本司堂上官，于文武中择公勤廉干者以充其职，行移与布政司同。各处卫所见有海船并出海官军，俱属提调，以时点检，如法整治。奏上，太宗有再议之旨，遂不行。
菘菜，北方种之。初年半为芜菁，二年菘种都绝。芜菁，南方种之亦然。盖菘之不生北土，犹橘之变于淮北也。此说见《苏州志》。按：菘菜即白菜，今京师每秋末，比屋腌藏以御冬。其名箭干者，不亚苏州所产。闻之老者云：永乐间，南方花木蔬菜，种之皆不发生，发生者亦不盛。近来南方蔬菜，无一不有，非复昔时矣。橘不逾淮，貉不逾汶，雊鸽不逾济，此成说也。今吴菘之盛生于燕，不复变而为芜菁，岂在昔未得种艺之法，而今得之邪？抑亦气运之变，物类随之而美邪？将非橘柚之可比邪？
东里杨先生尝见昆山屈昉送行诗有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事上京投谒，东里问昆山有屈昉，何如人？永年茫然无以对。东里云：’士人尚不知邪？”永年惭赧而退。及还任，乃求昉，识之，未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应诏，除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。
今人有丧，翦帛以授吊客，谓之发孝。大抵京师人家发孝，主于勾引祭赙之赀；江南人家发孝，主于勾引人光贲送丧。士大人家亦有为之者，此非礼之礼也。杨文
