送礼的艺术-第14章

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　　●人多礼不缺

　　我国有55　个少数民族，由于地理环境和社会环境的影响，每个民族都形成了自己独特的传统习俗。
　　尽管55　个民族的人口加起来也不到总人口的5％，有的民族甚至只有几于人，但是他们世世代代衍传下来的礼俗却是多姿多彩的。

　　A。裕固族礼俗。

　　裕固族居住在我国河西走郎中部的祁连山北麓，是一个悠久的民族。
　　裕固族人不仅勇敢勤劳，而且好骑好射，其婚姻礼俗很独特。
　　议亲。
　　如果男子看中谁家的姑娘，就请两位媒人到女方家去求亲。
　　去时，带上一瓶酒，两条哈达。酒瓶口上还要系一根红线，以表示吉祥如意。哈达是送给女方父亲的。过上三、五天后，再去女方家说礼银。
　　说礼银时，男女双方都要请自己的爷爷、舅舅、部落长者及新郎，一同到女方家。
　　这次去的时候，男方家要拿两瓶酒和很多哈达。去了之后，先把酒瓶放到桌上，再将哈达献给女方家主事人开盘，即给姑娘要衣物、鞋袜、铺盖等。

　　女方家的主事人先不开口，让自家请来的客人开盘，客人谦让后，女方家的主事人才开盘，一般要双数，男方家嫌要得太多，就敬第二次酒，女方家主事人就将礼银各减一半，男方家还嫌多，又敬第三次酒，女方家主事人再将礼银各减一半，落到实处。

　　礼银一确定，就选择结婚佳期，最后吃喝完毕，由女方家给所有来的客人，每人送一条哈达才结束。
　　迎娶。
　　送亲走到中途（裕固族由岳家送亲之俗），男方家就派人奇上六对白马、六对红马、六对骆驼，带上好酒、羊肉、哈来迎亲。
　　双方相遇后，先将姑娘家送亲的人一齐挡下马，请他们喝酒、吃肉、并献给哈达。
　　吃完后，上马走上一段路，男方家又派人骑上六对白马、六对红马、六对骆驼，再次将姑娘家送亲的人挡下马，敬酒、吃肉、献哈达。
　　这样迎上三次以后，快到男方家帐房时，姑娘家送亲的人，就选一名好骑手骑上跑马，飞速去看男方家对婚事的准备工作。
　　飞马察看、禀报三次后，男方家即挂红、放炮来迎亲。
　　在送亲和迎亲时，裕固族有给新郎赠羊小腿和新娘射无镞箭的礼俗。两位专门致颂歌的歌手手捧缠着一缕毛的羊小腿，用歌唱向宾主宣告，赠送羊小腿是为了让新人永远记住成吉思汗的传统，为了两家和睦亲密和为了新人前途光明。歌唱完毕后，他将一点酥油抹在新郎额上，并将羊小腿挂上他的腰带。
　　新娘进门后，见婆婆，并献上礼物。
　　新人双双给宾客行礼、敬酒、歌手们尽情歌唱，主人向客人回赠哈达和肉份子，按照习俗，每只羊分12　份，最好的臀尖、胸岔要分赠贵宾。
　　裕固族歌手就羊小腿和无镞箭的风俗唱道：“啊！这羊腿的筋为什么是黄色的呢？
　　啊！这是因为戴门汗的一千两黄金的道行所渗透了的羊腿！
　　啊！这羊腿的血管为什么是青色的呢？
　　啊！因为这是成吉思汗的价值一千两黄白银的逍行所渗透了的羊腿！
　　啊！这羊腿下面的髓油为什么是冷的呢？
　　啊！这象征着新娘将要跟娘家日渐疏远！
　　啊！这羊腿上端的髓油为什么是热的呢？
　　啊！这象征着新娘将要与婆家日渐亲热！
　　啊！这羊腿的健子肉为什么是一层层的呢？
　　啊！这象征着两家今后亲上加亲！
　　啊！这羊腿上为什么缠着羊毛呢？
　　啊！这象征着两家今后亲密无间！
　　啊：这碗里为什么要放上鲜奶呢？
　　啊！这象征着新人的命运比森林、海子还要平稳！
　　啊！这碗里为什么要放上一疙瘩酥油呢？
　　啊！这象征着新人的命运比须弥山还要崇高！
　　啊！这碗的四边为什么也要放酥油呢？
　　啊！这象征着新人成双孝顺双亲！。”
　　。　幼儿祝福礼—剪岁。
　　裕固族产俗，小儿长至一岁至三岁时行剃头礼，舅舅在那天给小儿送小骡或小乳牛等重礼，并由舅舅领先给小儿剃头。
　　剃头时，有一人抱着娃子，另一人端一只盘子，内放一把剪头、一小碗奶子，碗边放些酥油。
　　舅舅开剪时，先剪一小撮头发放进盘中，然后用手指蘸些酥油点在娃娃的额上，再抹到嘴里，同时念颂辞，许给小儿小骡马、小乳牛作为赠礼。舅舅剪完，其它亲人依次行礼，并叙说吉祥语，赠给小儿父母哈达。比如：有的人说：“这娃头大额宽，必定能当大官。”
　　有的人说：“这娃满脸富贵，必定长命百岁。”
　　众人依次剪完，最后再由舅舅给娃娃理成光头，理发时，众亲友为小儿唱颂辞祝福，由舅舅领唱，然后合唱。歌中唱道：“今天的日子象太阳一样光芒四照，舅舅和亲友们都请到，娃娃成长托大家的福，牛羊满圈来马驹欢跳。


　　金剪子剪头发，娃娃像金子发光美好，银剪子剪头发，娃娃带来珠玉及财宝，铁剪子剪头发，娃娃长成铁疙瘩，祝愿长命百岁，幸福欢乐终到老。”
　　亲朋仔友剪发时，给孩子许送的马、牛、羊等家畜，不仅全是白色，而且还是母畜。这意味着纯洁、高雅、繁衍、兴旺、发达。

　　客人们给孩子许送的家畜，临行前一定要约好时间，请孩子父母替孩子牵回。这批家畜牵回后由孩子父母代孩子放牧。等孩子长大后，自行处理，其它人均不得干涉。

　　B。满族礼俗。

　　满族，是我国东北的一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，目前约有4299000人。自从满族入关以后，散居在全国各地，主要以辽宁省为多。
　　满族的婚姻礼俗，在其发展、流行过程中，虽然受到了汉族婚俗的某些影响，但却仍然保持着自己鲜明的民族渊源。
　　小定、换双盅。
　　过去，满族儿女的爱情，也受着“父母之命，媒的之言”的约束。
　　媒的代表男方去向女方求婚，得到女方家里的肯定的答复之后，便带着男方来到女方家里相看。若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面满意，便留下簪珥做定礼，名曰“小定”。

　　这种留簪珥的习俗，据说是挹娄时代的遗风。那时节就有“男以毛羽插女头，女和持归，然后致礼娉之”的风俗。由此看来，这种毛羽同簪珥一样皆为定情之物。

　　女方接受了男方的“小定”之后，也选择吉日，去到男家赠送礼品。这种赠送，俗叫“返礼”。
　　女方返礼后，男方即备下首饰、衣物、猪、酒等礼品，选择吉日，会同宗族、亲友多人，到女方家；女方也邀请宗族、亲友多人相迎。
　　迎接一毕，女方中堂设置供桌，男方将礼品放供桌上，男女双方的阿玛并肩跪在供桌前，斟酒两盅，互送蘸祭，俗称“换盅”。
　　然后，女方设宴招待男方。
　　双方进入宴席，男方的宗族长者站起来致词，正式向女方求婚：“某家小子某某，虽然不肖，已经长大成人，到了娶亲的年龄。听说某家姑娘某某贤淑聪明，今天前来求亲，如蒙应允，我们全族都感到光彩。”女方宗族长者则站起来致谦辞。并经男方宗族长者再三恳求，女方宗族氏者方始应允。
　　定日期、添衣箱、送嫁妆。
　　换盅过后，待男方结婚事宜筹备完毕时，才遣媒人请女方父母来赴宴、商定婚期，称为“问活”。定准日期。在婚期前一个月左右下聘礼，将为女方准备的衣物、布匹、猪、酒等饮食送至女方家中，称为“送彩礼”或“过大礼”。

　　彩礼中必备猪、酒，此猪称做“他哈猪”，非常讲究。

　　富裕人家，都送“双猪双酒”。这猪，酒是给女方父母的，衣物、布匹是给新娘做婚装的。女方家则用此猪、酒，邀请亲友欢宴。

　　过礼这天，男方的阿玛等人，在媒的的陪同下，前往女方家里，向女方说些表示歉意的话，诸如“礼品备得不齐全，东西也不好，请亲家原谅”之类的谦恭之词。女方父母则表示宽恕，并代替女儿表示谢意。但过礼这天，不能为礼品的多少、质量的优劣而发生口舌，处处要表现出礼让和友爱的淳朴风尚。

　　亲友们在这一天前来祝贺，可送钱，首饰、衣物、绸缎等礼品，称为“添箱”，也可用猪、酒跳家神为姑娘祈福。

　　到了结婚的前一天，女方即向姑娘赠送嫁妆。赠嫁妆也叫“过箱柜”，就是娘家要把赠给姑娘的嫁妆，派姑娘的女伴和弟妹送到男方家。男方收到嫁妆后，新郎则携带“离娘肉”即猪肋条肉，骑马到女方家致谢。

　　送摇车。
　　满族生子，有外婆送一台摇车的习俗。
　　婴儿出生第七天是上篮日，即把产妇娘家的父母请来。如果是头生，又是男孩。娘家父母就要给婴儿送一只摇篮。并且口里叨咕着：“一篮金，一篮银，一个个胖小子到家门。”
　　若生女儿，那就没有这种仪式了，就是请儿女多的妇女将婴儿抱入摇篮内，摇篮里铺着糠麸褥子和粮食枕头，意即头枕粮仓，终生富裕。
　　满族的摇车样式独特，用薄锻树板制成，两头翘起，类似船形，外刷红添，并用金、银色彩绘图案，写有“长命百岁”、“九子十成”之类的古语。

　　C。锡伯族送礼习俗。

　　一望无际的伊犁河谷、辽河流域和松花江中游，那如锦似绣的山水，肥沃丰美的农田，世代哺育着我国的一个少数民族——锡伯族。
　　锡伯族也是我国少数民族中人口较少的民族，目前主要分布在新疆境内，因居住比较集中，在婚姻礼俗方面，始终保持着本民族特色。
　　订婚是锡伯族婚姻中比较独特的习俗，有指腹订婚和一般订婚。
　　一般订婚，是当儿子长到15　岁时，父母为他物色配偶，并请媒人代为求亲。媒人第一次登门拜访女方家时，要带一瓶礼酒，作为登门礼。首次登门往往不谈正题，如果女方家长接受了礼酒，说明他们没有烦感，有提亲的余地。

　　经媒人多方说合，两家可择日许亲。
　　许亲的仪式分两次举行。
　　第一次为正式许亲。届时男方携带一只羊和酒之类到女方家，双方在吃喝中把婚事谈妥。

　　第二次为送礼。双方协商选定日子后，男方备有彩礼和猪、羊各一只或两只羊，及酒等招待用品，连同近亲到女家设宴招待女方的亲戚朋友，并给女方的父母和近亲长辈献送礼物，譬如衣料、茶叶、包糖等；给未婚妻则送几件衣料、手镯和戒指等物。

　　订婚后，如果男女双方未到结婚年龄，或因其他原因，而在当年内不能举行婚礼，则婚前每到春节，男方必须送给女方一件衣料。

　　待男方父母决定给儿子完婚时，要在当年正月携带酒、点心等礼品，和媒人一起到女方家“请命”，即请求女方允许在年内举办婚礼。女方父母同意后，便商定婚礼日期和彩礼数目，包括现金、衣服、首饰等。

　　婚礼前，男方母亲和叔、伯母或姑、妗等人，要带上衣料到女家量裁衣服。在此之前，男方还要把彩礼中的现金送到女家，女家则为女儿准备嫁妆。女儿也为公、婆和男方至亲长辈准备敬献的鞋、烟、荷包等物。

　　婚期商定后，又由男方主持，在女家举办一次中型宴席，招待女方直系亲戚，这种仪式叫“行肯萨林”，意为磕头宴，由男方将准备好的彩礼送给女家。彩礼中一般要给女方的父母、姑舅每人送一套衣料，给未婚妻的衣料要比其他人多一些。

　　婚礼主要以男方为主，一般要举行三天。第一天早晨，男方派人带着喜酒、肉食等，坐上迎亲的喜篷车送往女方家。新郎并特意为岳父母奉送两瓶酒作礼物。

　　婚礼的第二天，主要是女家举行嫁女“萨林”即宴席。来宾们都得给新娘送礼品，新娘却躲起来不露面。

　　嫁妆由新娘的哥嫂送往新娘家中。娘家必须陪送箱柜、衣被、绣花忱头等物品；新娘则要为公公、婆婆，以及新郎的兄弟、姊妹等每个家庭成员做一双鞋，给新郎做一至三双鞋。

　　人们很重视嫁妆，往往从嫁妆的工艺精细与否，来判断新娘手艺的灵巧程度。

　　新郎的父母派人在大门口迎候送嫁妆的车。嫁妆车驶来时，这些人要迎上去，向送嫁妆的人敬酒、唱酒歌，然后，把嫁妆抬到新房门口。这时，由新娘的父母或嫂子打开衣柜的锁，新郎的父母往衣柜里放钱币，祝愿新婚夫妇金银满柜，富裕终身；新娘嫂子再将衣柜锁好，将钥匙交给婆婆，以示大权转交给婆家，从此要由婆家来管教新娘。哥嫂查看新房的摆设之后才离去。

　　D。蒙古族礼俗。

　　蒙古族这个神秘古老的民族，千百年来一直游牧于我