上海知青部落-第54章

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到教条主义上去，苏联，中国都犯这样的错误。毛泽东本人，就是一个伟大的马克思主义者，地地道道的实践者，这种理论上的错误，怎么不会影响到他老人家呢？中国两千多年的封建文化，我特别要强调是封建文化，对他老人家会没有影响吗？不会，当然不会，有影响是绝对的。苏联人，比较早的发现了这个问题，人家想修正一下，我们骂人家是修正主义，修正是什么意思，是对过去的一种否定，我们现在也要发展一下，发展是什么意思啊，也是对过去的一种改正，也是一种否定，目的是实事求是。毛泽东本人，想快一点到共产主义，还想把这个世界，带进共产主义社会，看看不可能，所以搞了个第三世界，现在还有人讲吗？没有了，前面讲到，马克思主义都有先天的不足，你要一个马克思主义的实践者，不犯错误怎么可能呢……？毛泽东的出发点，都是好的，动机也是好的，所以他会犯错误，但这个错误，跟他的，伟大成绩比起来，就不算什么了，邓小平没有否认共主党犯的错，共产党的伟大，在于，知错能改，我们现在，调过头来，要一门心思搞建设，少说主义，多干实事，少出头，把中国的事做好，老百姓要富裕，国家要强大，思想要提高，在这个世界上，有讲话的声音，少来几个弃权的事，为什么要弃权啊，没有办法，我们还不够强大，这种强大是指什么啊，一，是指国民经济，国民经济就是国富民强，二，指军事力量，这好理解，三，指中国法律，在世界法则中所处的位置，一个强国往往，会要求别国参照本国的律法，来处理两国之间的争论，我们目前还做不到。但是我们会强大起来的，我们正在为这个目标而奋斗。”

　　他向大家看了一眼，接着说：“如此多元的世界，靠一个主义行吗？许多不靠这个主义的国家，不是建设的比我们好吗，最好的主义，就是能抓到老鼠的主义。国民党的愚蠢，在于错了还不改，要是当年他在台上时，能主动和大陆来个眉眼，现在国民党能怎么惨吗。最后关于民主问题，有民主，学会民主，到最后使用民主，是有不同的阶段的，就像过了冬天，我们只能开一点小窗一样，猛然把全部的门窗都打开，大家不全感冒了吗……？！所以说，现在的明主，充其量，也是一个初级阶段的民主，多了我们不会用，中国人往往会把民主，变成无政府主义，而这个无政府主义思想严重的民族，是没有出息的民族，看看中东，同样是都是莫斯林，不是天天在打仗。所以目前中国人的文化结构，只能有这么多的民主，多了要乱，共产党以后还会犯错误，这不奇怪，也不可怕，这都是在前进中犯的错，会在改革中，逐步完善起来，如果不改革，哪才真正的完了。以上四个问题讲完了，最后我讲一讲对小日本的问题。”

　　他又喝完了杯子中的荼水，继续说：“你讲小日本这个好，那个强，都是事实，大家也喜欢用质量好的日本电器，这都是国与国之间的经贸合作，日本是个两头在外的国家，就是说，原材料在外，市场也正外，天下没有免费的午餐，在他们对我国进行经济援助的同时，他要从我国拿走更多的原材料，山东的大蒜，江浙的西兰花，大小个头都有标准，广东省的荔枝，到日本后，要十天后再检查，成百上万吨地烂在港口，损失全是你中国的，你知道吗？这就是我们的立法还不硬的结果，你要安他的规矩办。比如日本的森林面积有限，这些资原他必须保护，他决不会砍了造纸去，他要大量的桦木做纸浆，如何从中国可以得到更多，更便宜桦木呢……？日本人真是动足了脑筋，他来我国开机械展览会，专门，为我国研制了一种一次性筷子生产机，把一次性筷子的生产机器，给你带来，卖给你，赚了你的钱，你机器买多了就要生产筷子，他就是筷子最大的收购国，他用你的一次性筷子，他少了多少道工序，直接可以把筷子送进车间里打纸浆了，这就是从心里，坏到骨子里的日本人，当然，你可以说他是精明。他是利用了，我们有些当权者的私利。

　　中国是个农耕文化的大国，农耕文化的本质是内敛的，没有外侵的特性，中国那么多思想家的书，其中心也是平和的，讲究得是和谐，中国的军事思想，也是人不犯我，我不犯人的，人犯了我，我忍一下，也不想犯人，念一声阿弥陀佛，希望你能放下屠刀立地成佛，这就使的小小的日本也敢侵略我们，我们的文化。和日本的文化，有本质的不同，日本是一个多地震的岛国，岛国的特点是多船，也就多海盗，相互抢夺，杀人放火，所以他们的文化里，有海盗文化的本质，比如全世界的海洋生物，鲸鱼已濒临灭绝，不管世界动物保护组织，如何警告小日本，都没有用，全世界找不到，任何一个国家，像日本这样厚颜无耻，灭绝人性地不顾海洋生物绝种，大肆捕杀鲸鱼的，也只有这个小日本，会做得出，这样下流的事。但是，如果这种野生的自然资源，是在他国内的话，其态度又全然是另一会事了，他们来了个180度大改变，从大到北海道的熊，大板的野鸭，和河里的鱼，小到东京居民家门口的麻雀，他们不钓鱼，不打野鸭，对自然资原保护之好，也是世界第一，同样是自然资源，对世界的，和本国的，态度是如此截然不同，可见其国民心态是如此极度的自私，和有外侵性。这不得不引起我们的深思了……。当然他们也有中国儒家的影子，从外表看，是个礼仪之帮，礼数之多，令人生厌，而一旦进入男女生活，人论关系，日本是乱论、变态、下流，世界第一，你在那里生活，一定自有体会，这是一个男权国家最阴暗的一面，在这里我不想多说。……这些都有其根源的，因为自然灾害多，他们有强烈的忧患意识，形成的文化有强烈的外侵本质，武士道就很能说明问题，这种强烈的忧患意识，使他们在二战后能够迅速屈起，他们的武士文化，影响日本人的行为举止，和思维方式，为了侵略中国，他们可以多少代人，准备两百多年，他们可以现在，在教科书上做文章，当他的经济，有足够强大了，一定再会，成为一个军事强国，他们会从根本上，否认二战的罪行，否认南京大屠杀，我们早晚能看的到。这是中国人的真正心头大患。在这个问题上，我们是好心，犯了一个极大的错误，就是以德报怨，直到53年，我国还有可能，要日本政府进行战争赔款，是毛泽东放弃了，他想到的是，会给日本人民带来负担，没想到日本人民的后代，因为没有赔款，不相信有南京大屠杀一事，这就是好心带来坏结果，这就给越南做了一个坏榜样，越南人竞敢掉转枪头打中国，不给他一点教训，就没有和平，所以我们要反击一下，这就是最典型的事。所以说，两种不同文化的国度，日本人，从本质上讲，有扩张性，侵略性，不足为怪，所以他会和当时世界上最反人类的法西斯，一拍即合，能和希特勒称哥道弟，希特勒在大杀犹太人，他在中国搞南京大屠杀，他不是一个会和平共处的民族，不是一个好的民族，在大家忙着中日友好的时候，要有一部份人，保持清醒的头脑，在历史上，我们与外国人打交道，吃亏的，大都是中国人，特别是和日本人。”他又转过头对她说：“是中国开始富强了，你才有101生发水，可以倒到日本去做生意，我开头就说，你……！不要忘了本。我说完了。”

　　高妈妈第一个鼓掌，心里解气，大家都跟着鼓起掌来，吕文秀良也来了几下，算是礼貌了，心里狠的牙痒痒的，她心里骂到：‘他妈的，你是个什么东西……！也敢来教训老娘……！’

　　孔宪邈心里也点头，心想这个家伙真敢讲，真不知他肚子里还有什么东西，高妈妈一扫半个多月的不快，大声说：“君瀚，你说的好，我听了心里……嗯！美着呢。”

　　高德全说：“有空，你给我们公司的头，上上课，真的。”

　　梦婷睁着眼看着冯君瀚，“你不讲了？！再讲点听听来……，很新鲜的。”她要求到。

　　高德全挥着筷子说：“吃，吃，边听，边吃。”他向吕文秀良说：“他，上知天文地理，下知鸡毛蒜皮。”

　　冯君瀚说：“德全，你这一说，我找不到出去的门了……，我来口饭吧。”

　　“真得？！”吕文秀良说，她眼睛一转，心中有了主意。

　　冯君瀚打了半碗饭过来，坐下，准奋吃饭了。吕文秀良问：“冯先生，你知道日本现在放的，大陆最红的电视剧是什么吗？”

　　冯君瀚摇摇头，把饭咽下去后，说：“没去过，不知道。”

　　“是大陆拍的三国演义，你看过吗……？”她问。

　　“看过，不错。”他没看她说，心想，她又要搞什么明堂，让我把饭吃完了再说。

　　高妈妈有点累了，心情又好了许多，说：“君瀚你慢慢吃，我要去小睡一会。”

　　“您去睡吧，我们在这里瞎讲呢。”他站起来说。

　　吕文秀良看他吃了差不多了，放下筷子问：“那你一定知道木牛流马，到底是怎么一会事喽？！”

　　“知道。”冯君瀚放下了筷子说。

　　“知道……？！我要知道真的木牛流马是个什么样的！我要问的是，能叫我们大家，心服口服的历史真实，不是戏说，也不是演义！！！……？？？”吕文秀良用眼睛盯着他，心想这是你自己说的，老娘今天要将死你！看你怎么说，这里有这么多人在听你瞎吹，你就死命吹吧，你吹破了，刚才的话等于放屁。她心里一陈得意。

　　冯君瀚反问道：“你……，对这个也有兴趣？！”

　　吕文秀良说：“那当然，多少日本人在研究，还有民间很多艺人也在研究，大陆也有很多人在研究，都没有结果，你怎么会知道啊……？！你真要知道，我们大家当然有兴趣听了。”她向大家一摆手，说：“对吧，我们要听。”她已经胜券在握了，到时间，看老娘怎么出你洋相。高德全在桌子下踢了他一下。孔宪邈向他使了个眼色。梦婷不安地问：“冯叔，你真知道……？”她已改叫冯叔了，不叫二马叔了，她感到她在给他挖陷阱，问题严重了。

　　冯君瀚放下碗，说：“这样好吧，在座加我算五个人，如果我讲完以后，加我在内，有四个人同意我的说法，就算我讲对，今天没白讲，好吧，那就把桌子上的碗全收了，只留荼水，行吧”吕文秀良也动手收拾起碗来了，她要在最后一击中，把他打倒，她兴奋的双眼冒火，多亏了有一付眼镜戴着。

　　一切收拾停当后，五个人又围坐在一起。梦婷一定要靠着冯君瀚坐。像个保护神。一切就绪后，冯君瀚说：“我们先学会一些方法，就是要了解文物失传的原因，我想，大体上有两种，第一种，就是一个器物在生产，或者说，制作过程太难，其中有一，是原材料难找，二，是加工工艺太复杂，三，是加工的数量上太少，技术传授的方式，主要靠代代口传心教，历史上有名的几支剑，就是这种情况下失传的，虽有个别的已经挖到，但是难以复原。一个共同的特点，就是和生产劳动的关系不密切，不属于生产的直接工具，社会需求极少，没有必然的传承性，所以会失传。第二种，是日常生活中，偶然须要的小发明，又级其筒单，看一眼就会，用过就丢的，也和生产劳动也不密切，也可能会失传。只要和生产劳动相连的，和生产力有关的，一般都不会失传的。”他停了一下，给大家一个消化的时间，自己也喝口水。

　　“大家同意吗……！不急，慢慢想一下，同意了，我就往下说。”他看看大家。等大家表示同意了，又说：“现在就可以，带大家到实地去考察一下了，诸葛亮一生只用过一次，这是一种偶然须要的小发明，地点是六出祁山的秦岭陇西一带，到那里一看便知，满山坡碎石，石多土少，只的四条腿的可以行走，车轮子在有碎石的破道上行走极为困难，那时还没有橡胶轮肽，所以轮子大都以木头为主，加上一点金属，和地面的接触，主要是土路，或者叫硬，碰半硬，因为，轮子和地面接触，是车轮子的一小段钱段，就是园的一条弧钱，是由连续的点，形成线段组成的一个圆圈，学过几何的都应该知道的，在车轮前放一块小石头，轮子就很难越过去，这是因为车轮，必须要抬高重心后才能过去，如果在两个轮子前，都有这个或那样的小石头，牛也罢，马也罢，拉一段路，就拖不动了，而四条腿的动物，就不存在这样的困难，它和地面的接触，不是一段线条，而是点接触，就是四个蹄子，下面要注