上古神话演义-第170章

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是枭鸟呢。它在昏夜之中飞起来，连蚊蚤都能看见。到了日里，虽邱山亦不能见，所以它如此乱扑。伯益道：”某从前在一种书上见过，说道枭是个不孝之鸟，和兽中之獍并称。枭始生，还食其母，獍始生，还食其父。不要就是这鸟嘛，这是我们中华所没有的。“

　　　　郭支道：“某想中华一定有的，假使没有，古书上何以记载？古先王何以有殴灭枭獍之令呢？某从前浪迹江湖，仿佛听见民间传说：今上圣天子即位之后，不知是第几年，有一天，忽然各地的枭鸟齐往北飞，从此各地就不再见有枭鸟，或者就是逃到此地来吗？”文命道：“这个传说某也听见过，圣天子当阳，恶鸟远避，这也是当然之理。但是此刻无从证明。闲话少说，且掩埋这个尸体吧。”

　　　　卢氏、犁娄氏听了就来拿这尸体之两手，鸿濛氏来拿头，章商氏来拿胸腹，乌涂氏来拿齿牙，陶臣氏、兜氏来拿两股。

　　　　哪知刚刚拾起，随即脱手而去，仍归于原处，再来拾起，亦是如此。大家知道有点古怪，文命道：“不要是妖怪吗？妖怪幻以祟人，往往有此现象，非除去他不可。”说罢，便叫天将等去寻见柴草，以备烧化。天将等正要动身，忽见山阜后走出一个人来，径向文命行礼。文命问道：“汝是何人？”那人道：“某乃守护此尸之神也。此尸名叫王子夜，当日亦是天上鼎鼎有名的大神，因为联合了无数恶党要想革天帝的命，结果战败，被天帝擒获了，碎尸在此，令他不得复合，亦不令其销毁，特令小神负此责任，请祟伯原谅。”

　　　　文命道：“这王子夜虽然背叛为逆，然而碎尸七段，又听他暴露，未免太残酷了。不给他复合，且不令其销毁，又是何故？”那守尸之神道：“王子夜神通广大，形解而神仍联，貌乖而气仍合。假使一给他复合，他就能复活，必定想报仇，那么天上又从此多事了。至于不许销毁他的原故，想来是天帝好生，不为已甚，待过多少年之后，或得到一个相当机会，仍许他复生，亦未可知呢。”文命点首无语。那神刚要告辞，伯益忍不住指着许多枭鸟问道：“这种鸟是向来产生此地的吗？”

　　　　这神人道：“此地向来无人，更无鸟兽。此鸟是中华圣天子在位七载的时候由中华逃来的，如今已七十余年。”众人听了，方始恍然。

　　　　那神人隐去之后，大众重复起身，又经过三个小国。一个是一目国，它那人民只有一只眼睛，生在面部的当中，其状甚怪。考究它的历史，据说是少吴帝之后，姓威，以黍为食。

　　　　一个是深目国，两眼凹进里面，据说姓盼，以鱼为食。文命等行过时，正见他们在大泽之旁捕鱼而生噉之。

　　　　一个叫作继无民国，其人民亦如柔利国人一般，有肉无骨。

　　　　但是柔利国人还有种种耕田等的工作；他们却舒服多了，所食空气，终日偃息在地上，或居土穴之内，不动不行。饿则张口吸气而咽之。即已果腹，偶然在大泽旁边捕鱼而食，亦是有的。

　　　　问他们的年龄，总在百岁以上。据说是任姓。

　　　　文命叹道：“古人说得好，食水者善游而寒，食土者无心而慧，食木者多力而憨，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者智慧而天，不食者不死而神。我看到欧丝之野那些女子，将来一定化蛾传种。不过她那个蛹究竟如何，可惜不能看见。至于这继无民国的人，假使仅仅食气而不食鱼，那年寿恐怕还要长呢。”文命且说且行，在半空中龙背上颇觉通遥。

　　　　一日，正在前进，忽见下面有一只大兽疾行如飞，从西南向东北而去。因为自上望下相去太远，且其行甚远，看不清它的形状。但觉所过之处，风沙滚滚，草石一切都随之而起。黄魔看了，飞身下去就是一锤，但是不能近他身上，他早已走了。

　　　　顿然之间，空中呼呼风响，狂风漫天盖地面来，地面之沙为风所卷，尽行刮起，布满天空，将天遮得墨黑。文命等在龙背上骑不住了，然而要降下去亦恐有危险，一时不敢。陡然又是一阵狂风，其势之大，拔山倒海。两条龙把持不住，竟随着风势悠悠扬扬，如断线之风筝一般摇荡而去。幸而得郭支对于两龙驾驭有方，庚辰等七员天将是有神力的，在文命等左右前后刻刻保护，方始无事。

　　　　这一场风吹了不知多少时候，将文命等直送到几千万里之外。等到风势定了，文命等从龙背上渐渐降下，仔细一看，不知此地是什么地方。但觉天气温和骀荡，颇觉宜人。四望一片，尽是平阳，不但树木一株不生，就是细草亦一株没有，真可算得是不毛之地。但细细考察它的地脉又非常膏润，并非沙碛之比。大家都觉诧异，但是这时人困龙乏，大家吃些干粮，略略休息。又叫郭支解放了两龙，那两龙受了半日的狂风，亦颇不自在，一旦解放，遂相率上天，自由自在而去。

　　　　这里大家计点人数，只有七员地将不知下落。文命就吩咐天将等分头去寻，自己却带了伯益等向北行去。远远望见一座高山，地势亦渐渐向着山高上去。但是走了大半日路，不见一鸟一兽，不见一树一草，并不见一人。大家尤觉稀奇。文命道：“我们且到那山上望望吧。”于是，大家就向高山而行。

　



　　　　　　　　第一二三章　　迷途入终北　　行踪至无继

　　　　文命等正走之间，那高山已渐渐近了，忽见远处有物蠕蠕而动。郭支眼锐，说道：“是人是人。”大家忙过去一看，果然有无数的人居住在一条长大的溪边。但是男男女女，长长幼幼，个个一丝不挂，或坐或立，或行或卧。除出卧者之外，那坐的立的行的都在那里携手而唱歌。或两男一对，或两女一对，或一男一女成对，或数男围一女，或数女牵一男，嬉笑杂作，毫无男女之嫌，亦无愧耻之态。但细味那个歌声，却和平中正，足以怡颜悦心，而丝毫不含淫荡之意。四面一看，竟无一所房屋，不知道这些人本来住在何处，从何处来的。

　　　　大家不解，正要去探问，哪知这一大批男女看见了文命等，顿时停止了他们的歌声，纷纷然前来观看，霎时将文命等包围在中间。文命等细看他们的状貌，但觉有长短而无老少，个个肤润脂泽，如二十岁左右的人。而且身体上都发出一种幽香，如兰如椒，竟不知是什么东西。然而无数男子赤条条相对，已经不雅观之至；无数女子赤条条的立在自己面前，令人不敢正视。然而人数太多了，目光不触着这个，就触着那个，大家都惶窘之至，怀恋之至。但细看那些女子，却绝不介意，仿佛不知有男女之辨似的，瞪着她们秋水盈盈似的眼睛，只是向文命等一个一个上上下下的打量。看到文命，尤其注意。文命此时倒有点为难了。

　　　　国哀上前，拣了一个似乎较长的男子，问他道：“某等因遇风迷途，流落在贵处，敢问贵处是什么地方？”那些人听见国哀说话，似乎亦懂他的意思，顿时七嘴八舌窈窈私议起来。

　　　　其声音甚微，听不出是什么话，但仿佛觉得说：他们亦是人类，不是妖怪的意思。只见那人答道：“敝处就是敝处，不知足下等从什么地方来？”

　　　　国哀道：“某等从中华大唐来。”那人沉吟了一回，说道：“中华大唐？我不知道。”又有一个人排众而前说道：“中华地方我知道的，是个极龌龊，极野蛮，极苦恼，极束缚的地方。”言未毕，又有一个人羼着问他道：“怎样叫作龌龊，野蛮，苦恼，束缚？”那人道：“我也不知道，我不过听见老辈的传说是如此。据老辈传说，我们的上代老祖宗亦是中华人，因为受不过那种龌龊，野蛮，苦恼，束缚，所以纠合了多少同志逃出中华，跑到此地来的。所以刚才这位先生的说话我们还能懂得，可见从前同是一地的证据。”

　　　　国哀初意以为说是中华大唐来的，料想他们必定闻而仰慕，即或不然，亦不过不知道而已。不料他竟说出这轻藐鄙夷的话来，心中不觉大怒。但因为现在走到他们的境土，身是客人，不便发作，便冷笑的说道：“你既然不知道龌龊、野蛮、苦恼、束缚的意思你怎样可以随便乱说？”那人道：“我并不乱说，我不过追述我们老辈传下来的说话。他的意思，我实在不懂。现在你足下如果知道这意思，请你和我们讲讲，使我们得到一点新知识，亦是于我们很有益的。”

　　　　国哀一想，这个人真是滑稽之雄，自己骂了人，推说不知道，还要叫人解说给他听，这是什么话呢？然而急切竟想不出一句话去回答他。

　　　　正在踌躇，只见文命开言问他们道：“请问贵处人何以不穿衣服？”那人呆了半晌，反问道：“怎样叫穿衣服？我不懂。”文命就拿自己的衣服指给他看。这些人听说这个叫衣服，都是见所未见，闻所未闻。大家逼近来看，有些竟用手来扯扯，一面问道：“这衣服有什么用处？”文命道：“衣服之用，一则遮蔽身体……”大家刚听到这句，都狂笑起来说：“好好的身体，遮蔽它做什么？”文命道：“就是为男女之别，遮蔽了可以免羞耻。”那些人听了，又狂笑道：“男女之别，是天生成的，没有遮蔽，大家都可以一望而知，这个是男，那个是女。

　　　　用这衣服遮蔽之后，男女倒反不容易辨别了，有什么好处呢？“

　　　　又有一个人问道：“你刚才说的羞耻，怎样叫作羞耻？我不懂。”文命道：“就是不肯同‘禽兽’一样的意思。”大家听了，又稀奇之极，齐声问道：“怎样叫作禽兽？禽兽二字，我们又不懂。”文命至此真无话可说。忽然想起一事，便问道：“你们没有衣服，不怕寒冷吗？”那些人听了‘寒冷’二字，又不懂。文命接着问道：“就是风霜雨雪的时候，你们怎样？”大家听了这话，尤其呆呆地，不解所谓。

　　　　文命至此，料想这个地方必定有特别的情形，再如此呆问下去，一定没有好结果，便变换方针，向他们说道：“我想到你们各处参观参观，可以吗？”那些人道：“可以可以。你们要到何处，我们都可以奉陪。”文命大喜，那时人已愈聚愈多，几百个赤条条的男女围绕着文命等一齐向前进行。

　　　　走到溪边，但见沿途睡着的人不少，有些在溪中洗浴，有些到溪中掬水而饮。文命此时觉得有点饥了，就叫之交打开行囊，取出干粮来充饥。那些人看见了行囊和干粮，又是见所未见，顿时拥近围观，打成一个肉屏风。大家呆呆地看文命等吃。

　　　　有一个女子，竞俯身到文命手上，嗅那干粮是何气味。文命趁势就分一点给她吃。那女子攒眉蹙额摇头，表示不要。

　　　　文命问道：“你们吃什么？”那女子道：“我们喝神瀵。”文命道：“怎样叫神瀵？”那女子见问，便推开众人，一径跑到溪中，用两手掬起水来，再上岸，跑到文命面前，说道：“这个就是神瀵，请你尝尝。”文命一想，这就是大家刚才在那里洗浴的，拿这个水来喝，岂不龌龊？但是那女子两手已送到嘴边，顿觉椒兰之气阵阵扑鼻，不知是水的香气呢，还是从女子身上发出来的香气。然而男女授受不亲，何况到一个赤身的女子手上去作牛饮，这是文命所决不肯的。好在此时，女子手中的神瀵已快漏完了。

　　　　文命慌忙从行李中拿出一个瓢勺来，说道：“谢谢你，让我自己去舀吧。”说时，早有真窥走来将瓢勺接去，跑到溪中，舀了些神瀵来递给文命。大家看了，尤其奇怪，只是呆呆的望。

　　　　文命接了瓢勺，将神瀵略尝一点，但觉臭过椒兰，味同醪醴。

　　　　而且志力和平，精神增长。一勺饮完，腹中也不饥了，心中甚为诧异。

　　　　那时，之交、国哀、真窥、横革、伯益、郭支等都有点渴意，拿了瓢勺，都去舀了来饮。真窥贪其味美，所饮不觉过多，渐渐有点醉意。起初还想勉强支持，后来站脚不稳，只得坐下，倚着行囊假寐。哪知一转眼间早已深入睡乡了。这时文命正与众人谈天，未曾注意。后来见天色要晚，便想动身，去找个客馆寄宿。回头见真窥睡着，便由横革去叫他，哪知无论如何总推不醒。

　　　　那些人见了，忙问道：“他醉了睡觉，是最甜美的事情，推他做什么？照例他要过十日才醒呢。”文命等听了，不禁大窘，便问道：“这是一定的吗？”众人齐道：“这是一定的，非过十日不醒。”文命问道：“你们晚上住在什么地方？”众人道：“随便什么地方都可睡，何必选地方。而且地方总是一样的，更何必眩”伯益向文命道：“真窥既然醉倒在此，我们决不能舍之而去，就胡乱在此住一夜吧。�