中国十大古典悲剧集(完整)1--8-第26章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　「雁渔序」悲伤，鹭序鸳行，怎如那慈乌返哺能终养？谩把金章，绾着紫绶；试问斑衣，今在何方？斑衣罢想，纵然归去，又恐怕带麻执杖。天那，只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬓霜。
　　「渔家喜雁灯」几回梦里，忽闻鸡唱。忙惊觉错呼旧妇，同问寝堂上。待朦胧觉来，依然新人鸳帏凤衾和象床。怎不怨香愁玉无心绪？更思想被他拦当。教我怎不悲伤？俺这里欢娱夜宿芙蓉帐，他那里寂寞偏嫌更漏长。
　　「锦缠雁」谩悒悒，把欢娱翻成闷肠。菽水既清凉，我何心贪着美酒肥羊？闪杀人花烛洞房，愁杀我挂名金榜。魆地里自思量，正是归家不敢高声哭，只恐猿闻也断肠。院子何在？［末上］有问即对，无问不答。相公有何指挥？［生］院子，你是我心腹之人，有一件事和你商量，你休要走了我的消息。［末］小人安敢？［生］我自从离了父母妻室，来此赴选，本拟一擢高科，拜授当职。将谓数月之后，可作归计。谁知又被牛太师招为门婿，一向逗留在此，不得还家见父母一面。故此要和你商量个计策。［末］相公，自古道不钻不穴，不道不知。小人每常间见相公忧闷不乐，岂知这般就里。相公何不说与夫人知道？［生］院子，我夫人虽则贤慧，争奈老相公之势，炙手可热。待说与夫人知道，一霎时老相公得知，只道我去了不来，如何肯放我去？不如姑且隐忍，和夫人都瞒了，且待任满，寻个归计。［末］这的却是。老相公若还知道，如何肯放相公回去？［生］院子，我如今要寄一封书家去，没个方便的人。欲待使人径去，又怕老相公知道。你与我出街坊上体探，倘有我乡里人来此做买卖，待我寄封家书回去。［末］小人谨领便去。
　　终朝长相忆，寻便寄书人。
　　眼望旌捷旗，耳听好消息。
　　第廿七出感格坟成
　　点染出一幅冷落凄惨、阴森恐怖的景色。
　　写五娘孝感天帝，得到神将助力，使舞台上出现猿虎等神将运土的舞姿，一新观众耳目；如再由太公资助，则关目重复而意味索然矣。
　　赵贞女罗裙包土筑坟台，在民间传说中向来与孟姜女哭倒长城并提，影响深远。但民间传说中为双亲艰苦筑坟的赵五娘形象，是以之与背亲弃妇的蔡伯喈作对照，具有深刻的批判意义；《琵琶记》中主要是以此表示赵五娘的孝，并为她到京师寻亲作过渡，未免逊色。
　　——
　　「挂真儿」［旦上］四顾青山静悄悄，思量起暗里魂销。黄土伤心，丹枫染泪，谩把孤坟独造。［菩萨蛮］白杨萧瑟悲风起，天寒日淡空山里。虎啸与猿啼，愁人添惨凄。穷泉深杳杳，长夜何由晓。洒泪泣双亲，双亲闻不闻？奴家自从丧了公婆，家中十分狼狈。昨已多承张太公，将公婆灵柩，搬得到山，免不得造一所坟茔，把公婆安葬了。争奈无钱倩人，难以再去求他，只得自家搬泥运土。［裙包土介］
　　「五更转」把土泥独抱，麻裙裹来难打熬。空山静寂无人吊，但我情真实切，到此不惮劳。苦！何曾见葬亲儿不到？又道是三匝围丧，那些个卜其宅兆？思量起，是老亲合颠倒。公公，你图他折桂看花草，不想自把一身，送在白杨衰草。谩自苦。［作悲介］这苦凭谁告？
　　「前腔」我只凭十爪，如何能够坟土高？苦，只见鲜血淋漓湿衣袄，天那，我形衰力倦，死也只这遭。苦！心穷力尽形枯槁，只有这鲜血，到如今也了尽了。这坟成后，只怕我的身难保。呀，我气力都用管了，不免就此歇息睡觉呵。
　　「卜算子先」坟土未曾高，筋力还先倦。［睡介，山神上］「粉蝶儿」赵女堪悲，天教小神相济。善哉！善哉！吾乃当山土地。今奉玉帝敕旨：为见赵五娘行孝，特令差拨阴兵，与他并力筑造坟台，不免叫出南山白猿使者，北岳黑虎将军，前来听用。猿虎二将何在？［净、丑扮猿、虎上。外］吾奉玉帝敕旨：为见赵五娘独自在山筑坟，特差汝等率领阴兵，与他并力。汝等可变作人形，与他运化土石，务要顷刻完成，不得惊动孝妇。［净丑］领法旨。［造坟介］告大圣，坟台已成了。［外］赵五娘，你抬起头来，听吾嘱付：
　　「好姐姐」妇娘听吾道语：吾特奉玉皇敕旨，怜伊孝心，故遣阴兵来助你。［合］坟成矣，葬了二亲寻夫婿，改换衣装往帝畿。赵五娘，你好生记着：正是大抵乾坤都一照，免教人在暗中行。［外］净丑下。旦醒介］
　　「卜算子后」梦里分明有鬼神，想是天怜念。呀，怪哉怪哉，奴家睡间，恍惚中似梦非梦，见神人嘱付道：坟已成了，教奴家前往京畿，寻取丈夫。我思忖起来，独自一身，几时能够得坟成？［起看介］呀，果然这坟台都成了！谢天谢地，分明是神通变化。
　　「五更转」怨苦知多少？两三人只道同做饿殍。公公，婆，今日幸赖神明救济，成此坟台，你两人已得安妥。只一件，我未曾葬时节，也还恰象相亲傍的一般，如今葬了呵，穷泉一闭无日晓，叹如今永别，于无由相倚靠。我死和公婆做一处埋呵，也得相伏侍。只愁我死在他途道，我的骨头，何由来到？从今去，坟呵，只愿得中乾燥，福子荫孙也都难料！呀，天那，便做荫得个三公，也济不得亲老。泪暗滴，复把苍天来祷。［末同丑带鉏器上］「铧锹儿」［末］悲风四起吹松柏，山去黯淡日无色。［丑］虎啸与猿啼，怎不惨戚。［合］趱步前来到峭壁，都与孝妇添助力。［末］老夫张广才，只为蔡老员外夫妻相继弃世，亏杀他媳妇赵五娘子支持，如今又闻得他把裙包土，筑造坟台。我想人家造一所坟，没有千百工造不成。他独自一个女流，如何成得此事？不免带将小二，与他添助力气则个。呵！好怪哉，如何坟都成了。只见松柏森森绕四围，孤坟新土掩泉扉。五娘子，空山独自无人问，为筑坟台有阿谁？［旦］太公，梦里鬼神多怪异，阴兵运石与搬泥。坟台成了亲分付，教奴寻婿到京畿。［丑］公公，自古流传多有此，毕竟感格上苍知。长城哭倒称姜女，五娘子，你他日芳名一样题。［合］正是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。
　　「好姐姐」［旦］公公，念奴血流满指，独自要坟成无计，深感老夫暗中相护持。［合］坟成矣，葬了二亲寻夫婿，改换衣装往帝畿。
　　「前腔」［末］五娘子，老夫带领小二，待与你添助些力气，谁知有神暗中相救济。［合前］「前腔」［丑］你每真个见鬼，这松柏孤坟在何处？恰才小鬼是我妆扮的。［合前］
　　孝心感格动阴兵，不是阴兵坟怎成？
　　万事劝人休碌碌，举头三心有神明。
　　第廿八出中秋望月
　　明人极欣赏此四曲，何元朗说：“是一篇好赋，岂词曲能尽之色。”徐文长赞赏它的贴切，说伯喈唱的没有一句可以移之牛小姐，牛小姐唱的也没有一句可以移之蔡伯喈。然终觉优雅有余，生动不足，因此何元朗又说它欠缺风味。
　　——
　　「念奴娇引」［贴上］楚天过雨，正波澄木落，秋容光净。谁驾玉轮来海底，碾破琉璃千顷。环珮风清，笙箫露冷，人在清虚境。［净丑］真珠帘卷，庾楼无限佳兴。［临江仙］［贴］玉作人间秋万顷，银葩点破琉璃。［净］瑶台风露冷仙衣，天香飘到处，此景有谁知？［丑］未审明年明夜月，此时此景何如？［贴］珠帘高卷醉琼卮，［合］正是莫辞终夕劝，动是隔年期。［贴］老姥姥，今放中秋，月色澄明，你与我请相公出来，赏玩则个。［净］是是，夫人请相公玩月。［生内应介］我已睡了，不来。［丑］你甚么嘴脸，可知道请他不来。［贴］惜春，你再去请。［丑］我去请，相公，夫人请相公出来玩月。［生］来也。［丑笑介］老姥姥，你看我嘴儿才动一动，相公就出来了。［生上］
　　「生查子」逢人曾寄书，书去神亦去。今夜好清光，可惜人千里。［贴］相公，今夜中秋，月色可爱。我请你赏玩一番，你没事推阻怎的？［生］月色有甚好处？［贴］相公，怎的不好？［酹江月］你看：玉楼金气卷霞绡，云浪空光澄澈。丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。［生］影透凤帏，光窥罗帐，露冷蛩声切。关山今夜，照人几处离别。［净］须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。便做人生长宴会，几见冰轮皎洁。［丑］此夜明多，隔年期远，莫放金樽歇。［合］但愿人长久，年年同赏明月。［饮酒介］
　　「念奴娇序」［贴］长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。十二栏杆光满处，凉浸珠箔银屏。偏称，身在瑶台，笑斟玉（口口冖斗）人生几见此佳景？［合］惟愿取，年年此夜，人月双清。
　　「前腔换头」［生］孤影，南枝乍冷，见乌鹊缥缈惊飞，栖止不定。万点苍山，何处是修竹吾庐三径？追省，丹桂曾攀，嫦娥相爱，故人千里谩同情。［合前］「前腔换头」［贴］光莹，我欲吹断玉箫，乘鸾归去，不知风露次序京？环珮湿，似月下归来飞琼。那更、香雾云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。［合前］「前腔换头」［生］愁听，吹笛关山，敲砧门巷，月中都是断肠中。人去远，几见明月亏盈。惟应，边塞征人，深闺思妇，怪他偏向别离明。
　　「古轮台」［净］峭寒生，鸳鸯瓦冷玉壶冰，栏杆露湿人犹凭，贪看玉镜。况万里清明，皓彩十分端正。三五良宵，此时独胜。［丑］把清光都付与酒杯倾，从教酩酊，拼夜深沈醉还醒。酒阑绮席，漏催银箭，香销金鼎。斗转与参横，银河耿，辘轳声已断金井。
　　「前腔换头」［净］闲评，月有圆缺阴晴，人世上有离合悲欢，从来不定。深院闲庭，处处有清光相映。也有得意人人，两情畅咏；也有独守长门伴孤另，君恩不幸。［丑］有广寒仙子娉婷，孤眠长夜，如何捱得，更阑寂静？此事果无凭，但愿人长久，小楼玩月共同登。
　　「余文」［众］声哀诉促织鸣，［贴］俺这里欢娱未罄。［生］他几处寒衣织未成。
　　今宵明月正团圆，几处凄凉几处喧。
　　但愿人生得长久，年年千里共婵娟。
　　第廿九出乞丐寻夫
　　本出俗名“描容上路”，是场上常演的折子戏。徐文长拿它与《吃糠》、《尝药》、《筑坟》三出并提，说都是“从人心流出，最不可到”。
　　李卓吾曰：“二曲非但传蔡公蔡婆之神，并传真五娘之神矣，绝妙！”
　　这时还说不是为寻夫，是为公婆传宗接代，太头巾气了。
　　钱南扬曰：“夜壑，疑当作幽壑解，幽、夜义近，盖即指填充墓。”
　　张太公临别嘱咐之言，本来预示着悲剧的结果，但最后却意外地翻出喜剧的团圆，这是缺乏生活根据的。这段韵白却写得好，既通俗，又动听。
　　——
　　「胡捣练」［旦上］辞别去，到荒丘，只愁出路煞生受。画取真容聊藉手，逢人将此免哀求。鬼神之道，虽则难明；感应之理，未尝不信。奴家昨日，独自在山筑坟，正睡间，忽梦一神人，自称当山土地，带领阴兵，与奴家助力；却又嘱付，教奴家改换衣装，径往长安寻取丈夫。待觉来，果然坟台并已完备，这的分明是神道护持。正是宁可信其有，不可信其无。今二亲既已葬了，只得改换衣裳，扮作道姑，将琵琶做行头，沿街上弹几个行孝的曲儿，抄化将去。只是一件，我几年间和公婆厮守，如何舍得一旦撇了他？奴家自幼薄晓得些丹青，何似想象画取公婆真容，痛着一路去，也似相亲傍的一般。但遇小祥忌辰，展开与他烧些香纸，奠些酒饭，也是奴家一点孝心。不免就此画描真容则个。［描画介］
　　「三仙桥」一从他每死后，要相逢不能够。除非梦里暂时略聚首。苦要描，描不就，暗想象，教我未描抚泪流。描不出他苦心头；描不出他饥症候；描不出他望孩儿的睁睁双眸。只画得他发飕飕，和那衣衫敝垢。休休，若画做好容颜，须不是赵五娘的姑舅。
　　「前腔」我待要画他个庞儿带厚，他可又饥荒消瘦。我待要画他个庞儿舒展，他自来长恁面皱。若画出来，真是丑，那更我心忧，也做不出他欢容笑口。不是我不会画那好的，我从嫁来他家，只见他两月稍优游，其余都是愁。那两月稍优游，我又忘了。这三四年间，我只记他形衰貌朽。这真容呵，便做他孩儿收，也认不得是当初父母。休休，给认不得是蔡伯喈当初爹娘，须认得是赵五娘近日来的姑舅。真容既已描就了，就在这里烧些香纸，奠些酒饭，拜别了公婆出去。［拜辞介］
　　「前腔」公公，婆婆，非是奴寻夫远游，只怕我公婆绝后。奴见夫便回，此行安敢久。苦！路途中，奴怎走？