上古神话演义-第27章
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，它的尾很像鱼，它的身很像龟。诸位看看，相像吗？”众人道：“果然相像！”赤松子道：“还有一说，头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色具全像纬，这个亦是六像。”帝喾笑道：“据俊看来，这个六像有点勉强，恐怕因为凤凰是个灵鸟，特地附会出来的，不如以前那六个相像的确肖。”赤松子道：“那么还有五像呢，试看它五色的文彩，头上的文彩仿佛像德字，翼上的文彩仿佛像顺字，背上的文彩仿佛像义字，腹上的文彩仿佛像信字，脸前的文彩仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德具备之鸟。诸位看看还像吗？”大家仔细看了一回，说道：“这个虽则亦是恭维它的话，但有几处地方却非常之像，真奇极了！”
正说时，只听见那两只凤凰“即足即足”地叫起来了，旁边一群异鸟亦一齐都叫起来，仿佛两个在那里问话，其余在那里答应似的。赤松子又指着说道：“这个叫起来声音‘即即即’的，是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。那边那些五色斑斓，尾巴极长的鸟儿名叫天翟，亦是很名贵，不可多得的，如今也跟着凤凰来了。”帝喾道：“俊闻凤凰为百鸟之长，所以大家都跟着它，仿佛臣子的跟着君主一般，这句话可信吗？”赤松子道：“这句话可信。凤凰一飞，群鸟从者以万数，所以仓颉氏造字，凤字与朋字同一个写法。梁州南方有一处山上，凤凰死了，群鸟每年总来吊悼一次，数百千只，悲啾啁唧，数日方散，因此大家将那座山叫作鸟吊山，古迹现在。山人游历到彼，曾经目睹，所以可信的。
不过世界上的神鸟五方各有一种。在东方的叫作发明，在南方的叫作焦明，在西方的叫作鹔鸘，在北方的叫作幽昌。这四种都在海外。我们中华人除出鹔鸘之外，都不能见。其实它们的能够使百鸟护从，亦是和凤凰一样的。因为凤凰是中央的神鸟，历史上常见，所以大家只知道凤凰为百鸟之长了。“帝喾道：”朕听见说，凤凰能通天祉、律五音、览九德。天下有道，得凤象之一，则凤凰过之；得凤象之二，则凤凰翔之；得凤象之三，则凤凰集之；得凤象之四，则凤凰春秋下之；得凤象之五，则凤凰投身居之。现在俊的德行并没得好，而凤凰居然翔集，实在是惭愧的。“赤松子道：”有其应者，必有基德，王子亦何必过谦呢。不过当初令曾祖黄帝的时候，凤凰飞来，山人听说是再拜迎接的。如今王子似乎亦应该向它致一个敬礼，以迓天庥为是。“帝喾听了，矍然的应道：”是是是。“于是整肃衣冠，从东阶方面走下去，朝着西面再拜稽首的说道：”皇天降祉，不敢不承命。“礼毕之后，停了一会，率领大众回去。
自此之后，那凤凰和群鸟亦就止宿在这些树上，不再飞去了。
第二十一章 赤松子献珠治病 青城山帝喾访道
且说凤凰飞来之后，那些百姓是从没有见过的，真看得稀奇极了，有些竟长日的守着它看，只见它起来时候的鸣声，总是“上翔”两个字；停落时候的鸣声，总是“归昌”两个字；早晨的鸣声是“发明”两个字；昏暮的鸣声是“固常”两个字；日间的鸣声，是“保长”两个字。又看它，不是梧桐树不栖，不是竹实不食，不是醴泉不饮。飞起来时，大批异鸟天翟等总是跟着，没有单独飞过。那些百姓，几日之中竟把这种情形考查得清清楚楚，真个是圣世盛瑞了。
过了三日，正是作乐享上帝的正日，帝喾和群臣先期斋戒，约定半夜子初，就先到合宫里去布置一切。哪知咸黑忽然病倒了，不省人事。原来他三年以来，制乐造器，心力用得太过。
明日又是个正日，大典大礼所在，关系非轻。他尤其用心筹度，深恐或有一点疏漏，致败全功。哪知一时气血不足，竟有类乎中风，仰面困翻了。这时大众心慌，不但是慌他的病势而已，一切布置都是他一人主持，蛇无头而不行，明日之事，岂不要搁浅吗！所以一面赶快给他延医，一面飞奔的通知帝喾。
帝喾这一惊非同小可，也顾不得是斋戒期内，就想出宫去望咸黑。后来一想，究竟不是，先叫人再去探听吧。不多一会，探听的人和诊治的医生一齐同来，向帝喾道：“这病是用心过度，血往上冲所致，现经照法施治，大命已属无妨，不过半月之内，恐决不能照常行动。”帝喾听了“大命无妨”的话，虽略略放心，但想明日之事，不免焦心。
正在踌躇，左右忽报赤松子求见，帝喾听了，知道他突如其来必有原故，即忙迎入坐下。赤松子道：“山人听说大乐正病了，急切不能全愈，明日大事又少他不得。山人有一颗黄珠在此，可以治这个玻请王子饬医生拿去，将这珠在大乐正身上周遍摩擦一番，就好了。”说罢，将珠取出，递与帝喾。众人一看，色如真金，确是异宝。帝喾大喜，忙叫医生拿去，如法施治。不到一时。咸黑已和那医生同来，缴还黄珠，兼谢帝喾和赤松子。帝喾看他精神瞿铄，一无病容，大为惊异，便问赤松子道：“这颗仙珠是老师所炼成的吗？”赤松子道：“不是，它名叫销疾珠，是个黄蛇之卵，所以一名蛇珠。这黄蛇却是仙山之物，很不易看见。山人从前偶然游戏，遇到黄蛇，要想拿它作龙骑。哪知它走入水中，忽然不见，就遗下这颗卵，为山人所得。山人知道它可以治百疾，有起死回生之奇效，所以常带在身边，这就是黄珠的历史了。”众人听了，无不称奇，咸黑尤感谢不置。
这日半夜里，帝喾君臣就先到合宫布置一切。天色黎明，大众恪恭将事。少顷，有倕的靶声一动，钟声、磐声、鼙鼓声、椎钟声便一齐动作起来，中间杂以苓管声、坝篪声，热闹非常。
忽而咸黑抗声一歌，三十六个伶人都接着齐唱，唱歌声与乐器之声按腔合拍，和谐之至。接着，那六十四个舞人亦都动手了，还有那许多不拿乐器的伶人，亦用两手交拍起来，以与那乐声的音节相应和。正在目穷千变，耳迷八音的时候，只见那对面林中的鸟儿亦个个舞起来了。当先的一对凤凰，随后的是十几对天翟，再次的是各种文鸟，翻飞上下，左右参差，仿佛如五彩锦绣在空中乱抖，又仿佛如万朵奇花在风前齐放，真是好看之极。舞到后来，里面的歌止乐终，它亦渐渐地歇住，仍旧栖息在树木之上。这一次直把帝喾喜得来乐不可支，便是那些百姓群臣亦个个开心之至，交口称颂帝喾的功德能够感动禽兽，是万古所稀有的。自此以后，数年以来所筹备经营的作乐事情，居然得到一个很美满的结果，于是大家又要商议请行封禅之礼了。
帝喾自从赤松子介绍过两个真仙之后，时常想去访求，但是封禅的泰山在东方，两个真仙所住的在西面，路径是不对的。
还是先行封禅之礼呢，还是先访两个真仙呢，一时委决不下，便来请教赤松子。赤松子道：“据山人之意，似乎应该先访真仙。因为封禅之礼不过是王者告成功于天的一个手续，或迟或早，并无一定的。现在王子对于服食导引等功夫渐渐已有门径，正应该访道求仙，以竟大功。功成之后，再行封禅礼，并不算晚呢。”帝喾道：“老师指教极是，俊本来亦如此想。但是交此番前去，拟请老师同往，庶不至于访求不遇，不知老师肯赐允许吗？”赤松子道：“这个不必。王子圣德昭著，加以虔诚去寻访，决没有不遇的道理。至于山人，是个闲散之人，和他们真仙气诣不同，同去亦殊无谓。昨日刚才计算过，在这里闲住不知不觉时日已经甚久了，现在暂拟告别，且等王子道成之后，我们再相见吧。”帝喾忙道：“老师既不愿同去，亦不妨在此宽住几时，何必就要去呢！”赤松子笑道：“不瞒王子说，山人山野之性一向散荡惯了，在这里一住几个月，如鸟在笼中，实在受不住这种拘束。况且王子既出去访道，山人住在这里做什么？好在王子大道计日可成，我们后会之期亦不远呢。”帝喾道：“虽然如此，俊总要请老师再住几日，且待发动身之时，一同登程，何如？”赤松子答应道：“这个可以。”于是帝喾就去打叠一切，又择了起身的日期。
到了那日，帝喾与赤松子一同出行，百官群臣在后相送。
大家因为赤松子是个神仙，这一去之后，不知能否再见，都有依恋不舍之意。赤松子与大家一一握手道别，亦都有赠勉的话，独到了老将司衡羿，更着实的殷勤，向他说道：“老将军年纪大了，忠心赤胆，实在是很可钦敬的。将来天下尚有一番大乱，全仗老将军双手扶持，愿加意自己保重为要。不过有一句话，老将军所最怕的是鹓扶君，以后倘使碰着了，千万不可去得罪他，须切记山人之言。”说罢，就向帝喾和众人拱手告别，转身飘然而去。大家听了，都莫解所谓，只得听之。便是老将羿也不将他话语放在心上，以为只要将来碰到鹓扶君的时候，再留心就是了。这里帝喾直待赤松子去远，方才与群臣作别，向西南而行。
这一次是诚心访道，所以对于沿途风景略不在意，便是各处的诸侯亦都不去惊动他们。沿着伊水，翻过熊耳山，到了汉水旁边。适值水势大涨，车马不能通行，只得暂时歇祝那些百姓感戴帝喾的恩德，听说道驻跸在此，个个都来拜谒。帝喾一面慰劳，一面教导他们对于农桑实业务须大家尽力，不可怠忽。又教他们对于用财，务须节俭，千万不可浪费。倘使政令有不便的地方，尽管直说，可以改的，总答应他们一定改。那些百姓听了，个个满意，都欢欣鼓舞而去。后来大家就在这个地方给帝喾立一个庙，春秋祭祀之，这是后话，不提。
且说帝喾等水退之后，即便动身，溯汉水而上，逾过。冢山、左担山，直到岷江流域，在路上足足走了五个多月。
有一日，远远望见青城出了，帝喾即忙斋戒沐浴，整肃衣冠，上山而来。哪知车子刚到山脚，只见有两个童子在旁迎接，拱手问道：“来者莫非当今圣天子吗？”帝喾大惊，问那童子：“汝何以知之？”童子道：“早晨吾师说，今日当今圣天子要来枉驾，叫我们前来伺候，吾师随后便来迎接了。”帝喾尤为诧异，便问道：“汝师何人？”童子道：“法号天皇。”
正说之间，只见山坡上一个道者飘然而来。童子忙指道：“吾师来了，吾师来了。”帝喾一看，只见那天皇褊衣卢服，貌甚不扬，但是不敢怠慢，急忙跳下车，上前施礼。那时天皇已到面前，拱手先说道：“王子驾临，有失远迎，恕罪恕罪。
“帝喾一面施礼，一面说道：”俊竭诚远来叩谒，深恐以下愚之质，摈斥不屑教诲，乃承吾师不弃，且劳玉趾远下山来，益发使俊不安了。“天皇道：”王子功德巍巍，现在作世间之帝主，将来列天上之仙班，名位之隆，远非野道所能及，又承枉驾辱临，安敢不来迎接呢！“帝喾又谦让两句，便回头吩咐从人在山下等候，自己却与天皇同上山来。
走不二里，只见路旁山壁上刻有五个摩崖大篆，细看乃是“五岳丈人山”五个字，下面具款是“黄帝轩辕氏”的名字。
原来当初黄帝亦曾来此问天皇以蟠龙飞行之道，所以特封青城山为五岳丈人山，并刻字于此，以志纪念。帝喾见了，更是肃然起敬。又走了一会，遥望奇峰屏列，曲崦低环，树阴中微露墙屋一角，天皇用手指指道：“这是野道的下院，且进去歇歇罢。”帝喾上去一看，只见那道院背山临涧，景物清幽，种树成行，甏石作路，门外柳花糁径，豆蔓缘篱，杉柏四围，竹扉关掩，真乃是个仙境。进院之后，行礼坐定，帝喾梗将访道之意与天皇说了。天皇道：“王子过听了，野道所知，甚为有限，恐不能大有益于王子，但既蒙不弃，亦自愿贡献一点愚见。请问王子所问的，究竟是长生不死之道呢？还是白日飞升之道呢？如果是白日飞升之道，固然甚难，除出令曾祖黄帝之外，殊不多见。即使是长生不死之道，亦甚不容易，至多不过一个老而尸解罢了。因为人的精神不能不附丽于肉体，但是肉体这项东西不能久而不坏。譬如一项用器，用久必弊，勉强修补，终属无益，这亦是天然的道理，所以仙家不仅注重在服食导引，以维持他的衰老之躯，尤注重在脱胎换骨，以重创他的新造之躯。即如赤松子、展上公诸人，王子都是见过的，看他们那种神气，仿佛都是个长生不老的样子，其实他们的身体不知道已经更换过几回了。即如野道，王子看起来，
